PARÁBOLAS DE JESUS PARÁBOLA DA FIGUEIRA QUE SECOU

Transcrição

1 VIII.4. Parábola da Figueira que Secou (ou Da Figueira Amaldiçoada) (Mt 21:18-22; Mc 11:12-14 e 11:20-26) Seguiremos a versão de Marcos: No dia seguinte, quando saíram de Betânia, teve fome. E, vendo de longe uma figueira com folhas, foi ver se nela, porventura, acharia alguma coisa. Aproximando-se dela nada achou senão folhas; porque não era tempo de figos. Então lhe disse Jesus: Nunca jamais coma alguém, frutos de ti. E seus discípulos ouviram isto. E, passando eles pela manhã, viram que a figueira secara desde a raiz. Então Pedro, lembrando-se, falou: Mestre, eis que a figueira, que amaldiçoaste, secou. Ao que Jesus lhes disse: Tende fé em Deus; porque em verdade vos afirmo que se alguém disser a este monte: Ergue- te e lança-te no mar, e não duvidar no seu coração, mas crer que se fará o que diz, assim será com ele. Por isso vos digo que tudo quanto em oração pedirdes, crede que recebestes, e será assim convosco. E, quando estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra alguém, perdoai, para que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas. (Mas, se não perdoardes, também vosso Pai celeste não vos perdoará as vossas ofensas.) A versão de Marcos é mais completa que a de Mateus; e, também, aparentemente de mais difícil interpretação, porque a figueira que secou com a maldição não tinha frutos por não ser tempo deles. Os discípulos estranharam o gesto de Jesus: se não era tempo de frutos, por que foi amaldiçoada? Assim, à primeira vista a parábola é incompreensível, ante o drástico castigo que Jesus impôs à figueira, por ela não ter frutos naquela ocasião. Mas, como não tem cabimento pensar que Jesus secou a figueira apenas para fazer uma exibição de seus extraordinários poderes, devemos buscar o espírito que vivifica sob a letra que mata. Na realidade, a parábola nos transmite dois grandes ensinamentos: necessidade de obras e necessidade de fé. a) Necessidade de Obras:

2 Se a árvore é de espécie frutífera (como é o caso da figueira da parábola), o que se espera dela é que dê frutos. Da mesma forma, o discípulo de Jesus, ou seja, todo aquele que decidiu proceder como filho de Deus, deve sempre produzir bons frutos, seja qual for a estação, a hora ou o lugar. O cristão deve estar sempre apto a prestar o auxílio necessário ao próximo, seja que hora for, e em que lugar for. Deve estar sempre preparado, sempre em condições de ligar-se com os bons Espíritos auxiliadores. É por isso que precisa levar vida pura, tanto material, quanto espiritual, não beber alcoólicos, não se empanturrar de comidas, manter a higiene do corpo e da mente, porque senão pode suceder que na hora necessária não se encontre em condições de prestar a cooperação necessária. Sob esse aspecto, de necessidade de se produzir boas obras, a parábola refere-se também às instituições, principalmente às religiosas, que deverão sempre trazer amparo aos menos favorecidos; porque todas aquelas que fazem acepção de pessoas, que não praticam caridade INDISTINTAMENTE simbolizam a figueira sem frutos. Quando se vai a procura delas, recebe-se a porta na cara. b) Necessidade de Fé: O outro grande ensinamento da parábola é o da necessidade de se ter fé:...porque se tiverdes fé e não duvidardes, tudo que pedirdes em vossas orações (e for permitido durante a encarnação daquele que pede) haveis de receber. Aí está mostrada a maneira como se deve ter fé: não duvidardes. E também a grande consolação: Tudo o que pedirdes com fé, na oração, havereis de receber. E é certo que, se em virtude da contabilidade divina, não é possível receber já e agora, o Plano Espiritual transmitirá, ao que pede, força, confiança, resignação, compreensão, luz. Por isso, essa parábola poderia ser intitulada a Parábola da Fé. A fé remove montanhas... A questão da fé é um dos grandes temas da Bíblia; todavia, lembraremos aqui somente as seguintes passagens: Mt 17:20; Lc 17:6; e a advertência de Paulo em I Cor 13:2. A prece está ligada à fé. Sobre a eficácia da prece, ver, entre outras, as seguintes passagens: Mt 7:7-11; Mt 18:19-20; Jo 14: E, finalmente, sobre a necessidade de se perdoar os ofensores ver, entre outras, as seguintes passagens: Mt 5:23-24; Mt 6:14-15; Mt 18:21-35; Ef 4:32; Cl 3: Observação: Segundo muitos estudiosos, o versículo 26, desse capítulo 11 de Marcos, foi acrescentado posteriormente; tanto assim, que em algumas traduções ele aparece entre parênteses; e em outras nem aparece. No texto que adotamos está entre parênteses.

