CRISTO, IDEAL DA PROCURA DE DEUS COMO CONVERSÃO. CIMBRA 2014 MOSTEIRO DA TRANSFIGURAÇÃO SANTA ROSA RS

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Sandra Guimarães Figueira
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1 CRISTO, IDEAL DA PROCURA DE DEUS COMO CONVERSÃO. CIMBRA 2014 MOSTEIRO DA TRANSFIGURAÇÃO SANTA ROSA RS

2 Introdução A fidelidade ao espírito do evangelho e aos ensinamentos de São Paulo, o sentido da Igreja e o cristocentrismo deram à sua concepção do ideal monástico um cunho de catolicidade onde se reconheceram todas as famílias religiosas e os próprios leigos (Philipon, p. 139).

3 Introdução O monaquismo, a vida religiosa, não são instituições criadas à margem do cristianismo; mergulhando suas raízes no evangelho de Cristo, eles não visam senão exprimir o evangelho em sua integridade. Nossa santidade religiosa é a plenitude de nossa adoção divina em Jesus Cristo (CIM I, 2, 4).

4 Introdução A extraordinária fecundidade sobrenatural da qual a Regra faz prova através dos séculos, só se explica pelo caráter essencialmente cristão impresso por São Bento a todo seu ensinamento... A Regra é, no pensamento de São Bento, um simples guia seguro para levar a Deus. Escrevendo-a ele não quer instituir algo novo fora ou paralelo à vida cristã (CIM Prol. e I, sumário).

5 Introdução Vede como para São Bento, Cristo deve ser tudo para o monge. Em todas as coisas, ele deseja que o monge recorra a Cristo, que pense Nele, que se apoie Nele; ele quer que o monge veja Cristo em todos, no abade, nos irmãos, nos doentes, nos hóspedes, nos peregrinos, nos pobres. Ele quer que, se for o caso, o monge reze por seus inimigos por amor de Cristo. Porque tanta insistência? Porque ele quer fazer do monge, pelo amor que ele tributa a Cristo, um perfeito filho do Pai celeste (CIM 1,2,5).

6 Apresentação da obra Prefácio I Parte: Exposição geral da instituição monástica. Procurar Deus. No segmento de Cristo. Consideração do abade como o que tem o lugar de Cristo no mosteiro. A sociedade cenobítica. A A obra do desprendimento ( Deixamos tudo ). A compunção do coração. A renúncia a si mesmo. A pobreza. A humildade. O bem da obediência. II Parte: Ponto de partida e caráter duplo da perfeição monástica. A vitória que levamos sobre o mundo é nossa fé. A profissão monástica. Os instrumentos das boas obras. B A vida de união com Cristo ( e Te seguimos ). O Ofício divino, louvor divino. O Ofício divino, meio de união com Deus. A oração monástica. O espírito de abandono. O zelo bom. Que a paz de Cristo habite vossos corações.

7 Cristo, ideal da procura de Deus como conversão. São Bento não indica a seus monges nenhuma obra especial como fim particular a seguir. O fim é, como ele o diz, buscar Deus : Si vere Deum quaerit (RB 58). Eis o que ele pede antes de tudo àqueles que vêm bater à porta do mosteiro para serem recebidos na qualidade de monges. Nesta disposição ele resume todas as outras; ele faz desta busca a chave de toda sua doutrina e a coloca no centro de toda a vida que ele quer que seus filhos levem. Este é o fim que ele indica a seus filhos. Por esta razão devemos ter sempre este mesmo objetivo diante dos olhos, examiná-lo com frequência e, sobretudo, agir somente em vista dele. (CIM Prefácio)

8 Cristo, ideal da procura de Deus como conversão. A influência do objeto é predominante no valor de nossas ações (CIM 1) O motivo pelo qual nós agimos, o fim que perseguimos, e que deve orientar toda nossa vida, é de importância capital para nós (CIM 1)

9 Cristo, ideal da procura de Deus como conversão. A Cristo: objeto da procura de Deus. Deus exige que O procuremos tal como Ele é em Si mesmo, de uma maneira conforme a nosso fim sobrenatural. Mas Deus, diz São Paulo, habita em uma luz inacessível (1Tm 6,16) na própria santidade. Então, como chegar a Ele? Pelo Cristo. O Cristo Jesus é o Verbo encarnado, o Homem Deus. É Ele que se torna nossa via... esta via é segura, infalível... esta via é única, não há outra... Portanto, para encontrar Deus, para chegar ao fim de nossa procura, basta-nos seguir Cristo Jesus (CIM 1,2,1)

10 Cristo, ideal da procura de Deus como conversão. A Cristo: objeto da procura de Deus. A atividade humana de Cristo, a que derivava de suas faculdades humanas como fonte imediata, eram soberanamente livres. É no exercício desta atividade livre que nós podemos encontrar em Jesus isto que definimos como Procurar Deus (CIM 1,1,5).

11 Cristo, ideal da procura de Deus como conversão. Sequela Christi : procura de Deus como conversão. A procura de Deus toma, para nós, o caráter de um retorno ao Deus que perdemos. Presos à solidariedade original, todos nós abandonamos Deus pelo pecado para nos tornarmos às criaturas... É este caráter de retorno profundamente impresso na vida cristã, que São Bento ensina, como Mestre, desde as primeiras linhas do Prólogo, àquele que se apresenta a ele: Escuta, meu filho, inclina o ouvido de teu coração... aprende a voltar Àquele de quem te desviastes. Eis o objetivo bem determinado e preciso. Ora, por qual caminho devemos voltar a Deus?... Para encontrar Deus, para chegar ao objetivo de nossa busca, devemos seguir Cristo Jesus (CIM Sommaire. 1,2,1).

12 Cristo, ideal da procura de Deus como conversão. Sequela Christi : procura de Deus como conversão. Tudo o que Jesus cumpriu foi perfeito, não somente pelo amor com o qual Ele o cumpriu, mas também pela maneira que Ele realizou; tudo o que Jesus fez, suas mínimas ações, eram ações de um Deus e agradam infinitamente o Pai: estas ações são para nós exemplos a seguir, modelos de perfeição... imitando Cristo Jesus, estamos seguros de sermos como Ele agradáveis ao Pai, ainda que a um título diferente. Contemplemos, portanto, no Evangelho os exemplos de Jesus: eles são a norma de toda santidade humana. Se permanecemos unidos a Jesus pela fé em sua Doutrina, pela imitação de suas virtudes, principalmente de suas virtudes religiosas, chegaremos, com certeza, a Deus. (CIM 1,2,1).

13 Cristo, ideal da procura de Deus como conversão. Sequela Christi : procura de Deus como conversão. Cristo no espírito, Cristo no coração, Cristo nas mãos: pensamento permanente em Cristo, amor perpétuo a Cristo, consciente e constante imitação de Cristo. Eis o que dá certeza da união de nossas almas com Deus, e faz de nosso serviço uma realidade, uma obra de amor... De todos os meios que São Bento propõe a seus discípulos para alimentar a chama da verdadeira vida espiritual, aquele sobre o qual ele insiste mais frequentemente e com mais claridade, é o olhar íntimo da alma ao divino Mestre e a imitação de seus exemplos (CIM 1,2,5).

14 Cristo, ideal da procura de Deus como conversão. Sequela Christi : procura de Deus como conversão. Tudo se resume em permanecer unido a Jesus em todas as coisas, a contemplá-lo sem cessar para imitá-lo e cumprir tudo como Ele, por amor (CIM 1,2,4).

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