1º, 10º 15 a 21º e 22º dia de. Tishrei de Sidur katan l`yton Teruah, ve`yom kipurim v`e Sukot

Transcrição

1 Um Guia Rápido Para a Celebração das Festas de Outono Associação de Congregações Comunidade de Israel 1º, 10º 15 a 21º e 22º dia de Tishrei de [Digite o endereço da empresa] [Digite o número do telefone] [Digite o número do fax] סידור קטן ליום תרועה ויום כיפורים וסוכות Sidur katan l`yton Teruah, ve`yom kipurim v`e Sukot Pequena Ordem para o Dia das Trombetas, da Expiação e de Sukot

2 סידור קטן ליום תרועה ויום כיפורים וסוכות Sidur katan l`yon Teruah, ve`yom kipurim ve`sukot Pequena Ordem para o Dia das Trombetas, Para do Dia das Expiações e Sukot

3 Associação de Congregações Comunidade de Israel Aproximando as duas Casas de Israel Tel (0055) / Cel TIM Rua Missionário Guinar Vingren, 1922 CEP Bairro Nova Brasília Ji-Paraná Rondônia Brasil

4 As Festas de Outono: Onde o Tipo Ainda Aguarda o Antítipo Não há de fato tema onde os crentes estejam mais distantes da realidade do que quando intentam re lacionar as festas bíblicas com os eventos ligados ao ministério de Yeshua. Numa tentativa de alijar estes eventos bíblicos de qualquer significado futuro a maioria pretende que todos os seus símbolos já encontraram a plena realidade e logo deixaram de ter sentido. Esse é o claro significado do estudo superficial, anti-judaico e antisemita das Escrituras, o que impede perceber a sua mensagem. Ora, Shaul ensina o contrário, que estas festividades permanecem apontando ao futuro como maravilhosa sombra do reino do Messias. Que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é do Maschiach. Colossenses 2:17. Assim, pois convém tratar das festas cujo sentido básico ainda se encontram no futuro. A tabela a baixo trará esse sentido à mente. O sétimo mês inicia com a festa do Yom Teruah, ou Dia das Trombetas. Nesse dia se toca o shofar (Vaicrá/Lv 23:24-26) que anuncia o juízo de Elohim, nos recorda a queda do homem, o seu presente estado de lamento e sofrimento e a sua esperança na redenção eterna a ser dada no dia do retorno do Maschiach. As Escrituras são claras em dizer que ele virá sobre o Monte das Oliveiras e ao toque do shofar: E naquele dia estarão os seus pés sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Yerushalaim para o oriente. Zachariah 14:4.

5 Porque o mesmo Adony descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Elohim; e os que morreram no Maschiach ressuscitarão primeiro. II Tessalonicenses 4:16. No décimo dia do sétimo mês afligimos as nossas almas por meio do jejum de Yom Kyppur reconhecendo que a única saída para nosso estado de condenação é o perdão. (Vaicrá/Lv 23:27-32) Recordamos dos dois bodes na presença do Eterno, e dos sacrifícios a que eram expostos, um imolado e o outro sendo enviado ao deserto. Nesse dia também profetizamos que Yeshua há de vir ao Monte Tzionm onde finalmente declarará a Israel que ele é o ser prefigurado nos bodes sacrificados no Yom Kippur e que é graças a ele que Israel, não apenas em parte, mas todo o Israel, tem seus pecados perdoados. E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Tzion virá o Libertador, e desviará de Yakov as impiedades. Romanos 11:26. Por último ainda no sétimo mês, do 15 ao 22 vem o Chag Há Sukot ou Festa dos Tabernáculos (Vaicrá/Lv 23:33-44), quando habitamos em tendas para relembrar a experiência de Israel em seus 40 anos habitando em tendas até entrar na terra da promessa. Estas festas como estatutos perpétuos, devem fixar na memória do povo os grandiosos feitos do Elohim de Israel, não só em tirá-los do Egito e sustentá-los no deserto por 40 anos, mas também em levá-los à terra que mana leite e mel e finalmente que as nações, todas elas se congregarão diante do grande rei, obrigatória e fielmente a cada ano, durante sete dias na capital do reino. Desmente-se assim o mito de que as festas bíblicas acabaram ou de que dizem respeito somente a Israel e aos judeus. E acontecerá que, todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Yerushalaym, subirão de ano em ano para adorar o Rei, YHWH Tsabaot (Eterno dos Exércitos), e para celebrarem o chag Há Sukot (a festa dos tabernáculos). E acontecerá que, se alguma das famílias da terra não subir a Yerushalaym, para adorar o Rei, YHWHTsebaot, não virá sobre ela a chuva. Zachariah 14:14-16.

