A Consciência do III Milênio. Meditação - II

Transcrição

1 Meditação - II É desperta a consciência criadora dentro de si. É conectar-se com a Energia Cósmica e expandir a consciência. Consiste a meditação em se discorrer mentalmente sobre tudo que diz respeito a um certo problema, assunto ou objeto. Prof. Instr. Eliseu Mocitaíba da Costa Acesso: / Link Palestra Pública

2 Meditar é desenvolver a mente no sentido mais amplo da palavra. O objetivo é purificar a mente de todas as impurezas e perturbações.

3 A quietude interior gerada pelas forças (consciências) interiores são potências mágicas que libera em nós certos poderes ocultos.

4 A MEDITAÇÃO a respeito de um determinado Evento, Estudo, etc., consistirá em mentalmente se analisar todos os aspectos da existência, constituição, funções, etc. Quais as suas finalidades, que fim poderá aguardá-la e em que se transformará, as leis naturais que agem sobre ele, enfim tudo que estiver dentro e fora de sua amplitude e que possa manter alguma relação com ele.

5 Aparentemente, parece que o único objetivo da Meditação é conhecer a essência da coisa analisada, Meditada. Mas, o que aspiramos realmente, é o desenvolvimento interior. Se nosso objetivo for puramente o conhecimento das coisas exteriores, poderíamos usar o processo didático de aprendizagem, consultando enciclopédias ou manuais que nos esclareceriam os assuntos interessados.

6 Mas não é "cultura" que visamos quando nasce em nós um sentimento indefinível que nos faz procurar uma Escola Iniciática, ou quando desperta em nós uma curiosidade estranha pelas coisas ocultas da Natureza, e ansiamos realizações de harmonia, de paz, de amor, dos mais nobres sentimentos espirituais para os seres e as coisas.

7 Meditação é um estado de não pensar, nãomente. É um estado de consciência pura sem conteúdo (meditação passiva). Normalmente a mente está cheia de lixo, como espelho coberto de poeira. Há um tráfego permanente na mente: pensamentos se movem, desejos, memórias, ambições estão e movimento.

8 Meditação é vida e não meio de vida. Não tem nada a ver com o que vc. faz., mas tudo a ver com o que você é. Visamos, como meio de se alcançar esses ideais, o desabrochar da Espiritualidade, de forças interiores que pressentimos existir dentro de nós. É a isto que nos leva a meditação racional, metódica e consciente.

9 A realização desse processo de atividade mental desenvolve de uma maneira poderosa nossas percepções das coisas e das leis que as regem. Pode-se até chegar a resultados tais que deixemos de ter palavras para expressar ideias alcançadas através desse exercício espiritual.

10 É o que acontece com grande número de pessoas já bastante evoluídas interiormente e que, por falta de "cultura" ou conhecimentos puramente formais, ficam na situação de não poderem transmitir o que sabem ou sentem. Sete Maravilhas da Natureza Humana: Ver, Ouvir, Tocar, Provar, Sentir, Rir e Amar.

11 No mundo vulgar essas pessoas podem até passar por pouco inteligentes, na opinião dos que estão afastados da espiritualidade, mas para o aspirante à Iniciação, para o discípulo ou para o Eubióta, este fato não tem nenhuma importância, e pelo contrário, deve ser motivo de satisfação, porque isto significa que seu interior, que é eterno, está mais desenvolvido que o exterior, que é a sede dos conhecimentos formais, que se perdem por ocasião da morte.

12 A meditação se caracteriza pela atividade ou movimento mental através dum exame profundo e sério sobre qualquer assunto. Sua perfeita realização exige, além duma disposição franca, sincera e verdadeira, uma atenção firme no objeto ou assunto que se tem em mente, pondo em uso as mais aguçadas faculdades intelectuais. É como se fizéssemos em nosso pensamento uma análise apurada, em detalhes, do assunto em questão.

13 Como o fim imediato que visamos não é o conhecimento da coisa meditada, e sim a prática mental, o desenvolvimento das faculdades do espírito, conclui-se que o resultado da meditação é proporcional à intensidade mental que pomos em função e aos pensamentos elevados que surgem, e não à maior ou menor quantidade de dados objetivos de que dispomos para refletir.

14 Como exemplo suponhamos que duas pessoas, a quem chamaremos de José e Antônio, resolvem efetuar uma meditação. José é professor, por exemplo, com muita cultura, e Antônio, um modesto funcionário, que não teve oportunidade de adquirir cultura intelectual. Suponhamos que essas duas pessoas escolhem para objeto de meditação um anel de ouro.

