A VIDA NA ENCRUZILHADA

Transcrição

1 A VIDA NA ENCRUZILHADA Mateus INTRODUÇÃO: Iniciamos no dia dez de fevereiro o estudo sobre o sermão do monte. Esta é a parte mais conhecida dos ensinamentos de Jesus, embora seja a menos compreendida e certamente a menos obedecida. Encontramos aqui a essência do ensino de Jesus, a essência do ser discípulo, ou o manifesto cristológico, pois descreve o que Jesus desejava que os seus seguidores fossem e fizessem. Pode ser chamado de um manifesto da CONTRACULTURA CRISTÃ (Stott), porque nele encontramos princípios que ordinariamente ferem o que normalmente era aceito e praticado naquela época. Entendemos que a razão de ser da Igreja de Jesus Cristo é fazer discípulos, e que só faremos de fato discípulos genuínos de Jesus se primeiramente formos, nós os que pregamos, discípulos genuínos de Jesus. Com discípulos entendemos não apenas aqueles que crêem, muito menos, apenas aqueles que são membros de uma igreja, mas aqueles que de fato, seguem Jesus, ou nas palavras de Jesus, aqueles que têm sede e fome de retidão e por isso se esforçam, pelo poder do Espírito de Deus, por viverem conforme o padrão oferecido por Jesus em sua vida e ensino. Pregamos 14 mensagens: 1) 10/02/2008 MANHÃ - O SER DO DISCÍPULO - Mateus 5:1-2 Jesus, pois, vendo as multidões, subiu ao monte; e, tendo ele se assentado, aproximaram-se os seus discípulos, e ele se pôs a ensiná-los, dizendo 2) 10/02/2008 NOITE - A FELICIDADE DO DISCÍPULO - Mateus 5:3-12 Bem-aventurados os que têm fome e sede de retidão, porque eles serão fartos. (5.6) 3) 17/02/2008 MANHÃ - TEMPERO DO MUNDO - Mateus 5.13 Vos sois o sal da terra. 4) 17/02/2008 NOITE - LUZ DO MUNDO - Mateus Vós sois a luz do mundo 5) 24/02/2008 MANHÃ - O MENOR, O GRANDE, O EXCELENTE - Mateus 5:17-20 Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus. 6) 13/04/2008 NOITE - OFERTA COM SANGUE - Mateus Portanto, se estiveres apresentando a tua oferta no altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, e depois vem apresentar a tua oferta. 7) 04/05/2008 MANHÃ - O SÍTIO DO PECADO - Mateus Eu, porém, vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela. 8) 04/05/2008 NOITE - A ADVERSATIVA DE JESUS AO DIVÓRCIO - Mateus Eu, porém, vos digo que todo aquele que repudia sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, a faz adúltera; e quem casar com a repudiada, comete adultério. 9) 25/05/2008 MANHÃ - PALAVRA QUE VEM DO MALIGNO - Mateus Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não; pois o que passa daí, vem do Maligno. 10) 24/06/2008 MANHÃ - CRISTIANISMO SEM TROMBETAS - Mateus 6.1-8,16-18 Guardai-vos de fazer as vossas boas obras diante dos homens, para