6 Assim, embora o sentido pleno e absoluto de todas estas festas ainda está para o futuro, podemos, contudo afirmar que quatro destas festas bíblicas se relacionam com o ministério passado do Messias, e devem ser celebradas para relembrar isso, enquanto 3 delas apontam para a sua obra futura como Maschiach Bem David. Por agora fazemos apenas uma reprise da relação destas festas para com Yeshua e sua obra. E para que cada uma delas aponta: O Yom Teruah para o grande shofar que será tocado no dia do ajuntamento de seu povo na volta de Yeshua. O Yom Kypur para a perfeita expiação dos nossos pecados feita no madeiro e para o dia em que eles não mais serão lembrados. O Sukot para o dia em que todas as nações virão à sua presença para adorar o rei e para celebrar a festa dos tabernáculos.

7 Celebrando Yom Teruah Nesse dia escutamos o som do shofar que envolve três lições básicas em seus emocionantes toques. O primeiro toque, o Tekiah nos fala da profunda dor trazida pelo pecado quando o homem errou o alvo da obediência e santidade propostas pela Torah para se alimentar da ciência do bem e do mal. A partir daí, por natureza, o homem tem buscado satisfação em fazer sua própria vontade, e em resultado tem apenas colhido dor e semeado tristeza. De lá para cá, o coração humano tornou-se um campo de batalha, cada vez que ele decide servir ao Criador conflitando com seus desejos. O segundo toque, o Shevarim na verdade, uma séria deles, nos faz ver que apesar de não merecermos Adonay nos permite viver momentos de intensa alegria, ainda que estes sejam entrecortados por momentos de dor e tristeza. 1 O terceiro toque, o Teruá nos faz profetizar o dia glorioso em que o Maschiach, ressoado o shofar de ELohim virá para reunir Israel de todas as partes e com ele todos os gentios enxertados na boa oliveira, adotados como parte de Israel. 1 Title: Shofar. Sabbath horn. Yemenite Jew Creator(s): American Colony (Jerusalem). Photo Dept., photographer Date Created / Published: [between 1934 and 1939] Medium: 1 negative : nitrate ; 4 x 5 in. Reproduction Number: LC-DIGmatpc (digital file from original photo). Rights Advisory: No known restrictions on publication. Photographs in the G. Eric and Edith Matson Photograph Collection are in the public domain. PUBLIC DOMAIN CLIP ART

8 Nesse dia Adonay enxugará nosso pranto e converterá nossa dor em gozo, nossa tristeza em alegria e nossa natureza em boa, preparando assim o momento em que o bem e o mal desaparecerão, já que o bem só se manifesta frente a existência do mal tão certo como não pode haver perdão sem ofensa, confissão sem culpa, cura sem doença, paz sem conflito. No dia de Yom teruah, também conhecido por Rosh Há Shanáh (Primeiro do Ano) na tradição rabínica, a principal ordenança é escutar o som do shofar. Outras tradições porém, são seguidas. Aqui seguem sugestões.

9 Leituras Para a Festa de Yom Teruah As seguintes leituras são apropriadas para a festa de Yom Teruah (Dia das Trometas). Elas podem ser escolhidas em virtude do tempo disponível para o cerimonial bem como das pessoas presentes. Pode-se solicitar a diferentes irmãos e irmãs que o façam, a fim de tornar o serviço mais interativo e participativo. 2 Primeira Leitura: ו י ד ב ר י הו ה א ל מ ש ה ל אמ ר: ד ב ר א ל ב נ י י ש ר א ל ל אמ ר ב ח ד ש ה ש ב יע י ב א ח ד ל ח ד ש י ה י ה ל כ ם ש ב ת ון ז כ ר ון ת ר וע ה מ ק ר א ק ד ש Vaydever YHWH el Moshe lemor: Dever el bney Israel lemor: Bachodesh há`sheviiy be`echad le`chodesh YHWH lachem shabaton zikaron teruah mi`kerah kodesh. "Disse mais o Yah a Moshe: Fala aos filhos de Israel, dizendo: No mês sétimo, ao primeiro do mês, tereis descanso solene, memorial, com sonidos de trombetas, santa convocação. Nenhuma obra servil fareis, mas trareis oferta queimada ao Senhor."Vaikrá/Levítico 23: Inside The Bible Torah Photo and Wallpaper.