15 Antônio põe em atividade todo seu entusiasmo, recorre a todos os conhecimentos que tem sobre o ouro, que são parcos: como se extrai da terra, o trabalho e a luta dos garimpeiros ou mineiros, e como o joalheiro derrete o metal para dar-lhe forma de anel.

16 Mas, com esses poucos elementos, mantém sua mente firmemente dirigida para o assunto, discorre tranquilamente sobre todas as fases da sua meditação, e só termina o exercício ao se esgotar o assunto. José, pelo contrário, conhece muito mais coisas sobre o ouro;

17 Sabe como a natureza o forma, como são constituídas suas moléculas e átomos, em que tipos de terreno se encontra, os diversos processos de sua extração e todas suas particularidades, como chega às mãos do joalheiro,

18 depois de passar por diversos intermediários que fazem o produto encarecer, as leis comerciais e econômicas que dizem respeito ao ouro, o câmbio, etc. e, com mais detalhes o processo de se fabricar o anel.

19 Mas o culto professor, em vez de discorrer sobre tudo que sabe sobre ouro e anel, por ter aprendido nos livros ou adquirido experiência própria sobre o assunto, realiza uma meditação superficial, sem cogitar de todos os assuntos que lhes dizem respeito e sem pôr em atividade...

20 ...todo o poder de suas faculdades cognoscíveis, e de vez em quando um pensamento egoísta corta seu espírito, ao pensar como seria agradável para ele possui muitos anéis de ouro, pois os amigos ficariam com inveja, etc.

21 Pois bem, embora José tenha mais conhecimentos, o resultado de sua meditação é muito inferior ao de Antônio, porque suas faculdades não foram plenamente utilizadas e seu espírito foi entrecortado por pensamentos que prejudicam (principalmente por ocasião dos exercícios interiores) o desabrochar de seus poderes espirituais..

22 Enquanto isso, Antônio tem maiores possibilidades de alcançar um estado superior de consciência, por ter manejado convenientemente o aparelho da mente.

23 Meditação é a técnica que une você ao mundo espiritual com o objetivo de harmonizar, equilibrar o corpo físico, a alma e o espírito para, por fim, te conscientizar da tua origem divina e libertar-se do ciclo das encarnações.

24 Você não pode encontrar a meditação através da mente, pois a mente perpetua a si mesma. V. só pode encontrar a meditação colocando a mente de lado, sendo calmo, indiferente, sem identificação com ela, vendo o seu movimento, mas sem se identificar com ela, sem pensar que vc. é a mente.

25 A meditação, faculta ao homem descobrir por si mesmo os que de bom, de agradável, de belo e de verdadeiro encerra o objeto meditado. Afasta da mente as ideias desagradáveis e os sentimentos prejudiciais que insistem em penetrar o campo de sua consciência, mesmo quando atingiu um grau elevado de evolução..

26 Os reiterados exercícios de meditação facultam um poder interior próprio das almas adiantadas, de tolerância, de compreensão, de paciência e de segurança. Por meio da meditação repetida podemos encontrar novos caminhos e soluções originais aos problemas que nos afligem, a nós e a nossos semelhantes.

27 Nos estados mais adiantados da meditação, o espírito fica apto a dar ingresso às percepções intuitivas, de que falaremos futuramente, colocando-nos perto do Espírito Universal e em comunhão com o EU espiritual. A meditação nos ajudará também a separar nitidamente a consciência do eu das atividades do eu, de que falamos na Série Preliminar.

28 Tudo é transitório no homem, salvo a pura e clara essência do Alaya. O homem é o eu raio cristalino; por dentro um raio de luz imaculada, uma forma de barro material na superfície inferior. Esse raio é o teu guia de vida e a tua Personalidade verdadeira, a sentinela e o pensador silencioso, a vítima do teu ser inferior.

29 A tua Alma não pode ser ferida senão através do teu corpo pecador; domina e rege os dois, e estarás salvo quando atravesses para a "porta do equilíbrio que se aproxima. Anima-te, audaz peregrino, para a outra margem. Não dês ouvidos ao segredar das hostes de Mara (tentação); afasta os tentadores, esses espíritos de má índole.

