INSTRUÇÕES. V, se a proposição é verdadeira; F, se a proposição é falsa. ATENÇÃO: Antes de fazer a marcação, avalie cuidadosamente sua resposta.

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2 INSTRUÇÕES Para a realização das provas, você recebeu este Caderno de Questões, uma Folha de Respostas para a Prova I e uma Folha de Resposta destinada à Redação. 1. Caderno de Questões Verifique se este Caderno de Questões contém as seguintes provas: Prova I: ESTUDOS CRÍTICO-ANALÍTICOS II Questões de 01 a 35 Prova de REDAÇÃO Qualquer irregularidade constatada neste Caderno de Questões deve ser imediatamente comunicada ao fiscal de sala. Na Prova I, você encontra apenas um tipo de questão: objetiva de proposição simples. Identifique a resposta correta, marcando na coluna correspondente da Folha de Respostas: V, se a proposição é verdadeira; F, se a proposição é falsa. ATENÇÃO: Antes de fazer a marcação, avalie cuidadosamente sua resposta. LEMBRE-SE: A resposta correta vale 1 (um), isto é, você ganha 1 (um) ponto. A resposta errada vale 0,5 (menos meio ponto), isto é, você não ganha o ponto e ainda tem descontada, em outra questão que você acertou, essa fração do ponto. A ausência de marcação e a marcação dupla ou inadequada valem 0 (zero). Você não ganha nem perde nada. 2. Folha de Respostas A Folha de Respostas da Prova I e a Folha de Resposta da Redação são pré-identificadas. Confira os dados registrados nos cabeçalhos e assine-os com caneta esferográfica de TINTA PRETA, sem ultrapassar o espaço próprio. NÃO AMASSE, NÃO DOBRE, NÃO SUJE, NÃO RASURE ESSAS FOLHAS DE RESPOSTAS. Na Folha de Respostas destinada à Prova I, a marcação da resposta deve ser feita preenchendose o espaço correspondente com caneta esferográfica de TINTA PRETA. Não ultrapasse o espaço reservado para esse fim. O tempo disponível para a realização das provas e o preenchimento das Folhas de Respostas é de 3 (três) horas.

3 ESTAS PROVAS DEVEM SER RESPONDIDAS PELOS CANDIDATOS AO SEGUINTE CURSO: DANÇA UFBA 2012 Vagas Residuais 1

4 PROVA I ESTUDOS CRÍTICO-ANALÍTICOS II QUESTÕES de 01 a 35 INSTRUÇÃO: Para cada questão, de 01 a 35, marque na coluna correspondente da Folha de Respostas: V, se a proposição é verdadeira; F, se a proposição é falsa. A resposta correta vale 1 (um ponto); a resposta errada vale 0,5 (menos meio ponto); a ausência de marcação e a marcação dupla ou inadequada valem 0 (zero). QUESTÕES de 01 a 06 O mundo que conhecemos, incluindo nosso corpo-mente, não é um mundo independente de nosso conhecimento, mas um mundo enatuado, ou seja, um mundo co-criado em nossa interação com o ambiente. Um mundo que convocamos a ser em nossa experiência interativa o que está fora mas não separado de nós. (NAJMANOVICH, 2001, p. 26). A análise do texto e os conhecimentos sobre a relação corpo e ambiente permitem afirmar: Questão 01 Nessa ótica, corporalidade define os indivíduos como sistemas autônomos, semi-permeáveis, com sensibilidade em constante troca com o ambiente em que vive. Questão 02 Na atualidade, quando se fala de corpo, refere-se à distinção clássica entre sujeito e objeto. Questão 03 Considerando-se um olhar que rompe com as dicotomias clássicas, é correto associar a linguagem como parte de uma experiência corporal. Questão 04 A enação permite pensar sincronicamente o sujeito e o mundo numa experiência contextualizada, corporalizada e histórica. Questão 05 O sujeito encarnado é o nome de uma categoria clássica. Questão 06 Os modelos de auto-organização e de enação propõem participar dessa aventura multidimensional um corpo que emergiu da experiência social e histórica e está atravessado por múltiplos imaginários. UFBA 2012 Vagas Residuais Estudos Crítico-Analíticos II 2

