UNIVERSIDADE CATÓLICA PORTUGUESA

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1 UNIVERSIDADE CATÓLICA PORTUGUESA FACULDADE DE TEOLOGIA CENTRO DE ESTUDOS RELIGIÕES E CULTURAS HISTÓRIA E CULTURA BÍBLICA Memória Identidade Conflito Módulo XX JEREMIAS e EZEQUIEL A PROFECIA EM TEMPOS DE CRISE (rutura) INTRODUÇÃO Como já referimos em módulos anteriores, para bem podermos compreender a mensagem e a dinâmica soteriológica de cada profeta é fundamental e imprescindível situa-los na história, já que entre a história e a profecia há uma relação intrínseca em que uma e outra se iluminam mutuamente. A história cria espaço para o acontecer da profecia e esta, por sua vez, empresta sentido aos acontecimentos abrindo-os a uma dimensão de eternidade. Como diz A. Neher 1, a palavra profética não tem como horizonte o amanhã, mas sim a eternidade, razão pela qual a missão do profeta é exatamente fazer com que o tempo e a história se façam desde já eternidade de esperança. Se isto se pode dizer de todos e de cada profeta, por mais razão o podemos afirmar dos 3 grandes profetas (Isaías, Jeremias e Ezequiel), já que cada um, a seu modo, colocou o centro da sua missão na redescoberta da história como um itinerário aberto à eternidade. Para tanto, podemos dizer que o percurso feito em cada época e cada circunstância mais não foi do que uma escuta atenta dos insondáveis desígnios de Deus. No entanto, tais desígnios não são obra do acaso nem do caprichos das divindades; antes, são expressão dessa relação de comunhão e de aliança entre Deus e o Seu povo, num ritmo de continua busca e descoberta da ação que Deus vai escrevendo no tempo dos homens. É essa escrita que os profetas, melhor que ninguém, souberam ler e desvendar. Jeremias foi o profeta que fez da sua paixão pela Palavra o livro onde se escreveram as últimas décadas do Reino de Judá, todas elas marcadas por uma dimensão onde se combinam o trágico dos acontecimentos e a força incontida do 1 Cf NEHER A., L essence du prophétisme, Paris, 1972 (trad. castelhana: La esencia del profetismo, Salamanca, 1975, introdução. 1

2 Profeta de Anatot. Nos escombros de uma história onde não se vislumbram horizontes, Jeremias é alguém que deixa intensas luzes de esperança que se projetam para além do tempo que se sente sem horizonte. É por ele e com ele que a esperança de Israel não morre com a destruição de Jerusalém nem com o fim da dinastia davídica. Ezequiel, por sua vez, faz com que essa esperança se prolonguem não apenas no tempo, mas também numa terra que não era a eleita nem a prometida, mas onde a promessa continua a ser a chama que agrega e identifica. Morar longe da Pátria não leva ao esquecimento nem à paralisia da memória, já que a saudade e e a nostalgia do regresso antecipa já no tempo aquela que será a esperança eterna do povo de Israel. Dois profetas, duas etapas, mas uma mesma esperança. A rutura no tempo abre à eternidade sem rutura, de modo que a palavra se faz vida e presença daquele que é a fonte da vida e da esperança. MODULO XX Jeremias e Ezequiel PROGRAMA JEREMIAS Introdução à temática do tempo 1. O tempo do profeta e fontes para o seu estudo; O livro dos Reis e outras fontes bíblicas. As etapas do seu tempo histórico: da vocação à morte de Josias; de 609 (ac) até ao fim do Reino de Judá. 2. A pessoa do profeta. O que sabemos da pessoa de Jeremias. As marcas da identidade do profeta na sua obra. Algumas etapas do seu percurso profético. 3. A obra de Jeremias: apresentação do Livro de Jeremias: as partes mais significativas. O texto de Jeremias - Os géneros literários. As Confissões. 4. Estudos dos textos mais representativos: a vocação, a carta aos exilados, a destruição do rolo. 5. A teologia de Jeremias: a Palavra e a paixão do testemunho da fidelidade. EZEQUIEL 1. O tempo de Ezequiel: a tomada de Jerusalém pelo império de Babilónia. O império de Babilónia. 2. A deportação para a Babilónia e a vida do povo eleito na cidade cativeiro. 2

