TEXTO BASE: ATENAS - PERÍODO ARCAICO (SEC. VIII-V a.c.) Localização ao norte da Península Balcânica (Ática) Escassez de terras cultiváveis, favorecendo o comércio marítimo (relativa hegemonia comercial no Mar Egeu); Forma-se a partir da desestruturação do Genos tendo sua história, portanto, relacionada à 1ª e 2ª Diásporas; Formação de uma sociedade censitária a partir da formação de propriedades privadas, concentradas nas mãos dos Eupátridas / Aristoi (concentração de poder político nas mãos de uma minoria); O desenvolvimento das atividades comerciais (marítimas) ajudando a compor um modelo de estratificação social mais complexo (se comparado ao de Esparta): EUPÁTRIDAS Grandes proprietários de terras Poder político C E N S I T Á R I A DEMIURGOS GEORGOIS ou METECOS THETAS Comerciantes estrangeiros sem terras Pequenos proprietários de terras Sem terras - assalariados Estrangeiros Sem direitos Sem direitos 1
ESCRAVOS Por guerra ou Dívidas Sem direitos A estrutura política e social de Atenas, bem como, a manutenção da prática da escravidão por dívidas, favoreceu a formação de três representações políticas distintas: Partido da Planície (Eupátridas) Conservadores Partido do Litoral (Demiurgos) Moderados Partido das Montanhas (Georgois/Thetas) Radicais BALISEU LUTA POR DIREITOS Transição política em Atenas (Monarquia / Oligarquia / Democracia ARISTOCRACIA CIDADÃOS Graves tensões sociais entre a Aristocracia e a população empobrecida (plebeus) fazem surgir uma série de debates por reformas e busca por estabilidade política e social; Mutabilidade / Fragilidade 2
As reformas de Drácon (621 a.c.) findava com a prática do Direito Consuetudinário (oralizado, baseado em costumes e tradições) fazendo com que Atenas adotasse seu primeiro código de leis escritas, reduzindo o controle da aristocracia sobre a população e a protegendo das arbitrariedades dos juízes (aristocráticos); Código de Leis com viés bastante rigoroso (mecanismo de contenção das instabilidades sociais) não oferecendo à população empobrecida real possibilidade de emancipação social (manutenção das disparidades sociais, da escravidão por dívidas e da não participação da população no Estado) Leis Conservadoras com ausência de debates (IMPOSTAS); Ameaça constante da eclosão de uma guerra civil (ameaça à manutenção do controle político da Aristocracia) - População empobrecida exigia o perdão de suas dívidas com a aristocracia (hipotecária) e a redistribuição de terras (Reforma Agrária); NECESSIDADE DE EXPANSÃO (ESCRAVOS DE GUERRAS Em substituição àqueles libertos por dívidas) Necessidade de reformas (busca por estabilidade política e social): As reformas do legislador Sólon (594 a.c.) - ideia de responsabilização das questões políticas e sociais ao mundo físico (redução do papel dos deuses e busca pelo racionalismo); Busca pelo bem comum da cidade Restrição ao poder da aristocracia e fim da Escravidão por dívidas, embora mantivesse as propriedades da aristocracia não promovendo a Reforma Agrária; Extensão do direito à participação da Assembleia aos homens atenienses (Escolha dos Magistrados/analise das legislações do Conselho dos Quatrocentos), além de permitir a participação aos altos postos do Estado às classes ricas (Demiurgos) e realizar reformas econômicas (produção de vinho/azeite e intensificação da atividade marítimo-comercial); Processo de grande desenvolvimento marítimo-comercial ateniense (que não eliminavam as disputas pelo poder entre as famílias tradicionais em Atenas e também não eliminavam as tensões sociais entre as elites e a população empobrecida que buscava adquirir mais direitos; 3
A ocorrência e a manifestação política em Atenas davam-se em um local aberto, próximo aos edifícios públicos, feiras e praças denominada ÀGORA representando a o que chamamos de Esfera Pública (espaço público) em que se constituíam a cultura, a política e a vida social dos atenienses passando a ser um dos principais símbolos da DEMOCRACIA DIRETA em que havia a participação direta dos considerados cidadãos quanto à tomada de decisão do que se referia aos interesses do Estado; ESTRUTURA POLÍTICA DE ATENAS ECLÉSIA ASSEMBLEIA DOS CIDADÃOS Homens, atenienses, maiores de 21 anos, filhos de pais atenienses (pai e mãe), obrigação militar de 02 anos. Deliberar sobre a política externa, escolha e destituição de magistrados, além de outas funções deliberativas e legislativas (votar leis, ostracismo), gastos públicos... BULÊ CONSELHO DOS QUATROCENTOS* Homens, atenienses, maiores de 21 anos, filhos de pais atenienses (pai e mãe), obrigação militar de 02 anos. Prepara as leis para as reuniões da Eclésia * Posteriormente, Conselho dos Quinhentos (com Clístenes). HELIEIA TRIBUNAL POPULAR 500 JURADOS E 100 SUPLENTES Exerciam o poder judiciário em Atenas 4
As instabilidades políticas e o descontentamento da aristocracia frente as reformas de Sólon, levou ao fim da Oligarquia e à imposição da Tirania ou Ditadura (560-530 a.c.) marcada por governos que chegaram ao poder após instalarem um Golpe de Estado (sem eleição e opondo-se à justificativa de poder por hereditariedade ou religião) com relativo apoio popular e forte aparato militar; Os tiranos estavam quase sempre ligados à classe da aristocracia ateniense e normalmente, buscavam exilar todos aqueles que se opunham a eles; O governo de Pisístrato (546 a.c.) fora marcado por obras públicas (maior abastecimento de água em Atenas) e por promover a distribuição de terras junto a camponeses pobres (Reforma Agrária), concedeu empréstimos públicos à pequenos proprietários de terras e acabou com a exclusividade da participação da aristocracia no Estado, além e promover uma série de incentivos culturais (arquitetura, teatro, pinturas, esculturas) revelando Atenas como principal expoente cultural dos gregos; A consolidação da democracia a partir das reformas de Clístenes (512-510 a.c.) Buscou fazer uma série de reformas que consolidaram o modelo da Democracia em Atenas (Lei Democrática): Divisão da Polis de Atenas em Demos - cada Demo poderia eleger os seus membros na Eclésia (aumentando o número total da Assembleia para 500 membros Conselho dos Quinhentos ) e assim poderiam governar a cidade com participação igualitária na política entre os Demos ideia de Isonomia (Igualdade perante a Lei, independentemente da classe social) Fim da sociedade Censitária em Atenas. Fim das disputas entre as aristocracias por cargos no Estado a partir de uma nova política de redistribuição de cargos; Exclusão de direitos às mulheres, estrangeiros, menores de 21 anos e escravos CUIDADO: A democracia ateniense, embora excludente e restrita, era considerada democracia, pois concebia direitos aos denominados cidadãos ; Adoção das ideias de Isocracia (todos os cidadãos poderiam participar do Estado, podendo possuir cargos públicos além de votar) e de Isegoria (todos os participantes da Eclésia poderiam manifestar-se igualmente); Valorização do debate, da retórica, do convencimento e da própria política e da filosofia; Imposição do Ostracismo (buscando exilar, por um prazo de 10 anos, todos aqueles que ameaçassem a manutenção da democracia ateniense); 5
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