História da América Latina

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1 História da América Latina Independência das regiões hispano americanas: México, América Central e Parte 8 Prof.ª Eulália Ferreira

2 Situação pós independências: - Independência político-administrativas - Manutenção das estruturas sócio-econômicas herdadas do período da dominação espanhola - Movimentos libertários liderados em grande parte por mestiços (México), negros (Haiti) e nativos (Peru) sufocados à longo prazo - Influência estadunidense e inglesa no que tange às relações econômicas. - Fracionamentoterritorial-Fracasso do ideal do Bolivarismo

3 Eu desejo, mas do que qualquer outro, ver formar-se na América a maior nação do mundo, menos por sua extensão e riquezas do que pela liberdade e glória (...) Trecho CARTA DA JAMAICA Simon Bolívar

4 Bolivarismo em diferentes temporalidades - Projeto de Bolívar: convocação de representantes dos países recém-independentes para participarem da Conferência do Panamá, cujo objetivo era a criação de uma confederação pan-americana No entanto... ideologia bolivariana tem contornos vagos e imprecisos, por conta não só da imensa e diversificada obra de Bolívar como também pela apropriação feita em diferentes projetos e contextos em Estados da Hispano-América

5 - - O sonho bolivariano de unidade política (PANAMERICANISMO) chocou-se com os interesses das oligarquias locais e com a oposição da Inglaterra e dos Estados Unidos, a quem não interessavam países unidos e fortes. - Outros fatores que interferiram na fragmentação política: - Isolamento geográfico das diversas regiões - Compartimentação populacional- - Divisão administrativa colonial - Pouca integração econômica das diferentes áreas do

6 antigo Império Espanhol na América Segundo o historiador, Domingo Felipe Maza Zavala, no governo de Eleazar López Contreras ( ), na Venezuela, o culto a Bolívar foi elevado à significação de um fundamento político. Através de variadas interpretações, a figura do Libertador foi reivindicada por todas as classes sociais do país como uma espécie de fator de unidade nacional ou até como símbolo da manutenção de determinada ordem. Assim, existem um bolivarianismo conservador, traduzido na profusão das estátuas equestres disseminadas nas praças de praticamente todos os municípios venezuelanos, bem

7 como uma sacralização estática de lugares e feitos do pai da Pátria. Essa vertente tenta esvaziar a figura de Bolívar de seu conteúdo transformador e anticolonialista, destinando-a à veneração estéril E há um bolivarianismo de esquerda, que busca nas lutas contra o domínio espanhol a inspiração para ações tidas como antiimperialista. As duas visões envolvem um sem-número de nuances. O ideário bolivariano sempre foi elástico e flexível o bastante para permitir leituras de um lado e de outro.

8 O culto a Bolívar não é uma criação ficcional, fruto de um patriotismo exacerbado em alguns países. É mais do que isso. Ele se constitui em uma necessidade histórica e em um recurso destinado a compensar o desalento causado pela frustração de uma emancipação nacional que não se completaria. Bolívar seria o elo histórico com um ideal de soberania, liberdade e justiça. Daí sua força, tanto política quanto como veneração quase religiosa