Por Pr. Plínio Sousa. OBRAS DA CARNE: Ora, as obras da carne são manifestas... (19).

Transcrição

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2 EXEGESE GÁLATAS 5:19 26 AS OBRAS DA CARNE E O FRUTO DO ESPÍRITO Ora, as obras da carne são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes já os adverti, que os que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus. Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei. Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e os seus desejos. Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito. Não sejamos presunçosos, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros. Gálatas 5: Por Pr. Plínio Sousa. Nenhum trecho da Bíblia apresenta um mais nítido contraste entre o modo de vida do crente cheio do Espírito Santo e aquele controlado pela natureza humana pecaminosa do que 5: Paulo não somente examina a diferença geral do modo de vida desses dois tipos de crentes, ao enfatizar que o Espírito e a carne estão em conflito entre si, mas também inclui uma lista específica tanto das obras da carne, como do fruto do Espírito. OBRAS DA CARNE: Ora, as obras da carne são manifestas... (19). Da Carne (σαρκὸς sarkos/sarx ) é a natureza pecaminosa com seus desejos corruptos, a qual continua no cristão após a sua conversão, sendo seu inimigo moral (Romanos 8:6-5; Gálatas 5:17,21). Aqueles que praticam as obras da carne não poderão herdar o Reino de Deus (5:21). Por isso, essa natureza pecaminosa precisa ser resistida e mortificada numa guerra espiritual contínua, que o crente trava através do poder do Espírito Santo (Romanos 8:4-14; cf. NOTA Gálatas 5:17).

3 O Espírito e a carne são diretamente opostos um ao outro, conforme evidenciados por suas obras e frutos (vs 19-22). O resultado é um conflito implacável e arrebatador dentro dos cristãos, em que eles não podem ser vitoriosos por sua própria força (cf. Romanos 7:15-23). (NOTA DE GÁLATAS 5:17). AS OBRAS DA CARNE (5:19-21) INCLUEM:... imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes já os adverti, que os que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus (19 21) 1) Imoralidade Sexual e Prostituição (πορνεία porneia ) de todas as formas, isto inclui, também quadros, filmes ou publicações pornográficos (cf. Mateus 5:32; 19:9; Atos 15:20,29; 21:25; 1 Coríntios 5:1). Os termos μοιχεία (moicheia) e (πορνεία) porneia são traduzidos por um só em português: prostituição (Relação sexual ilícita: adultério, fornicação, homossexualidade, lesbianismo, relação sexual com animais, relação sexual com parentes próximos (Levíticos 18) relação sexual com um homem ou mulher divorciada (Marcos 10:11,12). Sentido metafórico: Adoração de ídolos, da impureza que se origina na idolatria, na qual se incorria ao comer sacrifícios oferecidos aos ídolos. 2) Impureza (ἀκαθαρσία akatharsia ) pecados sexuais, atos pecaminosos e vícios, inclusive maus pensamentos e desejos o coração (Efésios 5:3; Colossenses 3:5). Impureza física no sentido moral: impureza proveniente de desejos sexuais, luxúria, vida devassa de motivos impuros. 3) Lascívia e Libertinagem (ἀσέλγεια aselgeia ) sensualidade. É a pessoa seguir suas próprias paixões e maus desejos a ponto de perder a vergonha e a decência (2 Coríntios 12:21). Luxúria desenfreada, excesso, licenciosidade, lascívia, libertinagem, caráter ultrajante impudência, desaforo, insolência são alguns significados ligado a aselgeia (cf. NOTA).

4 A idéia fundamental de ασωτια (asotia) é desperdício ou sobra desordenada; a de ασελγεια, ousadia contra a lei e capricho corrupto (Trench). ασωτια (asotia) prodigalidade: o status de o filho pródigo, a energia do filho pródigo, o perdulário, a diversão significa gasto rápido e extravagante, principalmente pela satisfação dos desejos sensuais. Denota um curso de vida libertino, dissoluto. Em ασελγεις também está incluída a idéia de libertinagem, frequentemente de lascividade, mas o pensamento fundamental é o de não contenção, o insolente fazendo qualquer coisa que seu capricho sugerir. (NOTA). 4) Idolatria (εἰδωλολατρία eidōlolatria ) a adoração de espíritos, pessoas ou ídolos, e também a confiança numa pessoa, instituição ou objeto como se tivesse autoridade igual ou maior que Deus e Sua Palavra (Colossenses 3:5). 5) Feitiçaria (φαρμακεία pharmakeia ) espiritismo, magia negra, adoração de demônios e o uso de drogas e outros materiais, na prática da feitiçaria, artes mágicas, frequentemente encontrado em conexão com a idolatria e estimulada por ela (Êxodo 7:11,22; 8:18; Apocalipse 9:21: 18:23). 6) Inimizades, ódio e discórdia (ἔχθραι echthrai ) intenções e ações fortemente hostis, antipatia e inimizade extremas (cf. Lucas 23:12; Efésios 2:14). 7) Porfias (ἔρις eris ) brigas, oposição, luta por superioridade (Romanos 1:29; 1 Coríntios 1:11; 3:3) de afinidade incerta, contenda, disputa e discussão. 8) Emulações, Ciúmes e Inveja (ζῆλος zēlos ) ressentimento, inveja amarga do sucesso dos outros (Romanos 13:13; 1 Coríntios 3:3; Tiago 3:16; Hebreus 10:27; Atos 5:17; 13:45). (cf. Nota Números 5:11 30 Água da Inveja ). (cf. NOTA).