3 PARÁBOLA DA FIGUEIRA QUE SECOU Marcos, e E, no dia seguinte, quando saíram de Betânia, teve fome. 13 Vendo de longe uma figueira que tinha folhas, foi ver se nela acharia alguma coisa; e, chegando a ela, não achou senão folhas, porque não era tempo de figos. 14 E Jesus, falando, disse à figueira: Nunca mais coma alguém fruto de ti. E os seus discípulos ouviram isso. 19 E, sendo já tarde, saiu para fora da cidade. 20 E eles, passando pela manhã, viram que a figueira se tinha secado desde as raízes. 21 E Pedro, lembrando-se, disse-lhe: Mestre, eis que a figueira que tu amaldiçoaste se secou. 22 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Tende fé em Deus, Explicação da Parábola da Figueira que Secou por Caibar Schutel: Antes de estudarmos esta passagem, uma consideração se apresenta às nossas vistas. Esta figueira não será a mesma que serviu de comparação ao Mestre para a exposição da sua Parábola, cap. XIII, 6 a 9 do Evangelho de Lucas? Cremos que sim, porque senão não haveria motivo para tão sumária execução. Se a própria Parábola da Figueira Estéril ensina a necessidade de cultivo, de concerto, de reparo, de fertilização com adubos, antes de toda e qualquer resolução decisiva, como, de momento, sem os requisitos preceituados neste ensinamento, Jesus resolveu fui minar a árvore que se achava bem enfolhada, bem copada? Para o leitor, insciente do sentido espiritual das Escrituras, outra dificuldade se mostra com a aparente contradição entre a narração do texto de Marcos e a de Mateus. Este diz: No mesmo instante secou a figueira. (Mateus XXI, 18 a 22); aquele: Pela manhã, viram que a figueira estava seca até a raiz. Entretanto, essa contradição é só aparente. Os antigos, quando se exprimiam sobre a duração de um fato, de uma coisa, de um fenômeno qualquer, não eram explícitos, como nós somos. Por exemplo, a palavra que traduzimos por eternidade, queria dizer um tempo incalculável, indeterminado, de longa duração. A Escritura fala de meses de trinta anos em vez de meses de trinta dias. Acresce ainda a circunstância de que a hora dos hebreus abrangia, cada uma, três das nossas. Para a expressão no mesmo instante, aplicada ao tempo em que a figueira secou, o período de cinco horas cabe perfeitamente, se compreendermos o modo enfático com que foi pronunciada, porque uma árvore, mesmo que cortada pela raiz, não secará nesse espaço de tempo.

