A Tensão do Salmo 88: só trata dos dois primeiros pontos, e deixa o resto fora.

Transcrição

1 Tema: A noite escura da alma Texto: Salmo 88 Proposição: Lamentação é adoração porque expressa uma fé perseverante mesmo quando Deus parece: Distante (vv.1-2, 9, 13-14) Opressivo (vv. 6, 7, 8) Calado (v.14) Salmos de Lamento: Por que alguém pregaria em um Salmo desses? Este é um salmo de lamento. Quase 60 dos 150 cânticos no hinário em hebraico são canções de lamento. A igreja escolheu não usar lamento na adoração como se uma grande porção do saltério não se encaixe nos nossos lábios em um contexto de adoração. Nós não temos a opção de desconsiderar o lamento na adoração. Fazer isso é ignorar um componente fundamental da história do AT e extirpar o evangelho de seu núcleo emotivo. Estrutura comum da história da salvação: toda história da salvação possui essas 5 partes (Dt. 26:5-11): Angústia senso tremendo de desamparo e desesperança Lamento oração de confissão apelando a Deus seu favor e perdão. Resposta promessa de salvação àqueles que creem. Libertação da culpa, o testemunho do Espírito que pertencemos a ele. Louvor gratidão por salvar minha alma A Tensão do Salmo 88: só trata dos dois primeiros pontos, e deixa o resto fora. Tese: Lamentação é adoração porque expressa uma fé perseverante mesmo quando Deus parece: Distante (vv.1-2, 9, 13-14) Opressivo (vv. 6, 7, 8) Calado (v.14) Salmo 88:

2 מּ מ נ י ך פּ ס תּ תּ 1. O Salmo abre com um apelo urgente a Yahweh (vv.1-2) A. O salmo não está interessado em qualquer razão teológica que Yahweh tenha para não responder. Simplesmente diz o que significa ser um companheiro de Yahweh na ausência inexplicável dele. A situação é tão desesperadora que mesmo se uma razão fosse apresentada, a pessoa nessa angústia não estaria interessada nela, nem ajudaria, porque a carência do momento supera qualquer conversação razoável. B. O apelo não respondido não silencia o salmista 1) Pode ser que ele esteja falando com um céu trancada e de bronze, mas nem isso o detém de clamar. 2) O silêncio de Deus não o leva ao ateísmo, ou agnosticismo, ou mesmo a rejeição de Deus: o silêncio aumenta o seu clamor tornando-o mais intenso. A fé de Israel é assim, Yahweh está lá e precisa ser invocado. Deus precisa ser invocado mesmo que ele nunca responda. 2. Um bombardeio lançado em Yahweh (vv.3-9ª) A. Voz de alguém que está morrendo clamando pela fonte da vida (vv.3-4) 1) O abismo não é a cova, a sepultura não é o julgamento final, mas o lugar além do alcance da comunhão (v.5) 2) Para este salmista a comunhão com Deus é claramente tudo. B. Soberania Problemática (6-9ª) 1) Não somente a morte chega, mas Yahweh é a causa: Puseste-me na mais profunda cova (v.6) Sobre mim pesa a tua ira (v. 7) Tu me abates (v.7) Apartaste de mim (v.8) Fizeste-me (v. 8) 3. O que quer que Yahweh faça, precisa ser feito antes da morte (vv9b-12): A. Seis perguntas retórica (vv.10-12): Se Deus não agir logo, sua chance de vencer a morte se perderá. 4. O salmista se encontra isolado e em densas trevas (v ): A. A última palavra teológica é trevas (v. 18) B. O resultado: Nada funciona Nada muda Nada foi resolvido Deus absconditus e o Deus Revelatus (88:14): Por que rejeitas, SENHOR, a minha alma e ocultas de mim o rosto? (Sl. 88:14 ARA) ἀποστρέφεις τὸ πρόσωπόν σου ἀπ ἐμοῦ (Sl. 87:15 BGT) WTT) (Sl. 88:15 יר נּ י Esta passagem está conectada com inúmeros testemunhos da Bíblia sobre a ocultação de Deus.