5 (De acordo com a lei de Moisés, em Números , homens obcecados com inveja deveriam apresentar seu caso diante de sacerdotes e juízes com provas. No caso de não existirem provas, ele teria de se satisfazer simplesmente com o ritual em que a mulher tomava a água da inveja e permitir que Deus revelasse se havia infidelidade ou não. De acordo com Levítico 20:10 e Deuteronômio 22:22, o homem envolvido em um caso de adultério é sempre o primeiro responsável. Todos os casos de pena de morte exigem um julgamento justo com pelo menos duas a três testemunhas). (NOTA). A palavra zelos (um termo omamopoeic que imita o som da água borbulhando do calor e talvez derivado de STRONG: 2204 / zeo, a ferver ) - adequadamente, emoção queima (sentimento interior fervendo, ebulição do calor J. Thayer); (figurativamente) algo muito fervoroso como com zelo alimentado pelo Espírito para servir ao Senhor. Esta raiz (zē-) é utilizada tanto negativa ( inveja/ciúme ) e positiva ( zelo ) dependendo do contexto. No contexto de Gálatas 5 é utilizado negativamente para inveja. A raiz (zē- zelo ) significa literalmente quente o suficiente para ferver. Ele é metaforicamente utilizado de raiva, amor, zelo ardente (AS) - ou seja, para queimar (em espírito). Pode se referir a ira de ebulição, amor, zelo, para o que é bom ou mau (J. Thayer). 9) Iras (θυμοί thumos/thymoi ) ira ou fúria explosiva que irrompe através de palavras e ações violentas (Colossenses 3:8; 2 Coríntios 12:20; Lucas 4:28). (cf. NOTA). O termo thumos significa raiva inflamatória, uma raiva explosiva, uma agitação turbulenta, uma agitação fervorosa, ímpetos impulsivos de raiva. (NOTA). 10) Pelejas ( ἐριθεῖαι eritheia/eritheia ) ambição egoísta do poder (2 Coríntios 12:20; Filipenses 1:16,17). (eritheia) Uma palavra que antes significava trabalho honrado e passou a significar intriga desonrosa. A mesma palavra, depois passou a descrever uma pessoa que só estava preocupada com o seu

6 bem-estar, uma pessoa suscetível a ser subornada, uma pessoa ambiciosa e rebelde procurando oportunidades de promoção. Deixe-me problematizar por um momento. (cf. NOTA). Propaganda eleitoral ou intriga por um ofício; aparentemente, no NT uma distinção requerida, um desejo de colocar-se acima, um espírito partidário e faccioso que não desdenha a astúcia; partidarismo, sectarismo. Antes do NT, esta palavra é encontrada somente em Aristóteles, onde denota uma perseguição egoísta do ofício político através de meios injustos. Paulo exorta ser um em Cristo, não se colocando acima ou sendo egoísta (Filipenses 2:3). Tiago 3:14 fala contra ter amor-próprio ou se vangloriar. (Wayne Steury). (NOTA). 11) Dissensões (διχοστασίαι dichostasiai/dichostasia ) introduzir ensinos cismáticos na congregação sem respaldo na Palavra de Deus (Romanos 16:17; Atos 15:1; 1 Coríntios 5:11; 2 Timóteo 3:5; Tito 3:10; 2 Tessalonicenses 3:6; 2 João 10). 12) Heresias (αἱρέσεις hairesis/ haireseis ) grupos divididos dentro da congregação formando conluios egoístas que destroem a unidade da Igreja (1 Coríntios 11:19). (cf. NOTA). σχισμα (schisma rasgão, divisão, dissensão) é divisão real, separação, αἱρέσεις hairesis/ haireseis é antes a tendência de separar, assim é realmente mais fundamental que σχισμα (schisma rasgão, divisão, dissensão). (NOTA). 13) Invejas (φθόνοι phthonos/phthonoi ) antipatia ressentida contra outra pessoa que possui algo que não temos e queremos. 14) Homicídios (Φόνοι phónoi /φόνος phonos ) matar o próximo por perversidade. A tradução do termo phonos na Bíblia de Almeida está embutida na tradução de methe, a seguir, por tratarse de práticas conexas.

