Pensamento do século XIX
Século XIX Expansão do capitalismo e os novos ideais Considera-se a Revolução Francesa o marco inicial da época contemporânea. Junto com ela, propagaram-se os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade. Esse movimento político-social foi em grande parte liderado por grupos burgueses.
Progresso versus desumanização Esse processo de transformações ao qual está vinculado a Revolução Industrial, atingiu ambos setores da economia. Vejamos: Avanço técnico e científico Como tendência geral as antigas oficinas dos artesões foram sendo substituídas pelas fábricas, e e e novas máquinas tomaram o lugar de muitas ferramentas. Levando cada vez mais ao entusiasmo com a ideia de progresso da humanidade e à apologia da ciência como a principal condutora no caminho para um mundo melhor. Exploração do trabalho humano A expansão e a consolidação do capitalismo foi um processo que trouxe consigo novas formas de
exploração do trabalho humano. Em várias sociedades ocidentais, os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade conduziam à esperança de que o progresso beneficiaria a todos. Mas não era bem assim o que estava acontecendo, era o contrário, uma operário vivia de forma miserável sem garantias e direitos, sem liberdades.
Romantismo Surgiu no final do século XVIII, o romantismo foi um movimento cultural que envolveu as artes e a filosofia, predominando durante a primeira metade do século XIX. Expandiu-se pela Europa e por outras regiões do mundo, assumindo características peculiares em cada sociedade.
Principais características Em linhas gerais o romantismo caracterizou-se pela exaltação do indivíduo, sua subjetividade e suas emoções da natureza e da patria. Os românticos enfatizavam a importância das paixões e do sentimentos valorosos. Romantismo na filosofia Ele está presente na filosofia não facilmente identificável, mas algumas de suas características poderão ser reconhecidas em vários filósofos, entre ele está Jean Jacques Rousseau. Jean Jacques Rousseau
Positivismo Desenvolveu-se uma doutrina filosófica assentada na confiança no progresso científico, com grande penetração em diversas sociedades o positivismo foi criado por Auguste Comte. Formulação de leis gerais Ver para prever é o lema da ciência positiva e temos outro também aplicado a sociedade Ordem e Progresso.
Lei dos Três Estados Essa lei consiste em cada uma de nossas concepções principais cada ramo de nossos conhecimentos passa sucessivamente por três estados históricos diferentes. O primeiro é o estado teológico ou fictício o segundo é um estado metafísico ou abstrato e o terceiro e último é o estado científico ou positivo. Reforma da sociedade Um dos temas centrais de sua obra filosófica é a necessidade de uma reorganização completa da sociedade sociedade consistia na Regeneração das opiniões e dos costumes humanos.
. Friedrich Hegel
O idealismo absoluto Foi o idealista alemão que desenvolveu entre final do século XVIII e a primeira metade do século XIX uma obra que costumava ser apontada como o ponto culminante do racionalismo. Idealismo alemão Ao longo do livro uma doutrina Idealista quando concebe a noção de que o sujeito tem um papel mais importante que o objeto no processo de conhecimento
Racionalidade do real A ideia de uma inteligência, ou espírito, que se manifesta e se concretiza no mundo será também um ponto de partida da filosofia de Hegel. Ele dizia que o real é racional e o racional é real. Movimento dialético Trata-se do movimento dialético do real, que se processaria em três momentos: O primeiro do ser em si, o segundo ser outro ou fora de si e o terceiro do ser para si. Saber absoluto De acordo com Hegel para compreender a dialética da realidade é necessário que a razão se afaste do entendimento comum e se coloque no ponto de vista absoluto. A consciência que consegue isso atinge a razão ou o saber absoluto.
Em relação ao Espírito o filósofo distinguir três instâncias: Oespírito subjetivo, o espírito objetivo e o espírito absoluto. Filosofia e história Para Hegel a história é o desdobramento do espírito objetivos que é a realização da liberdade humana na sociedade. Karl Marx
Crítica ao idealismo hegeliano Na juventude Marx participou do grupo dos neohegeliano de esquerda, mas depois passou a examinar criticamente seu idealismo quando disse que Hegel era como especulação vazia. Materialismo histórico Para Marx não existe um indivíduo formado fora das relações sociais ao contrário da filosofia de Hegel.
Dialética marxista Marx também entende o desenvolvimento históricosocial como decorrente das transformações ocorridas no modo de produção, nessa análise ele se vale dos princípios da dialética. Modo de produção É a maneira como se organiza a produção material em determinado estágio de seu Desenvolvimento Social. Essa maneira depende do desenvolvimento das forças produtivas e na forma das relações de produção.