Aurora Pós-Humana: Universo Ficcional Multimídia em Expansão. Edgar Silveira Franco 1 Resumo: Este artigo apresenta o processo de expansão de um universo poéticoficcional inspirado nas visões prospectivas de alguns artistas e cientistas contemporâneos que refletem sobre os destinos da humanidade a partir de sua interação com as tecnologias: telemática, robótica, genética, nanoengenharia e realidade virtual. Relatamos brevemente o processo de criação e desenvolvimento desse universo intitulado "Aurora Pós-Humana" e os vários trabalhos artísticos já produzidos com base nele, em suportes tradicionais como papel e nas hipermídias, além de falarmos sobre os novos projetos em andamento. A Germinação da "Aurora Pós-Humana". O termo pós-humano tem ganhado espaço nos meios intelectuais e acadêmicos nos últimos tempos, ele parece vir substituir, de certo modo, o já desgastado termo pós-moderno e tem ganhado espaço nos cadernos de cultura, nas discussões filosóficas e sócio-culturais ditas de ponta. Na verdade o termo, como nos relata Jair Ferreira dos Santos 2, foi inventado pelo intelectual norte americano de ascendência egípcia Ihab Hassan em um ensaio publicado em 1977 na Georgia Review intitulado " Prometeus as Performer: Toward a Posthumanist Culture", o autor acreditava que esse neologismo poderia ser usado como mais uma "imagem do recorrente ódio do homem por si mesmo". O termo hibernou durante algumas décadas e voltou fortalecido nos anos 90, desta vez adotado por filósofos, cientistas e artistas ligados ao avanço tecnológico e às proposições de hibridização entre homem e máquina, carne e silício, no sentido de transposição da ontologia tradicional, dos limites físicos e culturais que definiram 1 Doutorando em Artes Plásticas pela ECA/USP e professor dos cursos de Arquitetura e Urbanismo e Ciência da Computação da PUC-MG (Poços de Caldas). 2 SANTOS, Jair Ferreira dos. Breve o Pós-Humano: Ensaios Contemporâneos, Curitiba: Francisco Alves & Imprensa Oficial do Paraná, 2002, pp.58.
historicamente o conceito de humano. Mas ele ainda é motivo de visões controversas, como a dos adeptos do movimento The Extropy 3, que entre outras coisas acreditam na possibilidade de perpetuação infinita a partir do upload da consciência humana em um chip de computador, eles adotaram o termo como uma espécie de renovação do conceito Nietzchiano de Super-Homem, ou seja, a superação absoluta de todos os valores humanos em um pretenso estágio superior de humanidade. Esta visão implica a adoção de uma nova ética, baseada na crença de que o corpo-humano é uma hardware em processo de obsolescência, portanto devemos buscar um novo hardware para "habitarmos", com melhor desempenho e durabilidade. O polêmico pesquisador Ray Kurzweil, um dos conselheiro do "The Extropy" e autor do livro "The Age of Intelligent Machines", onde afirma que as máquinas irão tomar consciência e substituir o homem dentro dos próximos 30 anos, em artigo com o sugestivo título de "Ser Humano Versão 2.0" diz: Nossa espécie já aumentou a ordem "natural" de nossas vidas por meio de nossa tecnologia: drogas, suplementos, peças de reposição para virtualmente todos os sistemas corporais e muitas outras invenções. Já temos equipamentos para substituir nossos joelhos, bacias, ombros, cotovelos, pulsos, maxilares, dentes, pele, artérias, veias, válvulas do coração, braços, pernas, pés e dedos. Sistemas para substituir órgãos mais complexos (por exemplo, nossos corações) começam a funcionar. Estamos aprendendo os princípios de operação do corpo e do cérebro humanos e logo poderemos projetar sistemas altamente superiores, que serão mais agradáveis, durarão mais e funcionarão melhor, sem serem suscetíveis a panes, doenças e 3 Grupo formado por cientistas, artistas e filósofos da região do Vale do Silício nos Estados Unidos - The Extropy: http://www.extropy.org, visitado em 12/01/2004.
