UNIVERSIDADE CATÓLICA PORTUGUESA FACULDADE DE TEOLOGIA CENTRO DE ESTUDOS RELIGIÕES E CULTURAS HISTÓRIA E CULTURA BÍBLICA Memória Identidade Conflito Módulo XXI EZEQUIEL Um profeta místico INTRODUÇÃO Ezequiel é, na história da profecia bíblica, um caso singular. A sua singularidade abrange várias dimensões e incorpora perspetivas muito diversas, algumas das quais são únicas. No módulo anterior (que fora anunciado como incorporando Jeremias e Ezequiel) não foi possível estudar Ezequiel, embora muitas vezes e em diferentes contextos tenhamos aludido à singularidade de Ezequiel e à continuidade, presente em muitos textos, que o Profeta do Exílio da Babilónia dá em relação ao seu antecessor na terra de Judá. Como estudar Ezequiel? Esta é a grande questão que a obra deste profeta nos coloca. Antes de mais, importa sublinhar que Ezequiel é o único profeta que exerce o seu ministério profético fora da terra (Heretz) de Israel. Isto marca logo, de forma muito significativa a identidade e a natureza dos seus oráculos, recorrendo a uma simbologia muito específica que vamos encontrar no seu livro. As visões de Ezequiel marcam, não apenas a história de profecia, mas a teologia bíblica no seu todo. Por isso, Ezequiel é não só o profeta do seu tempo, mas também o profeta do futuro. A 3ª parte da sua obra abre-se ao futuro e é nesta perspetiva que podemos dizer, com toda a justiça, que se deve a Ezequiel a salvação do judaísmo como religião monoteísta e a sobrevivência do povo de Israel num ambiente social e cultural tão adverso como era o politeísmo de Babilónia e a opressão que aí sentiram os deportados de Judá (Sl 137). Ezequiel é o profeta a quem devemos o facto da esperança bíblica encontrar espaço, não apenas no tempo, mas também numa terra que não era a eleita nem a prometida, mas onde a promessa continuará a ser a chama que agrega e identifica. Morar longe da Pátria não leva ao esquecimento nem à paralisia da memória, já 1
que a saudade e a nostalgia do regresso antecipa no tempo aquela que será a esperança eterna do povo de Israel. Com Ezequiel, a rutura no tempo abre à eternidade sem rutura, de modo que a palavra se faz vida e presença daquele que é a fonte da vida e da esperança. MODULO XXI Ezequiel PROGRAMA EZEQUIEL 1. O tempo de Ezequiel: a tomada de Jerusalém pelo império de Babilónia. O império de Babilónia. 2. A deportação para a Babilónia e a vida do povo eleito na cidade cativeiro. 3. O profeta Ezequiel: o que nos diz o livro acerca do seu autor; as etapas do percurso do profeta. O livro de Ezequiel: as grandes etapas da sua obra. 4. Leitura e estudo de alguns textos: a vocação do profeta; as teofanias e visões de Ezequiel. 5. A teologia de Ezequiel e o futuro do judaísmo no exílio e no pósexílio. Do desterro à esperança no regresso. 6. Ezequiel e a reconstrução do judaísmo pós-babilónia. 1. Fontes Bíblia de Jerusalém, São Paulo, 1980. BIBLIOGRAFIA Traduction Oecuménique de la Bible (TOB), Paris, 1973. Bíblia Pastoral, São Paulo, 1993. Bíblia Sagrada, em português corrente, Difusora Bíblica, Lisboa, 1993. 2. Livros de referência ABREGO J.M., Los libros profeticos: Introducción al estudio de la Bíblia, 4, Estella (Navarra), 1994. LOURENÇO J., História e Profecia, Universidade Católica Editora, Lisboa, 2007. 2
NEHER A., L essence du prophétisme, Paris, 1972 (trad. castelhana: La esencia del profetismo, Salamanca, 1975. SICRE J.L. Profetismo en Israel, Estella (Navarra), 1992. SCHÖKEL L.A. SICRE DIAZ J.L., Profetas, I-II, Madrid, 1980. 3. Outras obras ALVAREZ BARREDO M., Relecturas deutoronomísticas de Amós, Miqueas y Jeremias, Murcia, 1993. AMSLER S., Les actes des prophètes, Genève, 1985. ASURMENDI J., Le prophétisme, Paris, 1985. AUZOU G., Le don d une conquête, Paris, 1964. BEAUCAMP E., Les prophètes d Israel ou le drame d une alliance, Paris, 1987 (trad. castelhana: Los profetas de Israel o el drama de una alianza, Estella (Navarra), 1988). BEAUCAMP E., Los profestas de Israel, Estella (Navarra), 1990. BEAUCHAMP P., Ley-Profetas-Sabios. Lectura sincrónica del Antiguo Testamento, Madrid, 1977. BRESSAN G., La Sacra Bibbia: Samuele, Turin, 1955. BRETON S., Vocación y misión: Formulario profética, in AB 111, Roma, 1987. BROWN R. FITZMYER J. MURPHY R., Comentário Bíblio San Jeronimo, I-II, Madrid, 1971. CHAPMAN S. B., The Law and the Prophets. A Study in Old Testament Canon Formation (Forschungen zum Alten Testament 27), J.C.B. Mohr (Paul Siebeck): Tübingen, 2000. COLLADO V., Escatologías de los profetas, Valencia, 1972. CORTESE E., Da Mosè a Esdra: I Libri storici dell antico Israele, Bologna, 1985. DAVIES P. R. - CLINES, D. J. A., Among the Prophets. Language, Image and Structure in the Prophetic Writings (Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 144), JSOT Press: Sheffield, 1993. DORÉ D. (ed.), Comment la Bible saisit-elle l histoite?, XXI Congrès de ACFEB, Lectio Divina 215, Ed. du Cerf, Paris, 2007 1. FLOYD M. F., Minor prophets. Part 2 (The Forms of the Old Testament Literature 22), Eerdmans: Grand Rapids-Mich., Cambridge, 2000. 1 Esta obra contém um conjunto de artigos sobre a questão da História que ajudam a integrar o pensamento dos Profetas acerca desta temática. Trata-se de artigos que vale a pena ler e analisar. 3
