1 FOLCLORE E POPULAÇÕES TRADICIONAIS: RESGATE DA CULTURA E TRADIÇÕES CULTURAIS DE MONTES CLAROS E REGIÃO Lúcia de Moraes Lopes luciademoraeslopes@gmail.com Professora de Geografia da educação básica, professora supervisora do PIBID - UNIMONTES. No Subprojeto de geografia Construções geográficas: Cartografia, Mídias e educação para promoção de Saúde. Eixo: Mídias no Ensino da Geografia. Ramony Silva Lopes rlopes20111@hotmail.com Acadêmica do 8º período curso de Geografia bolsista do PIBID no Subprojeto de geografia Construções geográficas: Cartografia, Mídias e educação para promoção de Saúde. Eixo: Mídias no Ensino da Geografia. RESUMO O presente artigo apresenta os resultados de um projeto de folclore desenvolvido na Escola Estadual Vereador Francisco Tófani de Montes Claros no mês de agosto de 2014 e que teve como objetivo promover o resgate, valorização e preservação da cultura e tradições populares de Montes Claros. Para realização de um projeto sobre o folclore e as manifestações culturais de Montes Claros e região, além de revisão de literatura sobre o tema, foram desenvolvidas ações com o envolvimento de todo o corpo docente e discente da Escola, assim como da professora supervisora e dos acadêmicos bolsistas do sub projeto de Geografia: Construções Geográficas; Cartografia, Mídias e educação para promoção de saúde do PIBID Unimontes. As ações de cunho pedagógico caracterizaram-se pela interdisciplinaridade e extrapolaram os limites da escola. Dentre as varias atividades do projeto, destacam-se: pesquisa de campo, onde foram colhidos depoimentos e relatos dos moradores antigos da região, oficina de culinária com elaboração e degustação de receitas, realização do festival de quitandas; oficina de artesanato, mostra de danças regionais, resgate da tradição religiosa; concursos de causos; elaboração de um documentário sobre o folclore de Montes Claros e região e aspectos da cultura local. Foi possível considerar que promover um trabalho cooperativo de resgate da cultura de um povo não é tarefa fácil, mas o resultado é gratificante, pois ao final percebe-se que foi lançada uma nova luz a identidade das pessoas da comunidade fruto da intervenção e que o resgate das tradições populares, pode levantar reflexões e discussões e despertar nos indivíduos a motivação e o interesse sobre a sua própria cultura, tornando-os cidadãos mais sensíveis e conscientes da importância das raízes culturais para a sobrevivência da identidade de um povo. Palavras-chave: Resgate, Preservação, Cultura e Tradições, Folclore.
2 1 INTRODUÇÃO A cultura popular, de acordo com Santos (1994) é muito importante, pois se caracteriza pelos valores que refletem as formas de agir, sentir e pensar de um povo e de uma nação. Uma vez que a cultura é uma herança expressa por hábitos, costumes, modos de vida, padrões de comportamentos que o indivíduo recebe ao nascer e que são passados de geração para geração. Assim como pelo rico patrimônio histórico e geográfico, torna-se imprescindível que esta seja valorizada e conhecida pelos jovens como forma de preservação, mantendo assim a vida social continua para todos os seres humanos do presente e do futuro. O Brasil é um país rico em tradições culturais que vêem sendo esquecidas em virtude do processo econômico capitalista que gera uma cultura universal e internacional e que através dos recursos tecnológicos como a internet e a televisão induzem as pessoas à aceitação passiva desta cultura em detrimento dos valores, hábitos e costumes locais (CANCLINI, 2003). Em Montes Claros não é diferente, apesar de ser um espaço rural rico em manifestações culturais, a cultura tradicional local está sendo invadida, e, muitas vezes, substituída pelos valores veiculados pelos meios de comunicação global. Fator que justificou o desenvolvimento de um projeto que teve como objetivos promover o resgate, valorização e preservação da cultura e tradições populares de Montes Claros; promover o encontro de gerações para que todos voltem seus olhares para o seu lugar e a cultura local. Assim, levando em consideração a importância da educação e da participação popular para a divulgação, resgate e preservação dos valores e tradições culturais de um povo, este projeto foi desenvolvido com o envolvimento de corpo docente, discente e membros da comunidade escolar da Escola Estadual Vereador Francisco Tófani. Esse envolvimento resultou no despertar do interesse dos jovens para conhecer suas raízes culturais e como ação prática, na organização de um documento, produção de memória a partir do relato de pessoas mais velhas e de pesquisa fotográfica e documental que servirá como banco de pesquisa para as gerações futuras. Com isso espera-se que garanta a sobrevivência e valorização das manifestações religiosas, artísticas, gastronômicas do povo de Montes Claros. 2 A IMPORTÂNCIA DE PRESERVAÇÃO DA CULTURA DE UM POVO A cultura de um modo geral é uma preocupação bem viva nos tempos atuais, sendo tema de debates e discussões contemporâneos envolvendo grupos sociais e entidades