10 Segunda Leitura ה ר נ ינ ו ל א לה ים ע וז נ ו ה ר יע ו ל א לה י י ע ק ב: ש א ו ז מ ר ה ות נ ו ת ף כ נ ור נ ע ים ע ם נ ב ל: ת ק ע ו ב ח ד ש ש ופ ר ב כ ס ה ל י ום ח ג נ ו: Hasniinu le`elohim uzenu. Háriy le`elohei Yakov. Shu zimerah utenu tof. Kinor naiym im navel. Tekiu va`chodesh shofar. Vakeseh le`yom chagnu. Tomai um salmo, e trazei junto o tamborim, a harpa suave e o saltério. Toquem o shofar na lua nova, no tempo apontado da nossa solenidade. Porque isto era um estatuto para Israel, e uma Torah do Elohim de Yakov. Ordenou-o em Yosef por testemunho, quando saíra pela terra do Egito, onde ouvia uma língua que não entendia. Tehilim/Salmos 81:2-5 Terceira Leitura ו ה י ה ב י ום ה ה וא י ת ק ע ב ש ופ ר ג ד ול וב א ו ה א ב ד ים ב א ר ץ א ש ור ו ה נ ד ח ים ב א ר ץ מ צ ר י ם ו ה ש ת ח ו ו ל יהו ה ב ה ר ה ק ד ש ב יר וש ל ם: Ve`hayah ba`yom hahu yetaka be`shofar gadol uvav haovedim be`eretz Ashur ve`henidahim be`eretz Mitzrayim. Ve`hishetechevu be`har há`kodes be`yrushalaim. "Acontecerá também naquele dia, que se tocará uma grande trombeta. Os que andavam perdidos nas terras da Assíria, e os que foram desterrados para a terra do Egito tornarão a vir, e adorarão a YHWH no monte santo em Yerushalaim." (Yeshayahu/Isaías 27.13)

11 Quarta Leitura "E Ele enviará seus anjos, com grande clamor de trombetas, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade à outra dos céus". Matytyahu/Mateus Quinta Leitura "Em um momento, num abrir e fechar de olhos, ao soar o último shofar, pois o shofar soará, os mortos ressurgirão incorruptíveis, e nós seremos transformados. " I Coríntios Sexta Leitura "Porque o Adon (Senhor) mesmo com voz de comando, com voz de arcanjo, e com a trombeta de Elohim, descerá do céu; e os mortos no Maschiach ressuscitarão primeiro." I Tessalonicenses 4.16

12 As Bençãos Para o Dia das Trombetas Em cada festa judaica existem certas leituras, bênçãos e canções que tradicionalmente são empregadas. Aqui estão algumas destas bênçãos que supõem um serviço simples para os que estão iniciando agora o retorno. Cada grupo ou família pode optar livremente por pronunciar todas estas bênçãos ou parte delas, se o faz em hebraico também ou somente português. Naturalmente recomendamos que sempre o serviço se revele plenamente racional para todo os presentes. Isso significa que as bênçãos devem ser pronunciadas também em Português. 3 Benção das Luzes Para os que tem reservas quanto a pronunciar a benção tradicional da luz e do fogo, já que a rigor somente os kohanim eram obrigados a acender tais luzes, propomos uma alternativa. 3 AlphonseLévy Shofar.jpg - Imagem de domínio Público.