envelhecimento. 4 Esta postura extremista dos Extropianos gera posições controversas como o seu descaso à questão ecológica por não acreditarem mais no mundo orgânico, baseado no carbono, como única referência para a vida. A Artista Natasha Vita-More, atual presidente do The Extropy Institute e autora do "Manifesto da Arte Extropiana", desenvolve atualmente seu projeto de arte conceitual Primo 3M+, uma proposta para um novo corpo pós-humano, utilizando uma visão prospectiva do avanço tecnológico como arcabouço para a idealização de seu projeto radical para o corpo do futuro. Outros pesquisadores apresentam uma visão menos radical do conceito de póshumano, como Katheryne Hayles, professora da Universidade da Califórnia e autora de How We Bacame Posthuman, Virtual Bodies in Cybernetics, Literature and Informatics (1999), onde ela analisa a nossa atual condição pós-humana como o resultado do fluxo de informações através das redes conectando homens e máquinas. Já em 1985, Donna Haraway, em seu "Manifesto Ciborgue" 5, apontava que nossa crescente conecção com todos os aparatos tecnológicos, da TV aos games, tornava-nos Cyborgs, criaturas híbridas muito distintas de nossos antepassados. Ela antecipou o período de ruptura drástico que vivemos atualmente, nas palavras do gnosticista das novas mídias Erik Davis: Quando você constata que hoje podemos destruir todo o planeta, nos clonarmos, considerar seriamente a eugenia genética, erradicar doenças comuns, alterar o clima, dizimar milhões de espécies, criar proto-inteligência com máquinas, forçar fótons a "diminuírem a sua velocidade", etc,etc...a verdadeira questão se torna: será que o ser que 4 KURZWEIL, Ray. "Ser Humano Versão 2.0", in Caderno Mais!, Folha de São Paulo, São Paulo, domingo, 23 de março de 2003. 5 HARAWAY, Donna J. "Manifesto Ciborgue: ciência, tecnologia e feminismo-socialista no final do século XX", in SILVA, Tomaz Tadeu (Org.), Antropologia do Ciborgue as vertigens do pós-humano, Belo Horizonte: Autêntica, 2000.
pode fazer e contemplar tudo isto está realmente ligado ao milênio que a tudo precedeu? Ou há um ponto de ruptura, que justifica ser examinado mais de perto?(...) A condição humana já há muito não significa mais nada, justamente porque muitas das limitações que uma vez definiram esta condição, agora parecem estar prontas para o arrebatamento. 6 Ao observarmos a aceleração contemporânea dos avanços tecnológicos, vislumbramos um panorama complexo e dinâmico, onde muitos dos temas caros à ficção científica tornam-se acaloradas discussões entre sociólogos e filósofos como Jean Baudrillard, citado como referência pelos criadores de um dos novos emblemas da cultura pop, a série Matrix, ou como o sociólogo brasileiro Laymert Garcia dos Santos interessado em analisar os impactos sócio-culturais e econômicos da informação digital e genética, em um novo panorama mundial, onde reinam a linguagem binária e cromossômica. Garcia, que é professor de sociologia na Unicamp, recorre constantemente a livros e filmes de FC, de autores visionários como Philip K. Dick, Stanislaw Lem, Asimov, entre outros, como referenciais para estruturar suas reflexões sobre os impactos ontológicos das novas tecnologias, o autor também tem uma preocupação constante com a obra de artistas contemporâneos que fazem uso dessas tecnologias e refletem sobre seus possíveis impactos para o homem. Garcia dedicou inclusive um capítulo de seu mais recente livro, "Politizar as Novas Tecnologias: O Impacto Sócio Técnico da Informação Digital e Genética" 7, às relações entre tecnologia e arte no panorama contemporâneo; assim como a conceituada semióloga Lucia Santaella intitulou um de seus recentes livros de "Culturas e Artes do Pós-Humano: Da Cultura das Mídias à Cibercultura" 8, e dedica 6 DAVIS, Erik. Interview by Ruy Christopher for the site www.frontwhelldrive.com, arquivo capturado em 10/01/2004. 7 SANTOS, Laymert Garcia dos. Politizar as Novas Tecnologias: O Impacto Sócio Técnico da Informação Digital e Genética, São Paulo: Ed.34, 2003. 8 SANTAELLA, Lucia. Culturas e Artes do Pós-Humano: Da Cultura das Mídias à Cibercultura, São