GONÇALVES F. J., Les Prophètes écrivains étaient-ils des Nebi îm?, in The World of the Aramaeans. I: Biblical Studies in Honour of Paul-Eugène Dion, JSOT SS 324, Sheffield, 2001, 144-185. GONZÁLEZ A. LOHFINK N. VON RAD G., Profetas verdaderos, profetas falsos, Salamanca, 1976. GONZÁLEZ NUÑES A., Profetismo y sacerdocio. Profetas, sacerdotes y reyes en el antiguo Israel, Madrid, 1969. GRELOT P., Les poèmes du Serviteur. De la lecture critique a l herméneutique, Paris, 1981. GRIFFIN W. P., The God of the Prophets. An Analysis of Divine Action (Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 249), Sheffield Academic Press: Sheffield, 1997. GROTTANELLI C., Kings and Prophets. Monarchic Power, Inspired Leadership, & Sacred Text in Biblical Narrative, Oxford University Press: Oxford, 1999. HERRMANN S., Historia de Israel en la epoca del Antiguo Testamento, Salamanca, 1979. JENNI E. WESTERMANN C., Diccionario Teológico Manual del Antigo Testamento, I-II, Madrid 1979, 1985. LEMAIRE A., Prophètes et Rois Bible et Proche-Orient, Ed. Du Cerf, Paris, 2001. LODS A., Les prophètes d Israel et les débuts du judaïsme. Paris, 1969. LOURENÇO J., Sofrimento e Glória de Israel: Humilhação e Exaltação do Servo em Is 52,13-53,12 e sua Interpretação no Judaísmo Antigo, Lisboa 1996. LOURENÇO J., O Sofrimento no pensamento bíblico: Releituras hermenêuticas de Is 53, UCEditora, Lisboa, 2006. MICHAUD R., De l entrée en Canaan à l exil à Babylone, in Lire la Bible 57, Paris, 1982. MONLOUBOU L., Os profetas do Antigo Testamento, in Cadernos Bíblicos, 15, Lisboa, 1984. MONLOUBOU L., Prophète qui es-tu?, Paris, 1968. Prophecy and prophets. The diversity of contemporary issues in scholarship (Society of Biblical Literature. Semeia Studies 33), Scholars Press: Atlanta-Ga, 1997. RAMLOT L., Prophétisme, in DBS. VIII, Paris, 1972, 811-1222. ROFÉ A., Introduzione alla letteratura profetica, Studi Biblici 111, Paideia, Brescia, 1995. SAWYER J. F. A., Prophecy and the Biblical Prophets (Oxford Bible Series 4), Oxford University Press: Oxford, 1993. 4
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QUESTÕES ORGANIZACIONAIS 1. Orientações de Lecionação A lecionação de um conjunto de literatura tão amplo e tão importante como são os textos proféticos pressupõe uma grande capacidade de envolvimento de todos os alunos. Para tal, propomo-nos não só fazer uma abordagem teológica das temáticas tratadas, mas também insistir sobre a Leitura dos textos, de forma a consolidar hábitos de aproximação ao texto. Isto pressupõe uma dinâmica interativa que permita a todos consolidar critérios de compreensão da singularidade do profetismo enquanto tal, tendo sempre em conta a sua complexidade como momento central da revelação bíblica. 2. Calendário O Módulo será semestral, lecionado às 5.ª feiras entre as 18h15m e as 19h45, com 14 sessões Auditório Padre José Bacelar e Oliveira (antigo A1 edifício antigo da UCP).. fevereiro: 2, 9, 16 e 23. março: 2, 9, 16, 23 e 30. abril: 6. maio: 4, 11, 18 e 25 3. Inscrições 9 a 20 de janeiro de 2017 4. Horário e Local para as Inscrições presencialmente no Secretariado do CERC entrega da ficha de inscrição, apresentação do Bilhete de Identidade / Cartão de Cidadão ou Passaporte (apenas para novos alunos no curso) e respetivo pagamento no gabinete n.º 4537, 5.º piso do Edifício da Biblioteca João Paulo II, entre as 14h30 e as 16h00, todos os dias úteis, ou noutro horário mediante marcação prévia com o Secretariado; 6
envio dos dados via CTT envio da ficha de inscrição acompanhada de cheque ou vale postal passado à ordem de Universidade Católica Portuguesa, com o valor da inscrição, para a seguinte morada: Universidade Católica Portuguesa Secretariado do CERC Palma de Cima 1649 023 LISBOA via e-mail Solicitar previamente ao Secretariado do CERC - secretariado.cerc@ft.lisboa.ucp.pt a emissão de referência multibanco para pagamento envio da ficha de inscrição e talão comprovativo do pagamento por multibanco. 5. Taxa de inscrição Taxa única - 65,00 6. Cartão de aluno Cartão de aluno - 9,50 Facultativo. Os custos de emissão e carregamentos são suportados pelo aluno. Deverá ser solicitado e pago, num valor à parte, no ato de inscrição. ATENÇÃO Tanto as inscrições como os cartões de aluno só serão válidos após o respectivo pagamento Outras Informações Secretariado do CERC Tel.: 21 721 41 35 mail: secretariado.cerc@ft.lisboa.ucp.pt Lisboa, janeiro de 2017 João Lourenço 7