2 serdes vistos por eles; de outra sorte não tereis recompensa junto de vosso Pai, que está nos céus... não faças tocar trombeta diante de ti. 11) 24/06/2008 NOITE - PEDINDO AS COISAS GRANDES - Mateus E, quando orardes, não sejais como os hipócritas; pois gostam de orar em pé nas sinagogas, e às esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechando a porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará. E, orando, não useis de vãs repetições... portanto, orai vós deste modo... 12) 31/08/2008 NOITE CORPO ILUMINADO - Mateus Porque onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração. A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz. 13) 19/10/2008 MANHÃ TIRE A VIGA PARA VER O CISCO Mateus Não julgueis, para que não sejais julgados. 14) 26/10/2008 MANHÃ - PARA GANHAR BOAS DÁDIVAS DOS CÉUS - Mateus Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á Hoje chegamos a um texto que vem sendo aplicado em sermões evangelísticos. O texto nos mostra a vida numa encruzilhada de dois caminhos. Não pode haver neutralidade, temos que nos decidir. I) A EXISTÊNCIA HUMANA COLOCA DIANTE DE NÓS DOIS CAMINHOS QUE NOS CONDUZEM A DUAS PORTAS QUE NOS OFERECEM DOIS DESTINOS: VIDA OU MORTE. Apoleia = perdição, destruição, desperdício. Está em contraste com vida. A idéia é perder a vida, morte, ruína. Não se refere somente à vida depois da morte. O contraste é entre vida abundante e eterna versus morte existencial, espiritual e eterna. Jesus não está ensinando a salvação pelas obras, mas dizendo que a salvação (o não desperdício da vida) é prometida ao discípulo (não só aquele que acredita. João 8.31) e ele mostra como o discípulo se comporta e como deve se comportar. II) MUITOS ESCOLHEM O CAMINHO MAIS FÁCIL; POUCOS ENCONTRAM O CAMINHO MAIS DIFÍCIL. Cultura da massificação: todo mundo faz. O erro não se torna verdade por multiplicar-se na crença de muitos, nem a verdade se torna erro por ninguém a ver. Mahatma Gandhi III) ESTREITA É A PORTA, E APERTADO O CAMINHO APRESENTADO NO SERMÃO DE JESUS NO MONTE. a) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos pobres de Espírito (5.3) daqueles que reconhecem que nada têm a oferecer para mérito seu. Daqueles que reconhecem a sua pobreza e falência espiritual e absoluta dependência de Deus. Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que se colocam diante de Deus e dos

3 homens apresentando sua justiça própria para provarem que merecem que Deus e os homens os tratem bem. b) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos arrependidos e contritos que tristes choram os seus próprios pecados (5.4) Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que apontam os erros dos outros e que justificam e racionalizam os seus próprios erros na base de que só erraram porque os outros erraram primeiro. c) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos mansos que têm uma atitude humilde e gentil para com os outros, mesmos quando provocados (5.5). Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que escolhem o caminho da malediência, da fofoca e das reações cheias de ódio, de palavras grosseiras e sem educação. d) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que têm fome e sede de justiça (5.6), dos poucos que não se acomodam com os seus pecados e a sua falta de retidão e que continuamente se esforçam pela santificação para obedecerem a Deus. Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que se resignam a sua falta de retidão, e dizem que afinal, errar é humano. e) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos misericordiosos (5.7) e que têm compaixão dos outros em sua dor, miséria e desespero como conseqüência do pecado. Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que perdoam os arrependidos. Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos intolerantes que aproveitam da dor, miséria e desespero dos arrependidos para calar suas próprias consciências culpadas. f) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos limpos de coração (5.8), daqueles que não têm o coração dividido, mas sem mistura em absoluta sinceridade diante de Deus e dos homens buscam a retidão que Deus espera deles. Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos sem sinceridade, e que simulam e encenam uma integridade que não têm. g) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos pacificadores (5.9), dos que com pensamentos, palavras e estilo de vida buscam a paz entre todos os homens antes que os conflitos e a guerra. Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que preferem fazer parte do problema antes que da solução. h) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que são perseguidos por causa da justiça e da retidão ( ), daqueles que sofrem por se esforçarem por cumprirem na vida o que Deus espera deles. Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que para não sofrerem preferem se moldar à falta de retidão da maioria. i) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que são sal da terra e luz do mundo ( ), dos que exercem uma influência sadia no mundo. Dos que não confundem a igreja com o mundo e procuram iluminar as trevas deste mundo e preservar o mundo do apodrecimento moral e espiritual. Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que tornam obscuras as fronteiras entre igreja e mundo e assim deixam-se influenciar antes que exercerem influência. j) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que procuram exceder na retidão escribas e fariseus, i.é., aqueles mais retos ( ). Daqueles que brigam para serem os melhores na retidão, na vida moral, na espiritualidade. Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que preferem brigar por dinheiro, fama, cargos, status quo.