boa parte dele a analisar as ditas "Artes do Pós-Humano", citando nomes seminais como Roy Ascott, Diana Domingues, Orlan, Gary Hill, Gilbertto Prado, Suzette Venturelli, Tânia Fraga e Edurado Kac, artistas envolvidos com projetos nas áreas de realidade virtual, telepresença, cibermundos, caves, transe cibernético, transgênica, bio-robótica e nanoengenharia. Como artista preocupado em entender a conjuntura contemporânea e as implicações da tecnologia para o futuro da humanidade passei a interessar-me profundamente pela visão prospectiva desses cientistas, filósofos e, sobretudo, artistas que estão discutindo essas questões em suas obras. Certos artistas, em especial, atraíram mais a minha atenção, pela ruptura dramática e visceral proposta por algumas de suas obras, entre eles, estão: Stelarc Artista australiano, postulador da "Teoria do Corpo Obsoleto", propõe em suas obras a expansão ilimitada do corpo e da consciência, visando uma readaptação sensório-cognitiva do ser humano ao novo panorama telemáticobiotecnológico que se avulta. Alguns de seus trabalhos mais conhecidos envolvem próteses robóticas como The Third Hand e Exoesqueleton, e ainda The Extra Ear, onde sugere o implante de uma terceira orelha multifuncional em sua cabeça, com a capacidade de funcionar como celular e rádio. A poética de Stelarc parece antecipar esteticamente as proposições dos extropianos para um corpo expandido ou mesmo recriado, a materialização do pós-humano. Orlan Artista francesa, adepta daquilo que ela qualifica de Carnal-art, Orlan se submeteu a múltiplas cirurgias plásticas tomando como modelo ícones da pintura ou da cultura pop, propondo que o corpo é um ready-made que deve ser modificado e rearranjado segundo nossas necessidades e gostos. Em meio a estas plásticas sucessivas o seu rosto "original" acabou diluindo-se, a artista requalifica seu semblante como um ator muda de maquiagem, tornando-se um camaleão humano. Seu trabalho, desenvolvido desde a década de 70, sinaliza para a atual onde de cirurgias estéticas e tratamentos de beleza baseados em experimentos científicos que Paulo: Paulus, 2003.
têm se tornado habituais na sociedade contemporânea, além disso aponta para o esfacelamento do conceito de identidade ligado ao corpo e à fisionomia. Giger - H.R.Giger, artista suíço criador dos chamados Biomecanóides, pinturas sombrias de seres híbridos de máquina e carne. Ganhou o Oscar pela criação do monstro do filme Alien, O oitavo passageiro de Ridley Scott. Suas pinturas e esculturas são consideradas por muitos vislumbres sombrios do futuro da interação entre vida orgânica e tecnologia avançada, seus personagens quase sempre híbridos de carne e máquina, apelidados pelo próprio artista de biomecanóides, convivem em espaços estanques e paisagens sem vida. Sua iconografia particular tem contribuído como referencial alegórico para a criação da ambientação de muitos jogos de computador de última geração, alguns com design de produção assinado por ele. Além desses 3 também destaco Eduardo Kac com seus trabalhos polêmicos de arte transgênica, propondo a geração de "quimeras", seres hibridizando espécies distintas, e ainda criaturas biomecânicas como o Biobot da obra The Eight Day; Mark Pauline, mentor do SRL(Survival Research Laboratories), grupo artístico norte americano que realiza performances destrutivas low-tech utilizando robôs teleprogramados e montados a partir de peças mecânicas e restos animais, como ossos, carne e couro; também o cineasta David Cronemberg, um dos diretores contemporâneos mais preocupados com a interpenetração entre carne e máquina, criando películas visionárias como Videodrome e existez ; além do artista inglês Roy Ascott, com suas teorias e obras ciberxamânicas, enxergando a web e as realidades virtuais como novos campos míticos e transcendentes, tratando de uma era que intitula de pós-biológica fruto da fusão iminente entre carne e silício. A obra desses artistas parece também dialogar com as proposições de alguns cientistas polêmicos como o já citado Ray Kurzweil, Hans Moravec, diretor do laboratório de robótica da Universidade Carnegie Mellon nos EUA e também adepto da teoria da possível tomada de consciência por parte dos computadores, assim como
