João Tendo dito isso, mostrou-lhes as mãos e o lado. Os discípulos alegraram-se quando viram o Senhor.

Transcrição

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2 João Ao cair da tarde daquele primeiro dia da semana, estando os discípulos reunidos a portas trancadas, por medo dos judeus, Jesus entrou, pôs-se no meio deles e disse: Paz seja com vocês! 20 Tendo dito isso, mostrou-lhes as mãos e o lado. Os discípulos alegraram-se quando viram o Senhor. 21 Novamente Jesus disse: Paz seja com vocês! Assim como o Pai me enviou, eu os envio. 22 E com isso, soprou sobre eles e disse: Recebam o Espírito Santo.

3 O Chamado para SAIR recapitulação Missio Dei: O Filho foi enviado A igreja foi enviada A igreja é o resultado da missão de Deus A igreja é o instrumento da missão de Deus

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5 A grande barreira Cheguei à conclusão de que, para nós que moramos no mundo ocidental, o maior desafio para a viabilidade do cristianismo não é o budismo, com todo seu apelo filosófico para a mente ocidental, nem o islamismo [ ] Não é a Nova Era [ ] Tudo isso é um desafio para nós, sem dúvida alguma, mas acredito que a maior ameaça para a viabilidade de nossa fé é o consumismo. De longe, este é o desafio mais abominável e insidioso para o Evangelho, pois afeta de muitas maneiras cada um de nós e todos nós. Alan Hirsch, Caminhos Esquecidos, p.117

6 A força do consumismo 1) O consumo como religião

7 1) O consumo como religião A nossa enorme economia produtiva exige que façamos do consumo nossa forma de vida, que tornemos a compra e uso de bens em rituais, que procuremos a nossa satisfação espiritual, a satisfação do nosso ego, no consumo. Victor Leboux, analista de vendas, logo depois da Segunda Guerra Mundial

8 1) O consumo como religião Se o papel da religião é oferecer um senso de identidade, propósito, sentido e comunidade, podemos dizer que o consumismo atende a todos esses critérios os publicitários se tornaram muito insidiosos a ponto de hoje estarem usando, de forma deliberada, idéias teológicas e símbolos religiosos a fim de vender seus produtos Alan Hirsch, Caminhos Esquecidos, p.117

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11 1) O consumo como religião As marcas constituem a nova religião. As pessoas se voltam para elas em busca de sentido, declarou um diretor da Young & Rubican. Disse ainda que essas grifes possuem paixão e dinamismo necessários para transformar o mundo e converter as pessoas em sua maneira de pensar. A Fitch, consultoria londrina de design, no ano passado realçou o caráter divino dessas marcas famosas, assinalando que, aos domingos, as pessoas preferem o shopping à missa ou ao culto. Em favor de sua tese, a empresa evocou dois exemplos: desde 1991, cerca de 12 mil pessoas celebraram núpcias nos parques da Disneyworld, e estão virando moda os féretros da marca Halley, nos quais são enterrados os motoqueiros fissurados em produtos Halley-Davidson. Frei Betto

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13 A força do consumismo 1) O consumo como religião ídolo cultural 2) A religião como consumo

14 2) A religião como consumo Na situação moderna e pós-moderna, a igreja é forçada a um papel de ser pouco mais do que um vendedor de bens e serviços religiosos. E os consumidores finais dos serviços das igrejas, facilmente caem no papel de consumidores individuais exigentes, devorando bens e serviços religiosos oferecidos pelo mais recente e melhor vendedor Alan Hirsch, Caminhos Esquecidos, p.120

15 2) A religião como consumo Para além do mercado gospel, o consumismo transforma o CRISTÃO em alguém auto-centrado exigente descomprometido acomodado superficial

16 2) A religião como consumo Quanto maior o crescimento da igreja, mais as pregações necessitam de apresentações mais dinâmicas e slides de Powerpoint mais sofisticados. A música precisa parecer mais profissional com sistemas de som e iluminação superiores. A programação infantil e os ministérios para jovens e adolescentes precisam ser melhores para manter satisfeitas e atentas as pessoas que deles participam, de modo que os pais possam assistir ao culto principal, em que os serviços e produtos religiosos são colocados à disposição. Dan Kimball, Igreja Emergente, p. 119