4 Naturalmente não era a primeira vez que Jesus e os seus discípulos viam aquela figueira. Por três anos consecutivos viram-na sem frutos, e mesmo depois de estercada ela permaneceu estéril. Do que Jesus se aproveitou para demonstrar, aos que tinham de ser seus seguidores, o poder de que se achava revestido e o alto saber que o orientava. Acode-nos uma lembrança também interessante. Diz Marcos que a árvore não tinha senão folhas, porque não era tempo de figos. Ora, esta figueira, forçosamente devia pertencer ao número daquelas árvores que dão fruto o ano inteiro; tanto mais que a parábola fala de cultivo e de adubo à mesma aplicados. Se considerarmos o clima daquela região, veremos que é perfeitamente admissível a nossa hipótese. A região fria está quase adstrita ao Norte, nas montanhas do Líbano. A proporção que se desce para Efraim, Manassés e Judá, a temperatura sobe, e aumenta ainda mais para os lados de Saron e nas costas do Mediterrâneo, tocando o grau tropical no Vale do Jordão e no Mar Morto. Por essas bandas é que se deveria encontrar a figueira, por ser mesmo o terreno mais fértil para plantações. A figueira, aparentemente, estaria bem situada. Por que não dava frutos? Adubos não lhe faltaram, cuidados não lhe foram regateados! Por que seria que só lhe vinham tronco, galhos e folhas? Com certeza, aquele circuito onde ela se achava era improdutivo, e improdutivo de tal modo que nem os adubos lhe venciam a esterilidade. Ou então a semente era chocha, era de fundo estéril, tornando-se-lhe inúteis todos os cuidados. Seja como for, o ensino de Jesus é muito significativo, por haver escolhido uma árvore, a fim de melhor gravar no ânimo de seus discípulos a lição que lhes queria transmitir, bem assim às gerações que deveriam estudar nos Evangelhos a Verdade que orienta e salva. É instrutivo porque, havendo o Mestre tomado por ponto de comparação uma figueira, deixou bem claro que a lei de Deus, estendendo-se a toda a criação e sendo eterna, irrevogável, tanto tem ação sobre as árvores, os animais, como sobre as criaturas humanas. Essa lei, que rege na figueira a produção dos frutos, é a mesma que rege nos homens a produção das boas obras. Uma árvore sem frutos é uma árvore inútil, estéril, que não trabalha. Uma alma também sem virtudes é semelhante à figueira, na qual Jesus não encontra frutos. Há, portanto, frutos de árvores e frutos de almas; frutos que alimentam corpos e frutos que alimentam espíritos; todos são frutos indispensáveis à vida, tanto dos corpos, como das almas. A figueira, por não ter frutos, secou, embora bem enraizada, de tronco bem formado, de galhos bem ramificados, de copa bem enfolhada. Assim também o espírito, o homem, a mulher, e até as crianças sem bons sentimentos, sem virtudes divinas, sem ações caritativas, generosas, celestiais, estejam embora vestidos de

5 seda, recamados de brilhantes, reluzentes de ouro, hão de forçosamente sofrer as mesmas consequências ocorridas à figueira que, por não dar frutos, secou ao império da Palavra de Jesus. Desta explicação resulta a necessidade de praticar-nos sempre boas ações, e, em nossos corações, fazermos provisão dos Ensinos Celestiais, para que o Verbo de Deus se traduza por generosas ações. Entretanto, a Palavra de Deus não é só moral, é também sabedoria; e se analisarmos por esta face a seca da figueira, chegaremos à conclusão de que a Palavra de Jesus não era simples palavra, mas também ação. Jesus, durante a sua missão terrestre, foi sempre acompanhado de uma grande falange de Espíritos que executavam suas ordens. Quando Jesus disse à figueira: nunca jamais coma alguém fruto de ti, alguns desses espíritos, com o poder de que dispunham, fizeram secar a figueira, assim como nós o faríamos aquecendo o seu ronco. O centurião, em cuja casa Jesus curou, à distância, um servo que estava paralítico, compreendeu bem o poder de Jesus e por certo sabia dos auxiliares que com Ele agiam, quando disse: Eu também tenho soldados às linhas ordens, e digo a um: vai ali, e ele vai; a outro: vem cá, e ele vem; ao meu servo: faze isto, e ele o faz. Com isso, o centurião teria feito ver a Jesus que conhecia o seu poder, a milícia que o acompanhava e os servos prontos a executarem suas ordens.