Vernon Vinge, criador da "Teoria da Singularidade", segundo ele: A aceleração do progresso tecnológico é uma questão central na história da humanidade. Estamos no limiar de uma mudança comparável ao surgimento da vida humana na Terra, com a criação iminente de entidades com inteligência maior que a humana. Desenvolvimentos que antes pensaríamos só ocorrer em um milhão de anos, se ocorressem, acontecerão neste século. Creio ser correto chamar este evento de singularidade. É o ponto em que uma nova realidade passará a governar o mundo. 9 Vinge propõe três hipóteses para a "singularidade", na primeira delas a tecnologia produziria computadores avançados com uma inteligência sobre-humana, na segunda, as interfaces entre homem e máquina tornariam-se tão íntimas que vamos nos considerar superinteligentes, já na terceira hipótese, a biotecnologia proporcionaria a expansão de nosso intelecto humano. Surge a "Aurora Pós-Humana". A chamada "Aurora Pós-humana" irá nascer inspirada pelos artistas, cientistas e filósofos citados anteriormente e também pelo seu reflexo na cultura pop, com o surgimento de filmes (Matrix, 13º Andar, Gattaca, A.I Inteligência Artificial) e de seitas como a dos Raelianos, que crêem na clonagem como possibilidade de acesso à vida eterna, nos alimentos transgênicos como responsáveis futuros pelo fim da fome no planeta, e na nanotecnologia e robótica como panacéia que eliminará o trabalho humano, liderados pelo pseudo guru Raël, um hedonista que constrói todo seu discurso a partir das previsões mais otimistas da ciência, baseando seu pensamento em afirmações como a que se segue: 9 VINGE, Vernon. "A Ameaça Concreta", entrevista concedida a Peter Moon. Site da Isto É On-line - http://www.terra.com.br/cgi-in/index_frame/istoe/1753/ciencia/1753_especial_refens_tecnologia_01.htm, arquivo capturado em 07/05/2003
Vivendo eternamente (NA: ele se refere à possível vida eterna proporcionada pelos avanços da ciência) numa sociedade em que não mais é necessário trabalhar, os seres humanos viverão constantemente no prazer e num universo lúdico. Passando alternativamente dos jogos e experiências de realidade virtual aos encontros físicos com outros humanos ou robôs biológicos para ter experiências sexuais, os encontros físicos com outros seres humanos por amizade, as drogas eletrônicas, a prática ou o estudo das artes ou das ciências, etc...cada nova jornada será uma nova sucessão de prazeres ininterruptos. 10 Nesse caldo fervilhante de polêmicas, previsões e vivências, surgiu ainda no ano de 2000 o germe desse universo poético-ficcional que posteriormente batizei de "Aurora Pós-humana", a idéia inicial foi imaginar um futuro, não muito distante, onde a maioria das proposições da ciência & tecnologia de ponta fossem uma realidade trivial, e a raça humana já tivesse passado por uma ruptura brusca de valores, de forma (física) e conteúdo (ideológico/religioso/social/cultural), esse universo foi batizado inicialmente de "Aurora Biocibertecnológica"; imaginei um futuro em que a transferência da consciência humana para chips de computador seja algo possível e cotidiano, onde milhares de pessoas abandonarão seus corpos orgânicos por novas interfaces robóticas; imaginei também que neste futuro hipotético a bioengenharia tenha avançado tanto que permita a hibridização genética entre humanos e animais, gerando infinitas possibilidades de mixagem antropomórfica, seres que em suas características físicas remetem-nos imediatamente às quimeras mitológicas. Finalmente imaginei que estas duas "espécies" pós-humanas tornaram-se culturas antagônicas e hegemônicas disputando o poder em cidades estado ao redor do globo 10 RAËL. Sim, Clonagem Humana! Vida Eterna Através da Ciência, Porto Alegre: Imprensa Livre 2003.