3 diversas (SOUZA, 2008; HAERTER e SANTOS, 2007). Preocupação que ganha relevância, por compreender a variedade de modos de vida dos povos e nações existentes (SANTOS 1994). Existem duas concepções básicas de cultura: a primeira concepção de cultura remete a todos os aspectos de uma realidade social; a segunda refere-se mais especificamente ao conhecimento, às idéias e crenças de um povo (SANTOS, 1994, p. 23). Haerter e Santos (2007, p. 21) descrevem que quando definimos cultura como um conjunto de significados, fica fácil a percepção de quão relevante é a valorização das manifestações culturais de diferentes grupos. Estes autores destacam ainda a importância de manter vivas as manifestações culturais, pois esta se constitui em questão de necessidade fundamental e de fortalecimento da identidade étnica, religiosa de um povo. Ortiz (1994) refere-se às diversas formas de manifestação cultural no Brasil, para afirmar que falar hoje em cultura do povo brasileiro é referenciar-se à riqueza e diversidade cultural que envolve o país em sua miscigenação e em suas diferenças, muitas vezes em constantes lutas por espaço. Por outro lado, Canclini (2003, p. 29), restringe o termo cultura a todas as práticas e instituições dedicadas à administração, renovação e reestruturação do sentido. Descrevendo o espaço cultural como aquele em que ocorrem cotidianamente as manifestações cultural, criadas de forma natural e espontânea pelo povo, Carvalho (2007) coloca: que as formas de expressões da cultura popular brasileira incluem formas sociais de vida e de trabalho, dentre as quais se destacam a música, as danças, as crenças, às festas e rituais folclóricos e religiosos, assim como a culinária, o artesanato. Completando esta descrição, Santos (1994, p. 44-45) escreve que a cultura diz respeito a todos os aspectos da vida social, e não se pode dizer que ela exista em alguns contextos e não em outros. Ao descrever que a cultura, antes de ser sua expressão material, é a forma do humano dar significado ao mundo, Carvalho (2007) ressalta que: Torna-se necessário que as manifestações culturais sejam conhecidas e valorizadas, em primeiro lugar, pelos integrantes de uma comunidade, para depois expandir-se para outros pontos da nação, e que, para isso devemos nos preocupar com a circulação da cultura local para as pessoas do nosso entorno, em especial para as pessoas mais jovens, para evitarmos que estas caiam no esquecimento e desapareçam.
4 Além do mais, conforme este autor, os jovens são a garantia da manutenção da ligação do nosso passado, com o presente e o nosso futuro, consequentemente com a garantia do armazenamento e transmissão dos hábitos, costumes e saberes construídos pelos homens ao longo dos tempos. Souza (2008) alerta para o risco de esquecimento da cultura popular, perigo que ele atribui a supremacia da cultura capitalista que nasce e circula como produção material e espiritual de categoria global e que condiciona as pessoas, em especial os jovens, à aceitação passiva dos valores que regem a economia de mercado internacional. Lembrando que a preservação da cultura não deve se restringir apenas ao patrimônio de valor histórico e ambiental, mas também aos valores correspondentes ao modo de vida, expressões artísticas, assim como aos valores configurados por nossas paisagens, particularidades regionais e geográficas, os saberes e fazeres dos povos que habitam os ambientes urbanos e rurais, Souza (2008, p. 13) cita a educação como uma das formas de divulgação e preservação da cultura popular, apontando que: A educação deve ser um instrumento de luta, de revolta, contra o condicionamento da alma, contra a aculturação, contra a exploração e contra a miséria. A educação do futuro, para o futuro do Brasil exige que o aluno tenha um ensino mais humanista e que aprenda a gostar e a preservar sua cultura. A educação deve ser um instrumento de luta, de revolta, contra o condicionamento da alma, contra a aculturação, contra a exploração e contra a miséria. A educação do futuro, para o futuro do Brasil exige que o aluno tenha um ensino mais humanista e que aprenda a gostar e a preservar sua cultura. As ações desenvolvidas na escola normalmente quando envolve a comunidade escolar, garantem o resgate e a divulgação da cultura local e a comparação com outras culturas, o que serve como meio para que os alunos valorizem os costumes tradicionais de seu povo, para a garantia da continuidade do modo de vida de um povo, etnia, comunidade ou nação. As ações de cunho coletivo e popular também têm força e causam impacto na preservação da cultura e do patrimônio cultural de um povo, de uma nação, destaca Souza (2008) quando escreve que as iniciativas de caráter democrático, levada a efeito por uma população esclarecida, têm conseguido garantir ações que além de proporcionar uma reflexão sobre a importância da preservação e valorização dos bens culturais, tem ainda conseguido concretizar a perpetuação da memória e identidade cultural dos povos.