5 QUESTÕES de 07 a 15 Considerando-se as ideias contidas no texto O espectador da arte contemporânea (KATZ, 2005) e os conhecimentos sobre Corpo, Dança e Comunicação, pode-se afirmar: Questão 07 O sujeito é corpo e mente juntos, não havendo separação entre eles. Questão 08 O senso comum, geralmente, atribui ao leitor maior atividade intelectual, e ao espectador, apenas o deleite da obra de arte. Questão 09 Estudos recentes demonstram que não cabe ao leitor a apropriação e a reelaboração daquilo que vê. Questão 10 O esquema que tende a colocar o leitor do lado dos ativos, e o espectador, do lado dos passivos nunca se sustentou. Questão 11 As tecnologias da comunicação aumentaram a portabilidade cultural, e o corpo abriga essas tecnologias, de tal modo que mesmo sentado, esse corpo atravessa fronteiras e é atravessado por elas. Questão 12 O problema que há na leitura da dança contemporânea não está nela mesma, mas, nos seus modos de difusão. Questão 13 Cada indivíduo é apenas receptor das informações que recebe, não sendo possível transformar ou disseminar essas informações. Questão 14 O sujeito é mediador das informações que recebe. Questão 15 O processo pelo qual se conhece o mundo e as artes é cocriativo. QUESTÕES de 16 a 20 A arte contemporânea, [...] não dispõe de um tempo de constituição, de uma formulação estabilizada, e, portanto, de reconhecimento. Sua simultaneidade o que ocorre agora exige uma junção, uma elaboração: o aqui-agora da certeza sensível não pode ser captado diretamente. [...] (CAUQUELIN, 2005, p.11). Sendo assim, pode-se afirmar: Questão 16 Para apreender a arte contemporânea, é preciso certos critérios e distinções, que poderão possibilitar o destaque do conjunto contemporâneo da totalidade das produções artísticas. UFBA 2012 Vagas Residuais Estudos Crítico-Analíticos II 3

6 Questão 17 Há uma pluralidade incontrolável de agoras. Questão 18 Na arte contemporânea, passa-se do regime de consumo ao regime da comunicação. Questão 19 Em princípio, e não sem contradições, a obra e o artista serão tratados pela rede de comunicação, simultaneamente, como elemento constitutivo, mas, também, como produto da rede. QUESTÕES de 20 a 29 O movimento pós-moderno americano trouxe o corpo ao poder, e as chamadas minorias deram força ao movimento de contra-cultura iniciado a partir dos anos de 1960 e Muitos artistas da dança buscaram investigar e ultrapassar os limites entre artistas e público, entre arte e não-arte, interrogando sobre o sentido da arte e da vida. Os conhecimentos referentes ao movimento pós-moderno americano e ao contexto histórico no qual ocorreu permitem afirmar: Questão 20 Merce Cunningham, Steve Paxton e Ivone Rainer foram alguns dos expoentes da dança pós-moderna americana. Questão 21 Merce Cunninghham buscava o non sense em suas obras, e, para isso, apelava para o acaso, de modo a construir uma narrativa linear. Questão 22 Através de colaborações artísticas, em que a estratégia era não haver combinação prévia entre as partes, fomentava-se a imprevisibilidade em cada apresentação. Questão 23 O coreógrafo americano Merce Cunningham propôs criar coreografias por meio do acaso, contestando a ideia de coreografia como um produto acabado. Questão 24 Steve Paxton, como precursor do contact improvisation, iniciou seus experimentos visando construir um produto coreográfico acabado. Questão 25 Durante o desenvolvimento da arte conceitual, nas décadas de 1960 e 1970, Marcel Duchamp enfatiza os produtos em lugar das propostas artísticas conceituais. Questão 26 Propor dançar em ambientes públicos, como nas ruas ou nas paredes de prédios, parecia algo sem o menor sentido para Lucinda Childs ou Thrisha Brown, artistas pós-modernistas americanas. UFBA 2012 Vagas Residuais Estudos Crítico-Analíticos II 4

7 Questão 27 Sem uma ação planejada, os artistas pós-modernos americanos criaram um movimento de contestação da arte, nos seus moldes tradicionais, e da vida, nos seus aspectos culturais e de comportamento hegemônico. Questão 28 A dança pós-moderna americana tornou-se altamente comercial e vendável, ocupando salas de teatro do mundo todo. Questão 29 Em se tratando da importância do movimento pós-moderno americano para o mundo da dança, destaca-se a investigação artística e suas inovações conceituais e imagéticas. QUESTÕES de 30 a 35 Ler uma obra de arte é interpretá-la, traduzi-la. Sem dúvida, trata-se de uma ação complexa que requer o diálogo entre o leitor e a obra. Sobre a apreciação estética das obras de arte, pode-se afirmar: Questão 30 Compreender uma obra é como poder tomá-la em um só olhar. Questão 31 Se por um lado, a obra de arte se oferece a quem conquista seu acesso, também se fecha a quem quer monopolizar a sua posse. Questão 32 Ler uma obra de arte pode, também, significar interpretá-la. Questão 33 A infinidade do processo de tradução da obra de arte é o que lhe confere abertura, o que é comum a toda obra de arte. Questão 34 A interpretação compara-se a um diálogo feito de perguntas e respostas, abrindo-se, sempre, a novas perguntas. Questão 35 A obra de arte se revela somente a quem sabe considerá-la, como conclusão de um processo que termina com a sua execução. UFBA 2012 Vagas Residuais Estudos Crítico-Analíticos II 5