17 2) A religião como consumo Grandes intenções, mas a consequência disso é que a igreja pode aos poucos perder a visão de sua identidade e de sua função missional, e as pessoas passarão a ir à igreja para que suas necessidades sejam supridas por outros, oferecendo-se para ajudar somente se dispuserem de algum tempo livre. Quando criamos essa cultura, elas geralmente se contentam em permanecer na condição de espectadores. Dan Kimball, Igreja Emergente, p. 119

18 2) A religião como consumo

19 2) A religião como consumo Para além do mercado gospel, o consumismo transforma a IGREJA em teatro/cinema shopping center clube social centro médico spa seminário motivacional sala de aula

20 Para levar a sério o chamado de Jesus, precisaremos reconhecer e romper com o ídolo cultural do consumismo

21 Precisamos de uma mudança de postura, perspectiva e atitude: em relação a Cristo em relação ao mundo

22 em relação a Cristo da admiração para o discipulado O rei não passa de um símbolo agradável de unidade e lealdade, tal como uma bandeira ou hino nacional. Ele é louvado, festejado e sustentado, mas sua autoridade como rei é insignificante. De maneira nominal lidera a todos, mas nas horas de crise alguém mais toma as decisões. A. W. Tozer

23 em relação a Cristo da admiração para o discipulado discípulos obedecem discípulos aprendem discípulos imitam discípulos estão disponíveis discípulos servem

24 em relação a Cristo da admiração para o discipulado A maior prova do cristianismo para os outros não é a extensão do quanto o homem é capaz de analisar de maneira lógica suas razões para acreditar, mas a extensão do quanto, na prática, ele firmará sua vida em sua crença. T. S. Eliot

25 Precisamos de uma mudança de postura, perspectiva e atitude: em relação a Cristo em relação ao mundo

26 em relação ao mundo de lar para campo missionário

27 Os sermões e os cânticos daqueles dias com frequência tinham uma qualidade marcial, e muitas vezes um traço de saudade do lar celestial. Os soldados cristãos pensavam sobre o lar, sobre o descanso e sobre o estarem juntos com os seus, e suas vozes cresciam em lamentação ao cantarem da batalha terminada e da vitória alcançada. Mas quer estivessem atacando as armas do inimigo, ou sonhando com o fim da guerra e com as boas vindas do Pai, eles nunca se esqueciam de como era o mundo em que viviam - era um campo de guerra, e muitos eram feridos e mortos.

28 Que diferente é hoje. [ ] As pessoas não mais pensam no mundo como sendo um campo de batalha, mas como um lugar de lazer. Não estaríamos aqui para lutar; estaríamos aqui para brincar. Não estaríamos num país estrangeiro; estaríamos em casa. Não estaríamos preparando-nos para a vida, mas já estaríamos vivendo a nossa vida, e o melhor que poderíamos fazer é livrarmo-nos de nossas inibições e de nossas frustrações para viver esta vida o máximo que pudéssemos.

29 em relação ao mundo de lar para campo missionário a igreja como comunidade de contraste

30 uma comunidade de contraste: A Igreja Missional na Bíblia, Michael Goheen 1) Uma comunidade de justiça em um mundo de injustiça econômica e ecológica 2) Uma comunidade de generosidade e simplicidade em um mundo consumista 3) Uma comunidade de pessoas que contribuem financeiramente de modo generoso em um mundo egoísta que busca os seus próprios direitos mais do que os dos outros 4) Uma comunidade que testemunha humilde e ousadamente a verdade em um mundo de incertezas

31 uma comunidade de contraste: A Igreja Missional na Bíblia, Michael Goheen 5) Uma comunidade de esperança em um mundo desiludido e saturado pelo consumo 6) Uma comunidade de alegria e gratidão em um mundo hedonista que busca freneticamente o prazer 7) Uma comunidade que experimenta a presença de Deus em um mundo secular

32 Precisamos de uma mudança de postura, perspectiva e atitude: em relação a Cristo em relação ao mundo

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