5 Com relação à competência para a preservação e proteção do patrimônio cultural brasileiro, a Constituição Federal de 1988 em seu artigo 23 determinam ser da competência comum da União, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios: III - proteger os documentos, as obras e outros bens de valor histórico, artístico e cultural, os monumentos, as paisagens naturais notáveis e os sítios arqueológicos; IV - impedir a evasão, a destruição e a descaracterização de obras de arte e de outros bens de valor histórico, artístico ou cultural; V - proporcionar os meios de acesso à cultura, à educação e à ciência; VI - proteger o meio ambiente e combater a poluição em qualquer de suas formas; VII - preservar as florestas, a fauna e a flora (BRASIL, 1998) Enquanto em seu artigo 30 reza como de competência exclusiva dos municípios: I legislar sobre assuntos de interesse local; II suplementar a legislação Federal e Estadual no que couber; [...] IX - promover a proteção do patrimônio histórico-cultural local, observada a legislação e a ação fiscalizadora Federal e Estadual (BRASIL, 1998). Quanto à cultura do povo do campo, espaço desta intervenção Canclini (2003) ressalta que: com o advento da globalização e do avanço tecnológico a cultura do povo que habita a área rural brasileira também vem perdendo espaço para a cultura popular internacional, fato que torna necessária ação de preservação e proteção do patrimônio material e imaterial deste povo, pois preservar a cultura do povo do campo é preservar a própria humanidade e seu ambiente natural, principalmente se for levado em consideração que a cultura popular rural traz as raízes de nossos antepassados. 3 METODOLOGIA Para realização deste projeto, além de revisão de literatura sobre o tema, foram desenvolvidas ações visando à valorização, divulgação, resgate e preservação da cultura e tradições do Povoado de Montes Claros. Com o envolvimento de todo o corpo docente e discente da Escola Estadual Vereador Francisco Tófani, assim como da professora supervisora e dos acadêmicos bolsistas do sub projeto de Geografia: Construções Geográficas; Cartografia, Mídias e educação para promoção de saúde do PIBID Unimontes. As ações de cunho pedagógico caracterizaram-se pela interdisciplinaridade.
6 Visando proporcionar aos alunos de 5º ao 9º ano do ensino fundamental a oportunidade de pesquisar e conhecer a história do município, de seu povo e da variada riqueza cultural local que corria o risco de ficar para sempre esquecida, foram desenvolvidas atividades de pesquisa sobre a culinária local, os festejos religiosos, o trabalho com a terra, artesanato e manifestações culturais. Dentre as varias atividades do projeto, destacam-se: pesquisa de campo, onde foram colhidos depoimentos e relatos dos moradores antigos da região. Oficina de culinária com elaboração e degustação de receitas, realização do festival de quitandas; oficina de artesanato. Mostra de danças regionais; resgate da tradição religiosa, em especial as festas de agosto em homenagem a Nossa Senhora do Rosário; concursos de causos; elaboração de um documentário sobre o folclore regional e aspectos da cultura local. 4 RESULTADOS E DISCUSSÃO De acordo com Burke (1989, p. 25), durante muito tempo, quando se referiam à cultura, as pessoas normalmente estavam se referindo a música, literatura e alguns tipos de arte, em especial aquela produzida e divulgada pela classe dominante. Hoje, seguindo o exemplo dos antropólogos, os historiadores e outros usam o termo "cultura" muito mais amplamente, para referir-se a quase tudo que pode ser apreendido em uma dada sociedade, como comer, beber, andar, falar, silenciar e assim por diante. Isto foi possível perceber desde o início do projeto desenvolvido na Escola Estadual Vereador Francisco Tófani. Quando o projeto foi apresentado à comunidade, as pessoas numa efusão de pensamentos e entusiasmo foram lembrando as várias formas de cultura presentes na região, citando aspectos referentes a gastronomia, música, dança, artesanato, bens materiais e simbólicos. Esta forma das pessoas de Montes Claros, especificamente a comunidade escolar composta por pais de alunos e moradores do entorno da Escola Estadual Vereador Francisco Tófani definir cultura demonstrou que a cultura popular deveria ser pensada, como definiu Burke (1989), para além da materialização em objetos, ou em modelos culturais e que era necessário compreender e resgatar a cultura do povoado nos modos de usos e nas formas que as pessoas fizeram e continuam a fazer destes bens culturais materiais e imateriais. E foi essa certeza que direcionou o planejamento e desenvolvimento do projeto, que resultou na busca da memória dos mais velhos sobre os bens culturais simbólicos e materiais que ficaram adormecidos na memória da população mais nova.