13 A sugestão, ao acender as velas de Yom Tov é a que nos lembra nossa posição como luzes nesse mundo, já que Yeshua nos ordena que sejamos a luz do mundo. Sim, de fato Adonay nos fez para ser luzes no mundo. Assim, uma mulher ou uma menina acende as luzes dizendo: ב ר ו ך את ה א ד ננ י א לה ינ ו מ ל ך א ש ר ק ד ש נ ו ב מ צ ות יו ו נ ת ן ל נ ו א ת י ש וע ה מש יח ו צ ו נ ו ל.א ור ה ול ם ב ש ם י ש וע ה מ ש יח. אמ ן ה ע ל מ Baruch Atá Adonay, Eloheinu Mélech haolam, asher kidishanu bemitsvotav venatan lanu et Yeshúa Ha Mashiach, vetzivanu le hi or Ha Olam. B`Shem Yeshua ha Maschiach. Amen. Bendito sejas tu, Senhor, nosso Elohim, Rei do Universo, que nos santificastes com os teus mandamentos, nos deste Yeshua como nosso Messias e nos ordenastes ser a luz do mundo. Em nome de Yeshua o Ungido. Amen. No entanto reconhecemos que é do agrado de Adonay que todo o seu povo seja uma nação sacerdotal. É baseado nessa premissa que o acendimento das luzes deixa de ser reprovável. Assim para os irmãos que tem por hábito cumprir a tradição de acender de velas ao consagrar o shabat ou o Yom Tov começa-se com a benção das luzes do shabat e Yom Tov e solicita-se que alguma mulher ou menina presente acenda as velas depois de dizer:

14 Baruch Ata Adonay Eloheinu Melech haolam Asher kideshanu bemitzvotav vetsivanu lehadik ner shel yom tov. Bendito sejas tu Adonay nosso Elohim rei do universo que nos santificaste pelos teus mandamentos e nos ordenastes acender as luzes dos dias festivos. Benção da Santificação do Dia de Yom Teruah: Para santificar o dia da festa pronuncia-se a seguinte benção que recorda o fato de que Adonay por seu amor tirou a Israel do Egito:

15 Barukh atá Adonai, Eloheinu, Melech ha'olam Asher Bachar banu Mikol am v'rom'manu Mikol lashon V'kid'shanu b'mitz'votav vatiten lanu Adonai Eloheinu, b'ahavah Et yom [hashabat Hazeh v'et yom] Hazikaron Hazeh yom [zikh'ron] t'ru'ah [B'ahavah] mik'ra kodesh zeikher litzi'at mitz'rayim. Ki Vanu vachar'ta v'otanu kidash'ta Mikol ha'amim. Ud'var'kha emet v'kayam la'ad. Barukh atá Adonai Melekh al kol Ha'aretz. m'kadeish [hashabat v] yisra'eil v'yom Hazikaron. (Amein). Bendito es Tu, Adonay nosso Elohim, Regente do universo, que nos escolheste dentre todos os povos, nos ergueste acima de todas as línguas e nos santificaste com os teus mandamentos. E Tu nos tem concedido amorosamente este dia de recordação, dia festivo e de santa convocação, dia de soar o Shofar, com amor para santa convocação, em memória da saída do Egito. Pois nos escolheste e nos santificaste acima de todos os povos; e Tua palavra, oh nosso Rei, é veraz e determina para sempre. Bendito sejas Tu, Adonay, Rei sobre todo o mundo, que santificas Israel e este dia da recordação. Benção das Épocas Festivas: Em todas as festas ordenadas por Adonay é tradição render culto ao Criador por as ter dado a seu povo Israel. A benção é a seguinte: ב ש ם י ש וע ה מ ש יח. אמ ן

16 Baruch atta Adonai, Eloheinu melech ha'olam, shecḥeyanu ve'qi'e'manu, ve'higiy'anu liz'man hazeh. B`shem Yeshua há Maschiach. Amen. Abençoado és tu Adonay, nosso Elohim, Regente do Universo, que nos protegeu e sustentou, e nos fez chegar a esta data festiva. Em nome do Messias Yeshua. Amen. Benção Para Ouvir o Shofar: A principal ordenança do dia de Yom Teruah (Dia das Trombetas) também chamado de Rosh há Shaná é evidentemente ouvir o toque do shofar. Essa é uma ordenança da Torah, pelo que apropriadamente é dito sempre antes de ouvir o som do shofar: ב ש ם י ש וע ה מ ש יח. אמ ן Baruch ata Adonay Eloheinu Melech Haolam Asher Kidshanu b`mitzvotav vetsivanu L`shmoa kol Shofar. B shem Yeshua há Maschiach. Amen. Bendito sejas tu Adonay nosso Elohim Rei do Universo Que nos antificas pelos teus mandamentos e nos ordenas Escutarmos a voz do shofar. Em nome de Yeshua o Messias. Amen. Para aqueles que não dispõem de shofar, a menos que acompanhem o serviço pela internet, sugerimos que o escutem através do YouTube.