enquanto uma pequena parcela da população, uma casta oprimida e em vias de extinção, insiste em preservar as características humanas, resistindo às mudanças. Dessas três raças que convivem nesse planeta terra futuro, duas são o que podemos dizer pós-humanas, sendo elas os "Extropianos" (seres abiológicos, resultado do upload da consciência para chips de computador) e os "Tecnogenéticos" (seres híbridos de humano e animal, frutos do avanço da biotecnologia e nanoengenharia), tanto Extropianos, quanto Tecnogenéticos contam com o auxílio respectivamente de "Golens de Silício" robôs com inteligência artificial avançada (alguns reivindicam a igualdade perante as outras raças) e "Golens Orgânicos" robôs biológicos, serventes dos Tecnogenéticos. A última raça presente nesse contexto é a dos "Resistentes", seres humanos no "sentido tradicional", raça em extinção correspondendo a menos de 5% da população do planeta. Este universo tem sido aos poucos detalhado com dezenas de parâmetros e características, trata-se de um work in progress que toma como base todas as prospecções da ciência e das artes de ponta para reestruturar seus parâmetros, a partir dele já foram desenvolvidos uma série de trabalhos artísticos, em diversas mídias e suportes e atualmente outras obras estão em andamento, trataremos brevemente de cada uma delas. A HQtrônica 11 "NeoMaso Prometeu". Esta narrativa hipermidiática híbrida, foi criada para veiculação na rede internet, sendo o primeiro trabalho artístico produzido tomando como base a "Aurora 11 HQtrônica Neologismo que criei para batizar a nova forma híbrida de histórias em quadrinhos que funde elementos da linguagem tradicional das HQs, como o balão de fala e a onomatopéia, com as novas possibilidades agregadas a ela pela hipermídia: efeitos de animação, efeitos sonoros, possibilidades de interação com o leitor/navegador e criação de narrativas multilineares.
Pós-humana". Trata-se de um site utilizando a tecnologia do plug-in Flash, gerando um trabalho intermídia, onde animação, trilha sonora, efeitos sonoros e multilinearidade narrativa, se fundem a códigos tradicionais das histórias em quadrinhos como balões de fala e divisão em requadros. A história trata de um ser híbrido, membro da elite Tecnogenética que é um masoquista assumido e lança mão da tecnologia de produção de órgãos artificiais e robôs para realizar, repetidas vezes, um ritual de auto-flagelação que remonta o sofrimento do mítico Prometeu. O trabalho questiona a visão inocente e equivocada de muitos geneticistas, cientistas e tecnólogos que acreditam que o desenvolvimento da ciência está utopicamente ligado ao progresso da humanidade. "NeoMaso Prometeu" recebeu menção honrosa no 13º Videobrasil Festival Internacional de Arte Eletrônica (São Paulo, 2001) e pode ser vista no site: http://wawrwt.iar.unicamp.br/hqtronicas/index.html O álbum em quadrinhos BioCyberDrama. Buscando diversificar e ampliar o leque de suportes abarcados pelo dinâmico universo da "Aurora Pós-humana", desenvolvi o roteiro de uma história em quadrinhos que despertou o interesse do notório quadrinhista Mozart Couto, o trabalho foi então desenhado por ele vindo a ser publicado em outubro de 2003 pela editora Opera Graphica na forma de um álbum com 80 páginas, contando com uma longa introdução onde detalho o universo em que se desenvolve a história, além de um posfácio onde explico a origem dos nomes dos personagens do álbum, quase todos inspirados em artistas e cientistas envolvidos com o tema do pós-humano.
