Algumas verdades sobre a vida #4 Sobre o pão de cada dia Tiago 5: Tg 5:1-3 (26 de Junho de 2014)

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1 1 Direitos reservados Domingos Sávio Rodrigues Alves Uso gratuito, permitido sob a licença Creative Commons Algumas verdades sobre a vida #4 Sobre o pão de cada dia Tiago 5: Tg 5:1-3 (26 de Junho de 2014) Tg 5:1 Ouçam agora vocês, ricos! Chorem e lamentem- se, tendo em vista a miséria que lhes sobrevirá. Tg 5:2 A riqueza de vocês apodreceu, e as traças corroeram as suas roupas. Tg 5:3 O ouro e a prata de vocês enferrujaram, e a ferrugem deles testemunhará contra vocês e como fogo lhes devorará a carne. Vocês acumularam bens nestes últimos dias. Introdução: Tiago faz 6 advertências importantes em sua epístola: 1. Adverte aos que querem ser mestres, uma vez que ensinar significa compromisso maior com a causa de Cristo (3.1-12); 2. Contra a inveja e ambição ( ); 3. Contra nossos desejos arrogantes (4.1-10); 4. Contra a maledicência ( ); 5. Contra a prepotência ( ); 6. Tiago encerra sua epístola com um apelo à justiça à solidariedade (5:1-20)

2 2 I - Não podemos ganhar nosso pão à custa do pão dos outros. 1. Há uma ameaça nítida àqueles que exploram a mão de obra do pobre, isto é, ganham dinheiro injusto sobre o trabalho dele. Tg 5:1 Ouçam agora vocês, ricos! Chorem e lamentem- se, tendo em vista a miséria que lhes sobrevirá. A linguagem é pesada. Mostra que a justiça de Deus redimirá as injustiças e aqueles que lutam contra Deus, sofrerão a consequência de sua miséria. Naturalmente a lógica capitalista prevê que aqueles que têm o capital, recebem lucros sobre o trabalho de seus funcionários. É assim que nosso mundo funciona, com certa normalidade. Todavia, há muitos que jamais pensam em redistribuir um pouco sua renda. Ganham milhões e milhões, sem jamais pensar que a retenção desse dinheiro é o causador da violência que hoje vivenciamos. Tg 5:2 A riqueza de vocês apodreceu, e as traças corroeram as suas roupas. Tg 5:3 O ouro e a prata de vocês enferrujaram, e a ferrugem deles testemunhará contra vocês e como fogo lhes devorará a carne. Vocês acumularam bens nestes últimos dias. O testemunho da ferrugem, é a injustiça social. É interessante a linguagem usada por Tiago. Enferruja porque está em desuso, guardado, sobrando. Por isso o tesouro enferrujado é uma denúncia diante de Deus. Não há redistribuição. Tão somente o acúmulo. Em um mundo baseado na economia dos mercados, existem muitas oportunidades de distribuição de riquezas, como por exemplo, o investimento em cooperativas de crédito. Podemos, utilizando o que está

3 3 dentro de nossas possibilidades, financiar, em cooperativa com outras pessoas, a criação de bodes para uma família no sertão nordestino, ou de pequenas oficinas, nos países africanos e, ao final do período, receberemos de volta o dinheiro investido. O que teríamos feito? Teríamos livrado centenas de famílias da miséria, sem que elas tivessem que escravizar- se a um empréstimo bancário que lhes tiraria tudo o que têm. Seria uma forma de não deixar que os tesouros que temos, fiquem parados enferrujando e alimentando um sistema exploratório e predador. Deus abomina a exploração do trabalho. Ele representa o caminho oposto da economia que Deus pretendeu no paraíso. Por isso Tiago carrega sua crítica contra aqueles que sonegam o direito do trabalhador: Tg 5:4 Vejam, o salário dos trabalhadores que ceifaram os seus campos, e que por vocês foi retido com fraude, está clamando contra vocês. O lamento dos ceifeiros chegou aos ouvidos do Senhor dos Exércitos. Assim como a elite romana sobrevivia do trabalho escravo, assim também muitos hoje sobrevivem por causa da exploração do trabalho dos pobres. Como resultado, alguns vivem nababescamente enquanto milhões permanecem à míngua. Essa é uma lógica injusta: Tg 5:5 Vocês viveram luxuosamente na terra, desfrutando prazeres, e fartaram- se de comida em dia de abate. Tg 5:6 Vocês têm condenado e matado o justo, sem que ele ofereça resistência. Um carro que fabricado e vendido no Brasil, por R$ ,00, é exportado para o México e o mesmo carro é vendido por R$ ,00. E por que isso acontece? Porque tem gente para comprar.