30 Mantém firme! Acerca-te agora do portal médio, da porta da dor, com suas dez mil armadilhas. Domina os teus pensamentos, oh ansioso pela perfeição, se queres atravessar o limiar dela. Domina a tua alma, oh ansioso pelas verdades eternas, se queres à meta. Concentra o olhar da tua alma na luz única e pura, na luz que nada afeta, e serve-te da tua chave do ouro. (A Voz do Silêncio)

31 Um dos principais meios que a Sociedade Brasileira de Eubiose utiliza para a realização de seus fins consiste em combater a superstição, a intolerância e o medo. Estes três fantasmas que perseguem o homem, do nascimento à morte, resultam do maior de todos os males que afligem a humanidade, que é a IGNORÂNCIA, em seu sentido mais amplo.

32 Na atualidade, esta luta chega a ser titânica, em virtude da confusão reinante entre os homens, arrastados de roldão pela corrida louca dos Quatro Cavaleiros. A mais terrível das hecatombes por que acabam de passar, ao invés de servir de tema a longas e profundas meditações, está sendo rapidamente esquecida pelos responsáveis materiais do destino humano,...

33 ...que se digladiam em nome de doutrinas ou de religiões que não compreendem e de que fazem uso indébito para encobrir suas malévolas intenções. Há, entretanto, uma esperança imediata, senão para a coletividade, pelo menos individual, graças ao esforço dos que labutam oculta ou abertamente pela eliminação do mal dos males, que é essa mesma ignorância.

34 Em nosso país, um dos baluartes desta luta, tem sido a Sociedade Brasileira de Eubiose, em cujos quadros sociais o prezado discípulo faz parte. Seus Membros, na medida de suas possibilidades, têm contribuído para a divulgação dos princípios da Ciência da Vida.

35 Eubiose, pela fraternidade, compreensão e tolerância, e para o engrandecimento dessa instituição de seres de boa vontade, que pertence a todos, e cujo fim é o bem de todos. Entre as pessoas de suas relações que se interessam por assuntos de ocultismo, espiritualismo, ciência mística, etc., ou que tenham demonstrado um caráter digno de pertencer a esta Fraternidade,...

36 ...poderá cada Membro social falar sobre a S.B.E. e sobre o que ensina, tentando da maneira mais delicada e cortês despertar-lhe o interesse espontâneo em solicitar filiação. Não se deverá estranhar o fato de admitirmos a divulgação generalizada dos conhecimentos secretos. Não procure explicações lógicas para tudo, pois foi a lógica, o racionalismo, o pensamento cartesiano que acabou com a nossa espiritualidade.

37 Em certas fases da História, quando o obscurantismo domina, torna-se necessário ocultar até o nome das Sociedades Secretas, em virtude da perseguição sistemática que sofrem. Hoje, felizmente, há campo relativamente livre para a divulgação da Sabedoria Iniciática, de modo que recusar a Luz a quem a aspira e está em condições de recebê-la seria impedir a evolução do ser humano.

38 Os que cultivam a ciência espiritual sabem que toda forma de ajudar ao próximo tem sua recompensa garantida pela Lei do Karma, e é nossa opinião que, de todas as modalidades de auxilio, nenhuma é tão valiosa como aquela que faz com que os frutos da ignorância apodreçam antes a de crescer, antes que possam servir de alimento aos desprevenidos. E para isto, será bastante conduzir os homens ao Verdadeiro Caminho da Iniciação.

39 Quando você aprender a viver encarando as coisas como realmente são, você estará pronto para passar para o próximo passo da evolução espiritual, desligado desse mundo. Quando o pensamento é libertado da escravidão da exterioridade ele dá lugar à descoberta da verdadeira essência da vida e a busca de sua realidade interior. E para isto, será bastante conduzir os homens ao Verdadeiro Caminho da Iniciação.

40 Sociedade Brasileira de Eubiose Escola Iniciática Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três caminhos: Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior. Escola de Iniciação de caráter cultural e espiritualista que visa aprimorar a consciência física, psíquica e espiritual. A união com o seu Deus Interior

41 Sociedade Brasileira de Eubiose Fundada em 1921 em São Lourenço-MG Prof. Henrique José de Souza e D. Helena Jefferson de Souza Escola de Iniciação de caráter cultural e espiritualista visa aprimorar a consciência física, psíquica e espiritual. A união com o seu Deus Interior A Filosofia do Novo Milênio A Lei Universal de Evolução e Transformação Amor-sabedoria - Verdade - justiça

42 Estamos Conectados F i m Prestigiem Portal de Aquário

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