O álbum narra o dilema de Antônio Euclides, um jovem "resistente" que aos poucos vai sendo seduzido pelas promessas de vida eterna ou plena oferecidas pelas culturas predominantes desse universo futurista, os Tecnogenéticos seres híbridos de humano com animal, e Extropianos ciborgues com a consciência de um humano transplantada em um chip. Antônio se depara com a grande questão de sua vida, qual opção deve fazer, tornar-se Extropiano, Tecnogenético ou continuar Resistente. BioCyberDrama foi bem recebido por público e crítica especializada e atualmente já estamos trabalhando em um segundo álbum, nos mesmos moldes do primeiro, que terá o título de BioCyberDrama II. A HQtrônica "Ariadne e o Labirinto Pós-Humano". O trabalho narra a história de Ariadne, uma jovem "Resistente" filha de um líder da resistência humana e irmã de Amandine, uma tecnogenética radical (centauriforme); Ariadne ama seu namorado Max, um jovem resistente que decide-se por transportar sua mente para um chip de computador e tornar-se Extropiano mesmo diante da desaprovação de Ariadne. Apaixonada e desesperada com a decisão de Max, Ariadne decide fazer um clone do namorado, e finalmente depara-se com o dilema de ter que optar entre ficar com o clone ou com o ciborgue com a memória de Max implantada, a identidade de seu amado dilui-se em duas criaturas que guardam partes do humano que as gerou (o clone possui o mesmo corpo de Max e o ciborgue - a mesma memória). A história também apresenta ao leitor, em links paralelos à narrativa principal, diversas características de personagens e lugares onde a história se passa, e ainda outros que conectam o navegador diretamente a sites da rede Internet que tratam de assuntos e das personalidades citadas na HQtrônica. No final o leitor escolhe o
desfecho da história ou é convidado a participar como co-autor criando seu próprio final. "Ariadne e o Labirinto Pós-humano" virá encartada no CD-Rom que acompanha o livro "HQtrônicas: Do Suporte Papel à Rede Internet", a ser lançado em breve pela parceria entre editora Annablume e Fapesp. A série em quadrinhos "Artlectos e outros Pós-Humanos". Este é outro trabalho gradativo que venho desenvolvendo utilizando o suporte papel como base, trata-se de uma série de histórias em quadrinhos(hqs) curtas (cada uma tem entre 1 e 8 páginas) de fundo poético filosófico e tendo o universo da "Aurora Pós-humana" como base para sua ambientação. Os trabalhos não tem uma conexão entre si, a não ser o fato de se passarem no universo em questão, cada HQ apresenta novos personagens. A primeira HQ produzida para essa série foi "High Tech" (4 pags.) incluida no prefácio do álbum BioCyberDrama, depois dela já foram desenhadas "Igualdade" (3 pags.) e "Pesadelo Pós-humano" (8 págs.) publicadas respectivamente nos números 7 e 8 da revista independente "Areia Hostil"(do Rio Grande do Sul). Mais recentemente foi criada "Tecnognose" (1 pág.) para o fanzine "Jaula" e estão em desenvolvimento "Intransgenia" e "Alegre Amputação". A medida que tomo contato com novas leituras dentro do amplo espectro da arte-tecnologia e da ciência de ponta sinto-me inspirado para produzir novos trabalhos para essa série, tenho a pretensão de reunir esses trabalhos na forma de um álbum quando alcançar o montante de 70 páginas. O neologismo "Artlectos" que compõe parte do título da série se refere à junção dos termos "Artificial " & Intelectos".