4 4 E parte desse dinheiro serve para tornar os operários mais abastados? De forma alguma. A indústria fica com cerca de R$ ,00 por cada carro. É injusto? Sim. E muito. Mas serve de exemplo porque muitos empresários fazem isso com seus trabalhadores. Os frigoríficos de Chapecó, no Paraná, desenvolveram um trabalho predatório. Valdirene Gonçalves da Silva, ex- funcionária de frigorífico disse: A gente começou desossando três coxas e meia. Depois, nos 11 anos que eu fique lá, cada vez eles exigiam mais. Quando saí, eu já desossava sete coxas por minuto Para cumprir essa meta, o trabalhador faz até 18 movimentos com uma faca, em apenas 15 segundos, para desossar uma peça de coxa e sobrecoxa. Isso representa uma carga de esforço três vezes superior ao limite estipulado pelos especialistas em saúde do trabalho. Como resultado do aumento da produção, surgem as doenças laborais. Só que os médicos sabem quando elas se manifestarão em um funcionário e, nos primeiros sinais, a empresa demite. Então, a pessoa fica doente, incapacitada e desempregada. Mas a empresa continua com lucros enormes. O industrial fica com o dinheiro de e o funcionário com a doença Essa é a fala de Tiago: Tg 5:6 Vocês têm condenado e matado o justo, sem que ele ofereça resistência. É impossível não perceber que esse discurso é recorrente na Bíblia. O discurso de Tiago baseia- se no Juízo final.

5 5 Aponta o juízo final com uma lógica diferente daquela a que estamos acostumados. Em geral olhamos esse fato escatológico como apenas um julgamento para ver se fomos bons ou maus. Mas, considerando que a apocalíptica é um estilo literário próprio dos oprimidos, o Juízo final (que está no contexto apocalíptico) aponta- nos para a política. Será um julgamento político, isto é, será a finalização do mal social. Após o juízo a terra experimentará finalmente a justiça social. O mundo voltará à economia proposta por Deus, no paraíso. Percebemos isso na dinâmica de seu texto, uma vez que pontua o futuro sombrio daqueles que tem no dinheiro uma divindade e vivem sob sua influência, de modo a explorar e oprimir sem peso de consciência, o seu semelhante. Tg 5:1 Ouçam agora vocês, ricos! Chorem e lamentem- se, tendo em vista a miséria que lhes sobrevirá. Após falar sobre a injustiça social, Tiago aponta sua argumentação para o outro lado da questão: Os que estão sendo oprimidos. Em razão disso orienta seus leitores, que em geral faziam parte do grupo oprimido, a: II Sobreviver a um mundo injusto. 1. Diante de um mundo injusto, precisamos ser pacientes e perseverantes. JAMAIS CONFORMADOS. 1.1 Precisamos aqui fazer um corte para compreender a linguagem do século I. Do contrário seríamos tendentes a acreditar que Tiago estaria convidando o povo ao conformismo. Na antiguidade as pessoas não questionavam as autoridades e nem o status quo. E a razão é que entendiam que os reis eram deuses vivos. Os faraós eram deuses. Alguns césares exigiam tal tratamento. Depois, com a evolução das sociedades, sobretudo no Ocidente, os reis e as monarquias tornaram- se enviados de Deus e as classes dominantes,