3 3. O profeta Ezequiel: o que nos diz o livro acerca do seu autor; as etapas do percurso do profeta. O livro de Ezequiel: as grandes etapas da sua obra. 4. Leitura e estudo de alguns textos: a vocação do profeta; as teofanias e visões de Ezequiel. 5. A teologia de Ezequiel e o futuro do judaísmo no exílio e no pósexílio. Do desterro à esperança no regresso. 6. Ezequiel e a reconstrução do judaísmo pós-babilónia. 1. Fontes Bíblia de Jerusalém, São Paulo, BIBLIOGRAFIA Traduction Oecuménique de la Bible (TOB), Paris, Bíblia Pastoral, São Paulo, Bíblia Sagrada, em português corrente, Difusora Bíblica, Lisboa, Livros de referência ABREGO J.M., Los libros profeticos: Introducción al estudio de la Bíblia, 4, Estella (Navarra), LOURENÇO J., História e Profecia, Universidade Católica Editora, Lisboa, NEHER A., L essence du prophétisme, Paris, 1972 (trad. castelhana: La esencia del profetismo, Salamanca, SICRE J.L. Profetismo en Israel, Estella (Navarra), SCHÖKEL L.A. SICRE DIAZ J.L., Profetas, I-II, Madrid, Outras obras ALVAREZ BARREDO M., Relecturas deutoronomísticas de Amós, Miqueas y Jeremias, Murcia, AMSLER S., Les actes des prophètes, Genève, ASURMENDI J., Le prophétisme, Paris, AUZOU G., Le don d une conquête, Paris, BEAUCAMP E., Les prophètes d Israel ou le drame d une alliance, Paris, 1987 (trad. castelhana: Los profetas de Israel o el drama de una alianza, Estella (Navarra), 1988). BEAUCAMP E., Los profestas de Israel, Estella (Navarra),

4 BEAUCHAMP P., Ley-Profetas-Sabios. Lectura sincrónica del Antiguo Testamento, Madrid, BRESSAN G., La Sacra Bibbia: Samuele, Turin, BRETON S., Vocación y misión: Formulario profética, in AB 111, Roma, BROWN R. FITZMYER J. MURPHY R., Comentário Bíblio San Jeronimo, I-II, Madrid, CHAPMAN S. B., The Law and the Prophets. A Study in Old Testament Canon Formation (Forschungen zum Alten Testament 27), J.C.B. Mohr (Paul Siebeck): Tübingen, COLLADO V., Escatologías de los profetas, Valencia, CORTESE E., Da Mosè a Esdra: I Libri storici dell antico Israele, Bologna, DAVIES P. R. - CLINES, D. J. A., Among the Prophets. Language, Image and Structure in the Prophetic Writings (Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 144), JSOT Press: Sheffield, DORÉ D. (ed.), Comment la Bible saisit-elle l histoite?, XXI Congrès de ACFEB, Lectio Divina 215, Ed. du Cerf, Paris, FLOYD M. F., Minor prophets. Part 2 (The Forms of the Old Testament Literature 22), Eerdmans: Grand Rapids-Mich., Cambridge, GONÇALVES F. J., Les Prophètes écrivains étaient-ils des Nebi îm?, in The World of the Aramaeans. I: Biblical Studies in Honour of Paul-Eugène Dion, JSOT SS 324, Sheffield, 2001, GONZÁLEZ A. LOHFINK N. VON RAD G., Profetas verdaderos, profetas falsos, Salamanca, GONZÁLEZ NUÑES A., Profetismo y sacerdocio. Profetas, sacerdotes y reyes en el antiguo Israel, Madrid, GRELOT P., Les poèmes du Serviteur. De la lecture critique a l herméneutique, Paris, GRIFFIN W. P., The God of the Prophets. An Analysis of Divine Action (Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 249), Sheffield Academic Press: Sheffield, GROTTANELLI C., Kings and Prophets. Monarchic Power, Inspired Leadership, & Sacred Text in Biblical Narrative, Oxford University Press: Oxford, HERRMANN S., Historia de Israel en la epoca del Antiguo Testamento, Salamanca, Esta obra contém um conjunto de artigos sobre a questão da História que ajudam a integrar o pensamento dos Profetas acerca desta temática. Trata-se de artigos que vale a pena ler e analisar. 4