17 Estas postagens estão disponíveis em inglês, 4 português 5 e espanhol 6 entre outras línguas. Seguem-se as preces principais para a realização do Kidush com o qual se concluem as cerimônias de Yom Teruah. Também existe instruções específicas para quem comprou o shofar e deseja aprender a tocálo. 7 Outras formas de ensino podem ser encontradas. 8 4 Blowing the shofar for Rosh Hashanah. Dennis McHugh, with Rabbi Shoshanna Perry of Congregation Shalom, demonstrates the blowing of the shofar for the High Holidays, to mark the beginning of Rosh Hashanah, the Jewish New Year. 5 Toque do Shofar em Rosh Hashana 5772 C. Grande RJ.- Toque do Shofar na Congregação Judaica Messiânica Ebenézer. Campo Grande RJ. 6 ROSH HASHANA = ANIO NUEVO JUDIO - Rosh HaShana 5772 Anio Nuevo Judio. Toque del shofar. Que es Rosh HaShana?, Que hacer?, Que comer? 7 Para quem deseja aprender a tocar o shofar o site Kol Shofar trás demonstrações em vídeo que são bastante elucidativas. Temos os seguintes links: Parte 3 - Tocando o Shofar e diferenças entre os Modelos - Parte 4 - Ensinando a tocar o Shofar 8 Cómo tocar el shofar Cómo tocar el shofar Los 4 Shofar Sonidos en Español -

18 As Bençãos Para o Kidush As cerimônias festivas judaicas terminam sempre com uma refeição que é consagrada a Adonay em lembrança do dia por ele ordenado. A primeira dessas bênçãos é sempre pronunciada sobre o fruto da videira, fermentado ou não, a segunda sobre o pão da terra, ou seja sobre alimentos à base de farinha de trigo, depois seguem-se bênçãos sobre outras bebidas, sobre carnes, queijos, peixes, aves e outros alimentos. A seguir a sequencia principal de bênçãos. Benção da Ordenança da Festa וב י ום ש מ ח ת כ ם וב מ וע ד יכ ם וב ר אש י ח ד ש יכ ם ות ק ע ת ם ב ח צ צ ר ת ע ל ע לת יכ ם ו ע ל ז ב ח י ש ל מ יכ ם ו ה י ו ל כ ם ל ז כ ר ון ל פ נ י א לה יכ ם א נ י י הו ה א לה יכ ם: U`veyom simchatechem u`vmoadechem uvrashe chodshechem u`tekaetem bachatzotzerot al oloteichem ve`al ziveche shalmechem. Ve`hayu lachem lezikaron li`fine elochechem ani YHWH elohechem.

19 Semelhantemente, no dia da vossa alegria e nas vossas solenidades, e nos princípios de vossos meses, também tocareis as trombetas sobre os vossos holocaustos, sobre os vossos sacrifícios pacíficos, e vos serão por memorial perante vosso Elohim: Eu sou Yah vosso Elohim. Bamidbar/Números 10:10. Com um copo de vinho na mão, o oficiante ergue a taça e diz: Os demais respondem Savri Maranin. Com a vossa permissão senhores. Ve`onim le`chaim. Benção do Vinho Para a vida. ב ש ם י ש וע ה מ ש יח. אמ ן Baruch Ata Adonay, Eloheinu Melech haolam. Boré pri há`gafen. B`shem Yeshua há Maschiach. Amen. Bendito sejas tu Adonay nosso Elohim Rei do Universo que criastes o fruto da videira. Em nome de Yeshua, o Messias, amén.