7 (15) Bebedices/Embriaguez (μεθη methai ) descontrole das faculdades físicas e mentais por meio de bebida embriagante. Outros significados intoxicação, embriaguez. (cf. NOTA). (methai) μεθη é a palavra comum para embriaguez. (potos) ποτος é antes concreto, bebedeira, festejo. (oinophlugia) οινοφλυγια é uma condição prolongada de embriaguez, orgia. (komos) κωμος inclui baderna e farra, geralmente como resultado da embriaguez, orgia, farra, uma ideia de procissão noturna e luxuriosa de pessoas bêbadas e galhofeiras que após um jantar desfilavam pelas ruas com tochas e músicas em honra a Baco ou algum outro deus, e cantavam e tocavam diante das casas de amigos e amigas; por isso usado geralmente para festas e reuniões para beber que se prolonga até tarde e que favorece a folia. (kraipale) κραιπαλη denota a náusea e desconforto que resulta da embriaguez, tontura e a dor de cabeça causada pelo excesso de vinho. (NOTA). (16) Glutonarias (κωμος komos ) diversões, festas com comida e bebida de modo extravagante e desenfreado, envolvendo drogas, sexo e coisas semelhantes. (cf. NOTA). Inclui baderna e farra, geralmente como resultado da embriaguez, orgia, farra, uma ideia de procissão noturna e luxuriosa de pessoas bêbadas e galhofeiras que após um jantar desfilavam pelas ruas com tochas e músicas em honra a Baco ou algum outro deus, e cantavam e tocavam diante das casas de amigos e amigas; por isso usado geralmente para festas e reuniões para beber que se prolonga até tarde e que favorece a folia. (NOTA). As obras da carne podem ser categorizadas como pecados da carne (v.19), pecados ligados à religião pagã (os dois primeiros termos do v.20), pecados de temperamento (os noves seguintes) e pecados de embriaguez (os últimos dois). As palavras finais de Paulo sobre as obras da carne são severas e enérgicas: quem se diz crente em Jesus e participa dessas atividades

8 iníquas exclui-se do reino de Deus, não terá salvação (5:21; ver 1 Coríntios 6:9). CONCLUSÃO Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei (vs. 22,23). Essas virtudes são características como fruto em contraste a obras. Somente pelo Espírito Santo pode produzi-las, e não nossos próprios esforços. Um outro contraste é que, enquanto as obras da carne são mais de uma, o fruto do Espírito Santo é um e indivisível. Quando o Espírito Santo controla completamente a vida de um crente, ele produz todas essas graças. As três primeiras dizem respeito a nossa atitude em relação a Deus, a segunda tríade lida com os relacionamentos sociais, e o terceiro grupo descreve os princípios que guiam a conduta de um cristão. Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixões e os seus desejos. (v.24). Paulo descreve metaforicamente o arrependimento como uma crucificação da vida antiga, afastando-se completa e finalmente dela. O tempo verbal indica um ato decisivo, que realizamos na nossa conversão. Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito (v.25). Aqui, a palavra grega para andemos (στοιχεω stoicheo ) é literalmente andar em linha com (caminhar em ordem, a ideia de andar numa fila como a marcha de um soldado). Não é o mesmo andar do (v.16), cuja forma grega costuma ser usada para o andar físico. Andemos... No Espírito é seguir ao longo do caminho que Ele estabelece.

9 Conselho prático, Não sejamos presunçosos, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros (v.26). Se assim vivemos, será evidenciado em nosso testemunho o exercício de amor ao próximo, e consequentemente provado de que o amor de Deus habita abundantemente em nós (Igreja). Ninguém jamais viu a Deus; se nos amarmos uns aos outros, Deus permanece em nós, e o seu amor está aperfeiçoado em nós. Sabemos que permanecemos nele, e ele em nós, porque Ele nos deu do seu Espírito... Dessa forma o amor está aperfeiçoado entre nós, para que no dia do juízo tenhamos confiança, porque neste mundo somos como Ele. Ele nos deu este mandamento: Quem ama a Deus, ame também seu irmão (1 João 4:12,13,17,21). Paz e graça.