6 6 seguiam esse séquito real. Somente com a modernidade é que essa lógica cedeu lugar às repúblicas democráticas e por fim, no século IXX é que surgiu a compreensão de classes. Quando essa epístola foi escrita, o mundo compreendia seus reis como divindades e as classes dominantes, como sendo parte de uma organização divina. Então, podemos perceber que o discurso de Tiago é absolutamente novo. Enfatizamos isso tão somente para que fique claro que a próxima sessão não é um convite ao conformismo, mas a explicação de que essa injustiça terá um fim e que precisamos permanecer firmes e posicionados para não replicar a lógica da opressão. 2. Tiago faz três recomendações àqueles que desejam atravessar esse mundo sem replicar sua lógica opressora: 1º Seja paciente, porque tudo passa e aquele que construiu sua vida em Cristo permanecerá. Tg 5:7 Portanto, irmãos, sejam pacientes até a vinda do Senhor. Note no verso acima que outra vez atribui à escatologia um caráter político: A vinda da justiça para todos. Ser paciente até a vinda de Jesus não é o mesmo que acomodar- se. É apenas saber que essa lógica cruel tem data para acabar, assim como a lavoura tem um tempo para frutificar. Tg 5: Vejam como o agricultor aguarda que a terra produza a preciosa colheita e como espera com paciência até virem as chuvas do outono e da primavera. 8 Sejam também pacientes e fortaleçam o coração, pois a vinda do Senhor está próxima. 9 Irmãos, não se queixem uns dos outros, para que não sejam julgados. O Juiz já está às portas!

7 7 2º Seja perseverante em permanecer aliado ao bem. O argumento de Tiago enfoca os profetas. Sabemos que eles sofreram porque posicionaram- se sempre contra a corrupção. Denunciavam reis, sacerdotes e toda a elite ao apontar seus pecados e a forma predadora ao lidar com a economia. Mas eles sofreram e foram pacientes no sofrimento, porque sabiam que haviam se alinhado aos ideais de justiça de Deus. 3º Busque sobriedade em tudo o que fizer Tg 5:10 Irmãos, tenham os profetas que falaram em nome do Senhor como exemplo de paciência diante do sofrimento. Tg 5:11 Como vocês sabem, nós consideramos felizes aqueles que mostraram perseverança. Vocês ouviram falar sobre a paciência de Jó e viram o fim que o Senhor lhe proporcionou. O Senhor é cheio de compaixão e misericórdia. Enfatiza agora a importância de permanecermos coerentes em todas as nossas ações. Tg 5:12 Sobretudo, meus irmãos, não jurem nem pelo céu, nem pela terra, nem por qualquer outra coisa. Seja o sim de vocês, sim, e o não, não, para que não caiam em condenação. III Por fim, enfatiza o fundamento da solidariedade: A igreja deve unir-se no sofrer. Precisamos compreender o sentido de ser igreja 1 Primeiro, dedicamos nossa vida a Deus Tg 5:13 Entre vocês há alguém que está sofrendo? Que ele ore. Há alguém que se sente feliz? Que ele cante louvores.

8 8 2 Precisamos cuidar daqueles que fisicamente sofrem Tg 5:14 Entre vocês há alguém que está doente? Que ele mande chamar os presbíteros da igreja, para que estes orem sobre ele e o unjam com óleo, em nome do Senhor. Tg 5:15 E a oração feita com fé curará o doente; o Senhor o levantará. E se houver cometido pecados, ele será perdoado. 3 Precisamos cuidar daqueles que tem sofrimento emocional a. A certeza de nossa oração Tg 5:16 Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para serem curados. A oração de um justo é poderosa e eficaz. Tg 5:17 Elias era humano como nós. Ele orou fervorosamente para que não chovesse, e não choveu sobre a terra durante três anos e meio. Tg 5:18 Orou outra vez, e o céu enviou chuva, e a terra produziu os seus frutos. 4 Cuidados com a espiritualidade do outro Tg 5:19 Meus irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade e alguém o trouxer de volta, Tg 5:20 lembrem- se disso: Quem converte um pecador do erro do seu caminho, salvará a vida dessa pessoa e fará que muitíssimos pecados sejam perdoados.