4 k) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que evitam e fogem da raiva e xingamento, dos insultos e afrontas ( ) e procuram antes fazer as pazes logo com os irmãos na fé. Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que preferem estimular o ódio, o insulto em defesa de seus caprichos e direitos próprios. l) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que evitam até mesmo o adultério em pensamento ( ). Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que escolhem o caminho do prazer sexual a qualquer custo, da provocação da sensualidade e da volúpia. m) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que decidem pela fidelidade e indissolubilidade no casamento ( ). Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que optam pelo caminho mais fácil e mais procurado da infidelidade e da ruptura. n) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que escolhem que o seu sim seja sim, e que o não seja não, i.é., que escolhem a honestidade no falar. Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que preferem a dubiedade e ambigüidade das palavras. o) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que não se vingam dos que fazem o mal a eles ( ). Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que guardam rancor e ressentimento contra o outro e procuram a desforra. p) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que amam os seus inimigos e oram pelos que os perseguem ( ). Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que amam os amigos e odeiam os inimigos. q) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que tomam cuidado de não praticarem suas ações religiosas em público e com alarde a fim de serem vistos pelos outros. Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos ostentam, gostam de mostrar, exibir e alardear espiritualidade quando dão esmolam, quando oram (e por quanto tempo oram) e quando jejuam (6.1-18). r) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que vão para o seu quarto, fecham a porta e oram ao seu Pai, que não pode ser visto uma oração não mecânica, mas refletida e praticada, e depois saem do quarto para viverem a oração que Jesus ensinou (6.7-15). Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que transformam oração em discurso de ostentação de espiritualidade, em mantra, em fórmula encantatória para receber o favor de Deus. s) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que têm como ambição da sua vida o Reino de Deus e a retidão exigida dos seus cidadãos e que por isso o priorizam acima das riquezas materiais ( ). Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que perdem a visão espiritual por causa da ganância e que priorizam acumular tesouros na terra antes que no céu e por isso não têm tempo e nem forças para servir a Deus em primeiro lugar. t) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que não se colocam como juiz dos outros, que reparam antes na trave de madeira que está no seu próprio olho, antes de ver o cisco que está no olho do seu irmão na fé (7.1-5). Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que apontam os erros dos outros e se colocam como juiz dos outros.

5 u) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que não dão para os cachorros o que é sagrado, e não jogam as suas pérolas para os porcos (7.6), dos que têm a coragem de desistir daqueles que desistiram de Deus e da retidão exigida do reino, dos que não são receptivas às advertências da Palavra e não se arrependem. Larga é a porta e amplo o caminho dos muitos que preferem confundir perdão e misericórdia com afago do erro e do pecado, arrependimento com jogar o lixo para baixo do tapete, conciliação com negociação com o erro. v) Estreita é a porta e apertado o caminho dos poucos que não se acomodam à sua vida espiritual e moral, mas PEDEM, BUSCAM E BATEM (7.7-11) para se tornarem dia a dia, mais e mais, genuínos discípulos de Jesus que vivem o padrão da contracultura cristã. CONCLUSÃO: A EXISTÊNCIA HUMANA COLOCA DIANTE DE NÓS DOIS CAMINHOS QUE NOS CONDUZEM A DUAS PORTAS QUE NOS OFERECEM DOIS DESTINOS: VIDA ABUNDANTE OU MORTE ESPIRITUAL OU EXISTENCIAL. MUITOS ESCOLHEM O CAMINHO MAIS FÁCIL; POUCOS ENCONTRAM O CAMINHO MAIS DIFÍCIL. ESTREITA É A PORTA, E APERTADO O CAMINHO APRESENTADO NO SERMÃO DO MONTE.