7 As pesquisas e discussões com os alunos na escola permitiram criticas, reflexões e debates sobre a influencia das novas tecnologias, da industrialização e da globalização na cultura local. Dentre as mídias, a televisão e a internet foram citadas pelos alunos como os maiores influenciadores na cultura popular, pois divulgam a cultura global, em especial a americana, que vislumbra, vira moda e atrai em especial os mais jovens que acabam por desprezar o modo de vida e os recursos materiais disponíveis em sua comunidade, gerando um consumismo desenfreado e efêmero. No decorrer da aplicação do projeto ficou claro que existe um sentimento muito forte de saudade por parte dos moradores mais antigos, e que uma parcela dos jovens quando estimulados demonstram respeito, admiração e gosto pelo que foi ficando no passado. Foi possível perceber isto nas iniciativas de algumas pessoas visando o resgatar da cultura com ações voltadas para os mais jovens. Extrapolando os limites da escola, houve o envolvimento da comunidade na oficina de culinária com elaboração e degustação de receitas, realização do festival de quitandas; oficina de artesanato. Mostra de danças regionais; resgate da tradição religiosa através das festas de agosto; concursos de causos; elaboração de um documentário sobre o folclore regional e aspectos da cultura local. Durante o festival de quitandas que foi realizado com receitas tipicamente mineiras e com ingredientes tradicionais, as meninas demonstraram um grande interesse em aprender. No festival de quitandas registrou-se além do resgate da culinária de Montes Claros e região, o cuidado na preparação das receitas. Através do festival foram trazidos à tona receitas deliciosas e antigas, as quais foram feitas pelas mães das meninas no passado e com o desenvolvimento do projeto elas tiveram a oportunidade de aprender e fazer estas receitas. Assim foi apresentada um pouco da gastronomia de Montes Claros. O grupo de catopés trouxe de volta as músicas e o ritmo da dança que passou a contagiar os alunos que passaram a se aglomerar para assistir as apresentações dos colegas, quando um grupo formado somente por meninas adolescentes e um grupo de crianças composto por entre meninos e meninas apresentaram danças típicas e o tradicional -------. Com os grupos de dança, os integrantes mostraram o entusiasmo de estarem participando do resgate de danças e ritmos tão diferente para eles, jovens, e tão importante para os mais velhos.