"O Mito Ômega" Projeto envolvendo vida artificial. Esse projeto artístico propõe a criação de uma criatura virtual que sintetize metaforicamente em sua forma híbrida, gerada a partir de algoritmos evolucionários e genetic programming, todos os mitos da civilização humana, constituindo assim o "Mito Ômega". Ele se insere no universo da "Aurora Pós-Humana" como uma busca mítico-religiosa dos "Tecnogenéticos" (híbridos biotecnológicos de humano e animal) em alcançar a "forma orgânica perfeita" que para eles nasceria da fusão completa de todos os mitos imemoriais. O projeto está em fase inicial e possivelmente será desenvolvido com uma equipe multidisciplinar contando com profissionais da área de Ciência da Computação e Biologia. Ele será constituido por um site e possivelmente um ambiente instalado, inicialmente serão recriados em ambiente virtual tridimensional 15 seres míticos/mitológicos, representando alguns dos principais mitos da humanidade, 3 de cada continente, esses seres estarão na primeira seção do site, os visitantantes e internautas de todas as partes do mundo serão convidados a mixarem o seu próprio "DNA digital", gerado a partir de um programa que converterá as impressões digitais em algoritmos (o DNA Digital), ao DNA dessas criaturas míticashíbridas, o que sempre resultará em um ser diferenciado e único, finalmente esse ser resultante será inserido em um ambiente de "biologia digital/vida artificial" criado a partir de algoritmos evolucionários, onde as diversas criaturas irão se hibridizando e interagindo sistematicamente com o intuito de gerarem a criatura final: O Mito Ômega. Esse trabalho uniria, segundo Couchot, aquilo que ele chama de interatividades endógena das entidades virtuais entre si, e exógena do espectador para com o
mundo digital: A interatividade endógena permite criar objetos capazes de perceber certas características próprias a outros objetos e ainda de manter relações mais ou menos complexas com estes. Foi assim que os objetos virtuais tornaram-se "atores" capazes de se comportar não mais como "coisas", com formas e propriedades imutáveis, mas como espécies de seres artificiais mais ou menos sensíveis, mais ou menos vivos, mais ou menos inteligentes. E quando os dois tipos de interatividade conseguiram se cruzar, as relações entre o espectador e a imagem, e mais geralmente entre o homem e a máquina, puderam tornar-se muito diferentes do que haviam sido até então. 12 O trabalho será disponibilizado on-line durante um ano, permitindo que internautas dos cinco continentes interajam com ele enviando suas digitais escaneadas e mixando seu DNA digital ao de um dos mitos recriados. Além disso o projeto será apresetado na forma de uma instalação interativa em 5 cidades, uma de cada continente, durante o mesmo ano, no final do período de um ano, a criatura resultante da evolução digital será disponibilizada na Internet e exposta nas mesmas cidades por onde passou a instalação, constituindo metaforicamente o mito síntese de toda a civilização. A narrativa hipermídia "Crepúsculo Pós-Humano". Assim como o projeto "O Mito Ômega", este é um trabalho que está em fase inicial de execução, e se insere no contexto de minha tese de doutorado em artes na 12 COUCHOT, Edmond; Tramus, Marie-Hélène & Bret, Michel. " A segunda interatividade. Em direção a novas práticas artísticas". In DOMINGUES, Diana (Org.). Arte e Vida no Século XXI Tecnologia, Ciência e Criatividade, São Paulo: Editora Unesp, 2003, pp.29.
ECA/USP intitulada "Perspectivas Pós-humanas nas Ciberartes". Trata-se de uma nova narrativa hipermídia nos moldes de "NeoMaso Prometeu" e "Ariadne e o Labirinto Pós-Humano", incluindo som, animação, multilinearidade e interatividade. Esse trabalho compreenderá uma tentativa de abarcar as sucessivas transformações no universo da "Aurora Pós-humana", indo desde os seus primórdios, que compreendem a era contemporânea, passando pela instauração da hegemonia das raças pós-humanas Tecnogenética e Extropiana e finalmente propondo de maneira inusitada e poética o que poderia vir a surgir no contexto do planeta Terra após o final desse período, propondo um contexto para a vida após o advento do pós-humano, com o ocaso dessas tecnologias e sua superação por outras inusitadas descobertas, um exercício poético prospectivo. A história será narrada tendo como princípio sucessivas gerações de uma mesma fámila que no início será formada por humanos tradicionais, os navegadores serão convidados a contribuir com marcas e conceitos ao longo da narrativa que abrirá links sucessivos para universos paralelos dentro da trama. A "Aurora Pós-humana" continua se expandindo e sua reavaliação e reestruturação constantes são um exercício instigante, enriquecido pelas possibilidades abertas por sua dinâmica estrutural, pensada a partir das questões contemporâneas das artes, ciências e filosofias que refletem sobre o impacto das novas tecnologias no nosso destino, o universo também está aberto para que outros artistas utilizem sua estrutura para criarem seus trabalhos, como fez o escritor e roteirista premiado Gian Danton, que escreveu uma novela de FC intitulada "O Anjo da Morte" 13, inspirada em alguns parâmetros propostos na "Aurora Pós-humana". 13 DANTON, Gian. O Anjo da Morte, São Paulo: Hiperespaço, 2002.
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