8 PROVA DE REDAÇÃO INSTRUÇÕES: Escreva sua Redação com caneta de tinta AZUL ou PRETA, de forma clara e legível. Caso utilize letra de imprensa, destaque as iniciais maiúsculas. O rascunho deve ser feito no local apropriado do Caderno de Questões. Na Folha de Resposta, utilize apenas o espaço a ela destinado. Será atribuída a pontuação ZERO à Redação que se afastar do tema proposto; for apresentada em forma de verso; for assinada fora do local apropriado; apresentar qualquer sinal que, de alguma forma, possibilite a identificação do candidato; for escrita a lápis, em parte ou na sua totalidade; apresentar texto incompreensível ou letra ilegível. Os textos a seguir devem servir como ponto de partida para a sua Redação. I. Quanto ainda há de Jorge Amado na Bahia de hoje? Resposta: Muito e pouco. A literatura amadiana é movida por um pensar e reinventar a Bahia. Mestiçagem, sincretismo, é a Bahia de suas páginas. E é uma Bahia real. Jorge Amado não traduz uma Bahia que não existe. Mas existem várias Bahias. E Jorge começou a escrever na primeira metade do século passado. Havia uma necessidade e até uma urgência de mapear e entender o que se via. No entanto, nenhuma cultura é estática. O que se vê também muda. Não existe uma identidade única, nem definitiva, pois se trata de um processo dinâmico. [...] LEITE, Gildeci. Não existe uma Bahia, mas várias Bahias. MUITO. Revista Semanal do Grupo A Tarde. Salvador, n. 204, p fev Entrevista dada a Eron Rezende, Grupo A Tarde. II. O tema da identidade cultural é muito mal resolvido no campo da Antropologia e no campo da Sociologia. A gente tem, às vezes, até uma certa rejeição à maneira como a questão da identidade é colocada. Na Antropologia, nós falamos de identidade de uma maneira sempre relacional, opositiva, chamando atenção para contrastes, chamando atenção para um jogo constante de oposições que ligam grupos entre si, e negamos muito a ideia de que haja uma substância de um grupo social que o caracteriza de uma vez por todas. Não acreditamos, por exemplo, numa coisa como baianidade, como uma essência, como uma coisa já dada: numa coisa como brasilidade, que escape ao jogo das oposições que nós UFBA 2012 Vagas Residuais Redação 6

9 fazemos entre nossas características e características outras. Eu não gosto muito de abordar a temática da identidade cultural, porque, em nome da identidade cultural, se fala muita bobagem. [...] SERRA,Ordep. Identidade e reflexão crítica. In: Carnaval e identidade cultural na Bahia, hoje. Seminários de Carnaval (2.: 1998: Salvador, Ba.) Seminários de Verão II. Folia universitária/pró-reitoria de Extensão da UFBA. Salvador, PROPOSTA: A partir das ideias contidas nos fragmentos apresentados, produza um texto argumentativo-dissertativo, analisando criticamente a ideia de que OBSERVAÇÕES: Não existe uma Bahia, mas várias Bahias. Discuta a questão da baianidade vinculada à problemática da cultura nacional e à existência, ou não, de uma singularidade. Embase seus argumentos em conhecimentos e reflexões sobre a Bahia de ontem e a de hoje. UFBA 2012 Vagas Residuais Redação 7

10 R A S C U N H O UFBA 2012 Vagas Residuais Redação 8

11 REFERÊNCIAS Questões de 01 a 06 NAJMANOVICH, D. O sujeito encarnado: questões para pesquisa no/do cotidiano. Rio de Janeiro: DP&A, (Coleção Metodologia e pesquisa do cotidiano). Questões de 16 a 20 CAUQUELIN, A. Arte contemporânea: uma introdução. Tradução Rejane Janowitzer. São Paulo: Martins, (Coleção Todas as artes). UFBA 2012 Vagas Residuais Redação 9

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