Epifania do Senhor. Homilia para a Família Salesiana. Is 60,1-6

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1 Epifania do Senhor Homilia para a Família Salesiana P. J. Rocha Monteiro, sdb Is 60, Celebramos hoje Jesus Cristo, Luz do mundo, e a sua manifestação às nações. A festa da Epifania, popularmente conhecida por «Festa dos Reis Magos», é celebrada na Igreja do Ocidente a partir do século IV. A primeira leitura celebra o tempo da promessa; a segunda, o projeto de Deus; a terceira, a concretização dessa mesma promessa. 2. Tempo da promessa. A primeira Leitura transcreve um texto atribuído ao tríptico Isaías, que terá sido escrito perto do fim do exílio da Babilónia, ou logo a seguir ao regresso dos exilados a Jerusalém em meados do século VI a.c. O início do texto é de uma Beleza inigualável: Levanta-te e resplandece, Jerusalém, porque chegou a tua luz e brilha sobre ti a glória do Senhor (V.60,1). No meio das dificuldades o profeta, num oráculo jubiloso, anuncia uma futura manifestação de Deus e expressa-a com as imagens da luz, do amanhecer, da glória do Senhor, que atrairá a Jerusalém os povos de toda a terra. O Salmo da liturgia da Epifania (Sl 71) decalca a força messiânica desta primeira leitura: Virão adorar-vos, Senhor, todos os povos, todos os povos da terra. Exprime a oração de

2 Israel pelo rei esperado, o Messias, portador da paz e da justiça (v. 7). Os soberanos pagãos prefiguram a visita dos Magos. Ef 3, Projeto de Deus. O universalismo apresentado por Isaías só atinge uma dimensão verdadeiramente planetária em São Paulo, quando os gentios recebem a mesma herança que os judeus, pertencem ao mesmo corpo e participam da mesma promessa. O reino messiânico abriu-se também ao mundo pagão. A Epifania é, pois, a proclamação do grande dia da missão universal de Jesus. São Paulo explica em que consiste o «Mistério de Cristo», isto é, o projeto eterno de Deus para salvar a humanidade por meio de Seu Filho. 4. Hoje é a festa da fé, da vocação universal à fé que nos salva. É um dom de Deus para o homem. Pela presença do Filho de Deus no mundo a Sua epifania, todos os homens estão chamados à salvação. Cada um tem no céu a sua estrela que o leva até Jesus. Em cada homem que se converte, há um Mago a prostrar-se e a adorar o Filho de Deus. Mt 2, Narração. O Evangelho, ao narrar a adoração dos Magos, mais do que fazer história, pretende fazer teologia ou catequese. O evangelista compõe uma narração em forma de «midrash». Este é o nome que se dá a um escrito decalcado sobre um texto bíblico, no qual se procura desvendar o pleno sentido que tem, atualizando-o com referência às

3 circunstâncias de momento. A narração não é muito detalhada. Não diz a data nem o número de Magos, não indica a sua origem. Fala simplesmente de «uns Magos», de «uma estrela», da entrevista com Herodes. No Oriente, qualquer pessoa que fosse cumprimentar o rei, não ia de mãos vazias, oferecia-lhe algum presente. Assim os Magos ofereceram dos seus tesouros: «ouro, incenso e mirra». Os Santos Padres viram simbolizados nestes presentes a Realeza, a Divindade e a Humanidade de Cristo. Temos à nossa frente um caminho aberto para Belém. A estrela já nos conduziu até lá. Mas ela ainda não parou, porque há sempre um Cristo novo a procurar. 6. É curiosa a contradição entre os homens da verdade e da luz e os servidores da mentira. A luz e a verdade põem as pessoas a caminhar. A mentira é estática. São os magos que se fazem à estrada. Herodes não se levanta da sua cadeira. Muitos são os que se metem a caminho em busca da verdade. Porém este caminho tem surpresas e exigências que nem sempre são aceites. Procurar Deus é uma aventura. Deve-se dar ênfase aos representantes de culturas diferentes que connosco adoram a Deus. A epifania do Senhor é a manifestação ao mundo do amor misericordioso de Deus que enviou aos homens um Salvador. 7. Epifania interior. A estrela que surge no céu faz resplandecer sobre todos, indistintamente, a sua luz. O caminho de fé abre-se diante dos «homens de toda a tribo,

4 língua, povo e nação» (Ap 5,9). É noite, está escuro, o céu é imenso, mas já não é um vazio que angustia, brilha uma estrela que indica um caminho, uma meta misteriosa, mas certa. Esta estrela não está fora nem acima de nós. Não está no firmamento cósmico, mas no nosso coração: é lá que, perscrutando na nossa noite, devemos descobri-la (Dt 30,14). Há pelo menos um momento na vida de cada um em que lhe é dado fazer a experiência dessa luz interior. Nessa hora solene e secreta é que se vive intimamente a festa da Epifania. Reconhece-se que, misteriosamente, o Senhor nos guiou ao encontro com Ele. 8. Testemunho. Esta é a hora do Senhor, o nosso testemunho. Somos invadidos por uma alegria enorme, sentimos a urgência de viver, não já para nós mesmos, mas de nos oferecermos a Deus, inteiramente. Sem nos darmos conta, também nós nos tornamos luz, estrela, sinal para quem ainda deve chegar à gruta de Belém. Seguindo a luz de Cristo e deixando-nos inundar pela sua alegria, tornamo-nos, segundo a Palavra do Evangelho, «luz do mundo» (Mt 5,14). Uma interrogante se coloca nestas solenidades natalícias: Jesus nasceu, mas nós estamos dispostos a ouvi-lo, dispostos a acolher as Suas interpelações, dispostos a segui-lo? Oxalá respondamos na espera e na procura do Divino Rei.

5 A luz das nações Levanta-te resplandece Jerusalém Brilha sobre ti a glória do Senhor (Is 60,1) A noite cai tu me seguirás mais além Contemplarás nos montes meu esplendor Ó Deus, meu Bem-amado, tão procurado Os perdidos na noite traz para perto Perdidos na bruma, perdidos no mar Sem fé, sem amor, sem destino, sem afeto Levantai-vos, povos, levantai-vos Cantai sonoras alegres cantigas Olhai para as aves da montanha A pairar nos cumes, voando à deriva A fonte, perto do ribeiro desfalece A raiz da sede esmoreceu nela As folhas do outono uma a uma caíram Da fé se perdeu a visão da estrela Epifania rosa nascente primavera É anjo, na montanha campestre flor É tempo da Boa Nova do Reino É luz de Deus num beijo de amor. Eis-me aqui, meu Menino, sou teu Rei Mago Trago-te a igreja minha barca bela Vogando ao leme o Papa Francisco Que todos possamos remar nela J. Rocha Monteiro in Liturgia cósmica

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