5 JENNI E. WESTERMANN C., Diccionario Teológico Manual del Antigo Testamento, I-II, Madrid 1979, LEMAIRE A., Prophètes et Rois Bible et Proche-Orient, Ed. Du Cerf, Paris, LODS A., Les prophètes d Israel et les débuts du judaïsme. Paris, LOURENÇO J., Sofrimento e Glória de Israel: Humilhação e Exaltação do Servo em Is 52,13-53,12 e sua Interpretação no Judaísmo Antigo, Lisboa LOURENÇO J., O Sofrimento no pensamento bíblico: Releituras hermenêuticas de Is 53, UCEditora, Lisboa, MICHAUD R., De l entrée en Canaan à l exil à Babylone, in Lire la Bible 57, Paris, MONLOUBOU L., Os profetas do Antigo Testamento, in Cadernos Bíblicos, 15, Lisboa, MONLOUBOU L., Prophète qui es-tu?, Paris, Prophecy and prophets. The diversity of contemporary issues in scholarship (Society of Biblical Literature. Semeia Studies 33), Scholars Press: Atlanta-Ga, RAMLOT L., Prophétisme, in DBS. VIII, Paris, 1972, ROFÉ A., Introduzione alla letteratura profetica, Studi Biblici 111, Paideia, Brescia, SAWYER J. F. A., Prophecy and the Biblical Prophets (Oxford Bible Series 4), Oxford University Press: Oxford, SICRE J.L., Con los pobres de la tierra. La justicia social en los profetas de Israel, Madrid, SICRE J.L., Los dioses olvidados. Poder y riqueza en los profetas preexílicos, Madrid, SIMPSON C.A., The Composition of the Book of Judges, Oxford, STEINMANN J., Le prophétisme biblique. Des origines à Osée. Paris, SWEENEY M. ALAN, The Twelve Prophets. Volume one: Hosea, Joel, Amos, Obadiah, Jonah. Volume two: Micha, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah, Malachi (Berit olam. Studies in Hebrew narrative and poetry), Glazier, Liturgical Press: Collegeville, VAWTER F., Bibliografia reciente sobre los profetas, Concilium 10 (1965), VON RAD G., Teología del Antiguo Testamento, I-II, Salamanca, VON RAD G., Deuteronomium-Studien, Göttingen, WOLFF H.W., La hora de Amós, Salamanca, WOLFF H. W., Oseas hoy: Las bodas de la ramera, Sígueme,

6 ZUCKER D. J., Israel s prophets. An introduction for Christians and Jews, Paulist: New York, Mahwah, QUESTÕES ORGANIZACIONAIS 1. Orientações de Lecionação A lecionação de um conjunto de literatura tão amplo e tão importante como são os textos proféticos pressupõe uma grande capacidade de envolvimento de todos os alunos. Para tal, propomo-nos não só fazer uma abordagem teológica das temáticas tratadas, mas também insistir sobre a Leitura dos textos, de forma a consolidar hábitos de aproximação ao texto. Isto pressupõe uma dinâmica interativa que permita a todos consolidar critérios de compreensão da singularidade do profetismo enquanto tal, tendo sempre em conta a sua complexidade como momento central da revelação bíblica. 2. Calendário O Módulo será semestral, lecionado às 5.ª feiras entre as 18h15m e as 19h45, com 12 sessões Anfiteatro 1 (edifício antigo da UCP).. setembro: 29. outubro: 6; 13; 20; 27. novembro: 3; 10; 17; 24; 30(4.ª feira). dezembro: 7(4.ª feira); Inscrições 12 a 23 de setembro de Horário e Local para as Inscrições presencialmente no Secretariado do CERC entrega da ficha de inscrição, apresentação do Bilhete de Identidade / Cartão de Cidadão ou Passaporte (apenas para novos alunos no curso) e respetivo pagamento no gabinete n.º 4537, 5.º piso do Edifício da Biblioteca João Paulo II, entre as 14h30 e as 16h00, todos os dias úteis, ou noutro horário mediante marcação prévia com o Secretariado; 6

7 envio dos dados via CTT envio da ficha de inscrição acompanhada de cheque ou vale postal passado à ordem de Universidade Católica Portuguesa, com o valor da inscrição, para a seguinte morada: Universidade Católica Portuguesa Secretariado do CERC Palma de Cima LISBOA via Solicitar previamente ao Secretariado do CERC - secretariado.cerc@ft.lisboa.ucp.pt a emissão de referência multibanco para pagamento envio da ficha de inscrição e talão comprovativo do pagamento por multibanco. 5. Taxa de inscrição Taxa única - 65,00 6. Cartão de aluno Cartão de aluno - 9,50 Facultativo. Os custos de emissão e carregamentos são suportados pelo aluno. Deverá ser solicitado e pago, num valor à parte, no ato de inscrição. ATENÇÃO Tanto as inscrições como os cartões de aluno só serão válidos após o respectivo pagamento Outras Informações Secretariado do CERC Tel.: mail: secretariado.cerc@ft.lisboa.ucp.pt Lisboa, julho de 2016 João Lourenço 7