20 Benção Shehakol (Para Outros Líquidos e Alimentos) Como nem sempre é possível ter vinho à mesa, e como nas cerimônias de santificação nas festas também se usava a cerveja, conhecida na Torah como shekar 9 (bebida forte) é costume pronunciar-se nesses casos a benção do shehakol. A benção do shehakol acompanha quase sempre as nossas celebrações, não só pela presença de refrigerantes ou outras bebidas fermentadas 10, mas por que se aplica a peixes, carnes, queijos e ovos, alimentos que não procedam diretamente da terra. ב ש ם י ש וע ה מ ש יח. אמ ן 9 No Sefer Devarim (Livro de Deuteronômio) no capítulo 14:26 é declarado com relação ao uso do dízimo das festas, que era um segundo dízimo levantado pelo povo, mas para consumo próprio de alimentos e bebidas durante as moedim (celebrações): E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho (yayin), e por bebida forte (shekar), e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante YHWH teu Elohim, e alegra-te, tu e a tua casa. 10 Esta benção é pronunciada também antes da ingestão de sucos e refrigerantes que não procedam da videira, bem como de fermentados de frutas (exceto uvas), licores em geral e fermentados de cereais, um conceito obviamente estranho para parte do mundo cristão que tolera facilmente a ingestão de alimentos proibidos, mas veda o uso de bebidas permitidas para uso moderado. Para quem deseja um estudo inicial sobre a ingestão de bebidas alcoolicas de acordo com a Torah e os profetas sugiro, enquanto preparo material adicional a matéria OS SACERDOTES E A BEBIDA INEBRIANTE

21 Baruch Ata Adonay, Eloheinu Melech Haolam. Shehakol nihie bidvaró. B`Shem Yeshua há Maschiach. Amén. Bendito es tu Adonay nosso Elohim Rei do Universo. Que tudo criaste pela tua palavra. Em nome de Yeshua o Messias. Amen. Benção do Pão ב ש ם י ש וע ה מ ש יח. אמ ן Baruch ata Adonay, Eloheinu Melech haolam, hamotziy lechem, min há`aretz. B`shem Yeshua há Maschiach. Amen. Bendito sejas tu Adonay nosso Elohim Rei do Univero que tiras o pão da terra. Em nome de Yeshua o Messias, amén. Benção do Fruto da Terra Esta benção é pronunciada se houver verduras ou legumes na refeição. ב ר ו ך את ה א ד נ י א לה ינ ו מ ל ך ה ע ל מ, בר א פ ר י ה א ד מ ה.ב ש ם י ש וע ה מ ש יח. אמ ן Baruch Atá Adonai, Eloheinu Melech haolam, Boré Peri Há adamá. B shem Yeshua HaMashiach. Amén.

22 Bendito sejas tu Senhor, nosso Elohim, Rei do universo, que criastes o fruto da terra. Em nome de Yeshua, o Messias. Amén. Come-se a refeição com alegria. No final dá-se a saudação aos presentes. Benção do Fruto das Árvores (Esta benção tradicionalmente é dada depois da refeição quando se embebe maçã em mel ou melado. Sendo costume no judaísmo tradicional desejar felicidade um ao outro enquanto se degusta a fruta). ב ש ם י ש וע ה מ ש יח. אמ ן Baruch Ata Adonay, Eloheinu Melech Haolam. Boré peri há`etz. B`shem Yeshua há Maschiach. Amen. Bendito seja tu Adonay nosso Elohim, Rei do Universo que criaste o fruto das árvores. Benção Para um Ano Novo Bom e Doce Na ocasião é costume do judaísmo tradicional proclamar-se a seguinte tefilah (oração) em favor da renovação de um novo feliz e doce 11 : 11 A questão da celebração do Rosh Há Shanah divide a séculos o judaísmo caraíta e o judaísmo rabínico. Não há dúvidas de que o ano litúrgico judaico começa no mês da cevada conforme está em Shemot (Êxodo 12), e isso não é contestado pelo judaísmo rabínico. No entanto, a tradição atribui a criação do mundo ao sétimo mês, e o nascimento de Israel ao primeiro mês. Oportunamente escreveremos sobre ambas as perspectivas.

23 Yehi ratzon mifanecha Adonay Eloheinu vei`lohei avoteinu. Shetecheidesh Aleinu Shana Továh Umetukáh. Que seja tua vontade nosso elohim e Elohim de nossos pais renovar um ano bom e doce. A saudação tradicional com a qual se enceram as festividades do dia das trombetas é: ומתוקה טובה שנה Shanah Tovah Umetukah! Ano novo feliz e doce! A Alternativa para os que celebram o Rosh há Shanáh somente em Abibe é: Berokot Kohanin (Benção Sacerdotal) Chag Sameach! י ב ר כ ך י הו ה ו י ש מ ר ך: י א ר י הו ה פ נ יו א ל י ך ו יח נ ך : י ש א י הו ה פ נ יו א ל י ך ו י ש ם ל ך ש ל ום: Yevarechecha Yahweh i Veysmerecha. Yiaer Yahweh Panav Eleicha, Vichuneka Yisa Yahweh Panav Eleicha. Veyasen Lechá Shalom.