3 trevas Textos que falam de Deus de tal maneira que somos inclinados a usar a palavra ocultação: O Único que possui imortalidade, que habita em luz inacessível, a quem homem algum jamais viu, nem é capaz de ver. A ele honra e poder eterno. Amém! (1 Tim. 6:16 ARA) Então, disse Salomão: O SENHOR declarou que habitaria em trevas espessas. (1 Ki. 8:12 ARA) Nuvens e escuridão o rodeiam, justiça e juízo são a base do seu trono. (Ps. 97:2 ARA) Por pavilhão pôs, ao redor de si, trevas, ajuntamento de águas, nuvens dos céus. (2 Sam. 22:12 ARA) 1. Essas passagens falam de um modo de revelação pelo qual Deus decidiu se mostrar a nós (2 Sam 22:10, Sl. 18:10). 2. Em todas as passagens notamos indubitavelmente que Deus nunca contraste sua ocultação com sua revelação:

4 Do meio dessa ocultação veio a voz de Deus (Sl 97). Deus escolheu revelar a si mesmo por meio de uma nuvem escura (Ex. 19:9). 3. Não existe contradição entre revelação e ocultação, entre o deus absconditus e o deus revelatus. Deus chega desta forma em sua revelação para deixar claro o modo como o homem deve aborda-lo. A glória de Deus e sua santidade tornam-se visíveis desta forma. O homem não pode penetrar através das nuvens e da escuridão para chegar a Deus, mas precisa ouvir em: o Humildade o Respeito o Fé 4. Esta ocultação é ameaçadora quando ela é uma ocultação de julgamento: 7 Por breve momento te deixei, mas com grandes misericórdias torno a acolherte 8 num ímpeto de indignação, escondi de ti a minha face por um momento; mas com misericórdia eterna me compadeço de ti, diz o SENHOR, o teu Redentor. (Isa. 54:7-8 ARA) Muitas vezes Israel tinha de sentir e aprender sobre a seriedade da ocultação de Deus. o Era preciso achar uma forma da luz irromper a trevas. o Assim foge o homem que ora, do deus absconditus para o deus revelatus. Assim esconder a si mesmo e deixar o seu povo gera ocasião para Israel orar. (Sl 27:9; 69:17). Foste tu, ó SENHOR, que por tua mercê, estabeleceste a minha força como uma montanha; contudo, ao encobrires a tua face, fiquei aterrorizado. (Sl. 30:7 AKJ). O que fazer acerca disso? 1. Ou você fica em silêncio ou você fala novamente: 2. O que não se deve fazer é procurar um salmo mais fácil, ou mesmo desistir de Yahweh. 3. Existe situações onde conversinha fácil não ajuda e precisa ser evitada. Conclusão: Salmo 88 mostra-nos sobre o que se trata a cruz: fé diante de um abandono completo (Deus meu! Deus meu! Por que me desamparaste? LIÇÕES: Com a fé se parece quando Deus está em silêncio, quando ele se parece opressor: 1. A fé repousa nas nossas convicções da verdade bíblica (v. 1-2) A. Ó SENHOR, Deus da minha salvação B. Ele crê que está diante de Deus (v. 2) 2. A fé envolve abraçar coisas ruins: soberania problemática

5 A. Ele entrou em trevas radicais: 1) Trevas por dentro (v. 9) e por fora (v. 8 apartastes conhecidos) 2) 3x a palavra trevas aparece nos salmos. 3. A fé que fala honestamente a Deus: A. Ele vê o coração B. Seja honesto com ele 4. A fé cresce em meio ao sofrimento Precisamos de fé na prosperidade para não nos ensoberbecer Precisamos de mais fé diante do sofrimento para não nos voltarmos contra Deus. IBCFor 28 de jan. de 18 Pr. Roque N. Albuquerque 26 de novembro de 1731 William Cowper, um santo abatido pela depressão William Cowper, que escreveu esse hino God Moves in a Mysterious way, nasceu em Berkhamstead, Herford, na Inglaterra, neste dia, 26 de novembro de A sua vida foi cheia de angústia pessoal. Aos cinco anos, a sua mãe morreu-lhe. Aos 10 anos, o seu pai enviou-o para um internato onde viveu uma vida horrível e cheia de desapontamentos. Assim, aos 32 anos desistiu do sonho de ser magistrado em consequência de uma profunda depressão, que o levou a tentar o suicídio muitas vezes. Tentou pular no rio Tamisa, mas foi impedido; ingeriu veneno, porém, foi encontrado a tempo por alguém que o socorreu; atirou-se sobre uma faca, mas a lâmina quebrou-se com o peso do seu corpo; tentou enforcar-se, contudo um vizinho encontrou-o e cortou a corda antes que ele morresse; tomou muitos comprimidos anti-depressivos, mas foi salvo pela sua empregada doméstica. Sofrendo de depressão aguda e profunda inquietação mental, beirando-se da loucura, William Cowper voltou-se cada vez mais para Cristo.

6 William Cowper, poeta e compositor de hinos, inglês do século XVIII, lutou contra sucessivas crises depressivas ao longo da sua vida. Talvez seja por isso que os seus hinos ainda hoje nos tocam profundamente quando a nossa vida parece rodopiar fora de controlo e nós desejamos desesperadamente confiar em Deus.