24 Que o Eterno te Abençoe e te guarde. Que o Eterno faça resplandecer o seu rosto sobre ti, E tenha misericórdia de Ti. Que o Eterno sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz. ו ש מ ו א ת ש מ י ע ל ב נ י י ש ר א ל ו א נ י א ב ר כ ם: Veshemo shemiy al bnei Yisrael. Ve`ani Aberachem. Assim poreis o meu nome sobre os filhos de Israel e eu os abençoarei. i O uso do nome sagrado durante o pronunciamento da benção sacerdotal é um mandamento do Eterno que diz: א ת ש מ.י ע ל ב נ י י ש ר א ל ו. אנ י א ב ר כ.ם :ף ו.ש מ ו V`shamu et shemi al biney Yisrael va ani abarach`m: Assim poreis o meu nome sobre os filhos de Israel e eu os abençoarei. Contudo, deve se ter em conta que a pronúncia do nome do Eterno é algo solene, reservado a ocasiões especiais onde as bênçãos solenes são invocadas, o texto sagrado é lido, as orações são pronunciadas ou as bênçãos são proferidas sobre nosso próximo, como quando Boaz abençoou e foi abençoado. E eis que Boaz veio de Bet Lechem, e disse aos segadores: Yahweh seja convosco. E disseram-lhe eles: Yahweh te abençoe. Rute 2:4. No entanto o nome sagrado jamais deve ser usado na linguagem comum, pois isso é tomá-lo em vão e se expor ao juízo divino (Shemot/Êxodo 20:7), não deve ser usado para juramento falso, pois seria profanação (Vaikrá/Levítico 19:12). Claro que Isso não ש מ ש David: significa que deva ser esquecido, pelo contrário, deve ser proclamado como profetizou durar), Yihi shemó leolam shemesh (o seu nome durará para sempre enquanto sol י הי ש מ ו ל ע ול ם ל פ נ col goym כ ל ג וי ם inin shemó v`yitbarecú vo (em seu nome sejam abençoadas ינין שמ ו ו י ת ב ר כ ו ב ו (todas as nações) י א ש ר וה ו yasheruhú e nele o chamem bem-aventurado. Tehilim/Slamos 72:17. O Salmo nos ordena: ה וד ו ל.י ה ו ה ק ר א ו ב. ש מ. ו hodú la Yahweh quireu b`shem (Louvai a Yahweh e invocai a seu nome). Tehilim/Salmos 105:1. Não há dúvidas de que é um privilégio lembrar do nome do Eterno, pois está escrito ו.י כ ת ב ס פ ר ז כ ר ון va`yichitav sefer zicaron (havia um livro escrito como memorial) ל.פ נ י.ו l`panayiv (em favor) ל.י ר א י י ח ו ה l`irei Yahweh (dos que se lembram de Yahweh) ulichoshivei shemo (e conhecem seu nome). Malachiah 3:16. Assim, são prometidas ול ח ש ב י ש מ ו bênçãos aos que abençoam o nome do Eterno e censuras contra os que fazem com que o povo de Israel se esqueça dele. (Yermahú / Jeremias 23:27). Também é certo que um dos mais caro projetos do Criador é que seu povo lhe conheça o nome. (yashayahú/isaías 52:6) e lhe proclame mesmo sob perseguições (Yeshayahú / Isaías 66:5). Esse nome deve ser cantando em louvores (Tehilim / Salmos 9:2), proferido em orações (Tehilim / Salmos 25:11) e anunciado aos gentios (Tehilim / Salmos 18:49). Com efeito o salmista diz: ל ה ד ות ל י ו ה ול ז מ ר ל ש מ ך ע ל י ון :ט וב Tov lihodot l`yahweh ulezamer l`shimechá Elion. (Bom é render graças a Yahweh e cantar louvores a teu nome ó Altíssimo. (Tehilim / Salmos 92:1)