8 Durante todo o percurso de realização deste estudo ficou evidente a importância das manifestações folclóricas como elementos que tem a finalidade de preservar, valorizar, divulgar as artes, tradições e cultura popular mineira e da região onde foi desenvolvido o projeto. As festas de agosto ou festas dos catopés, por exemplo, tem como significado o aquecimento turístico, pois esta representação da cultura popular representa uma importante fonte de divisas para o município de Montes Claros, que recebe visitantes de todo o país durante o festival folclórico realizado na cidade no mês de agosto. O desenvolvimento do projeto demonstrou que qualquer atividade que tem como foco as manifestações culturais de uma região sempre faz as pessoas se orgulharem do seu passado e ter a vontade de continuar preservando a rica cultura de um povo, uma comunidade e uma nação (BURKE, 1989). Segundo Martins (1983, p. 32), Os hábitos e costumes dos grupos humanos são manifestações de várias maneiras, sendo que a mais original delas é o folclore. E, em matéria de originalidade folclórica o Grupo de Catopés, os marujos e os caboclinhos, assim como as apresentações de danças, músicas pelos alunos foram de grande representatividade, gerando nos moradores mais velhos o sentimento de saudade de um tempo que segundo eles não volta mais e nos mais jovens a certeza de que vale a pena resgatar o que ficou perdido no tempo. Ao buscar o resgate das musicas e canções infantis, ficou claro que estas ainda estavam vivas na memória dos mais velhos que cantavam para ninar seus filhos, assim como na dos mais jovens que foram acalmados e acarinhados quando crianças. Quando um aluno ou pessoa da comunidade começava a cantar uma música ou cantiga de ninar, logo muitos lembravam que já a haviam ouvido cantada por suas mães ou avós e a memória adormecida despertava, fazendo com que eles acompanhassem com alegria. Artesanatos de palha, sementes, os bordados típicos da comunidade e região foram relembrados e serviram de tema para as oficinas que aconteceram como atividade do projeto. A exposição de artesanato foi realizada apenas como forma de mostrar a riqueza deste tipo de cultura produzida pela população de Montes Claros, mas o interesse das mulheres da comunidade demonstrou que esta pode ser uma forma de renda para aqueles que não tem um emprego formal. A informação sobre as cooperativas como sendo uma associação de pessoas que unem-se com a obrigação de contribuir com bens ou serviços para o exercício de uma atividade econômica, despertou nos alunos o interesse em participarem das oficinas de artesanato e
9 bordados oferecidas pela casa do artesão, uma entidade que funciona no entorno da escola e foi possível ouvir de muitos alunos o interesse em se unirem para buscarem parceria como forma de facilitar o processo de valorização destas atividades como cultura e fonte de renda. De acordo com Lemos (1987, p. 29): Preservar é manter vivos, mesmo que alterados, os usos e costumes populares e fazer, também levantamentos de qualquer natureza, de sítios variados, de cidades, de bairros, de quarteirões significativos dentro de um contexto urbano. Também, levantamentos de construções, especialmente aquelas sabidamente condenadas ao desaparecimento decorrente da especulação imobiliária. Deve-se, então, de qualquer maneira, garantir a compreensão de nossa memória social preservando o que for significativo dentro de nosso vasto repertório de elementos componentes do Patrimônio Cultural Cientes de que o patrimônio histórico e cultural do povo merece ser resgatado e preservado; a elaboração de um livro, ainda em seu período embrionário, foi pensado e proposto, como forma de garantir a sustentabilidade do resgate e permanente atualização da história das manifestações folclóricas de Montes Claros. Ainda em seu processo embrionário, o livro, pensado como um memorial histórico-cultural, está sendo confeccionado com auxilio da comunidade escolar da Escola Estadual Vereador Francisco Tófani, através de depoimentos, fotografias, pesquisa histórica e apoio de órgãos públicos será buscado para a edição do mesmo. De acordo com a fala de uma professora da escola e membro da equipe que assumiu esta tarefa, sob a liderança da autora deste artigo, que é professora na Escola Estadual Vereador Francisco Tófani, o memorial de Montes Claros irá contribuir para o registro das mudanças que, ao longo dos tempos ocorreram na comunidade e para a preservação das referências e valores culturais da população local. Um importante resultado do projeto foi a união das pessoas da comunidade escolar que perceberam a importância de valorizar, resgatar e preservar os antigos costumes da sua comunidade, o que não implica em desprezo dos recursos materiais que estão surgindo a cada dia, e que apesar de influenciar o consumismo exagerado e problemas ambientais, também proporcionam conforto e melhor qualidade de vida para as pessoas, desde que usados com consciência, moderação e educação. CONSIDERAÇÕES FINAIS
10 Os resultados do projeto permitiram considerar que: - Um projeto que versa sobre o resgate das tradições populares, pode levantar reflexões e discussões e despertar nos indivíduos a motivação e o interesse sobre a sua própria cultura, tornando-os cidadãos mais sensíveis e conscientes da importância das raízes culturais para a sobrevivência da identidade de um povo. - Promover um trabalho cooperativo de resgate da cultura de um povo não é tarefa fácil, mas o resultado é gratificante, pois ao final percebe-se que foi lançada uma nova luz a identidade das pessoas da comunidade onde foi desenvolvido o projeto. - O patrimônio histórico do povo merece ser resgatado e preservado e o memorial das manifestações culturais de Montes Claros, a ser apresentado em forma de livro, elaborado de forma compartilhada com os moradores e com órgão públicos, irá contribuir para o registro das mudanças que, ao longo dos tempos ocorreram na comunidade e para a preservação das referências e valores culturais da população local. REFERÊNCIAS BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil 1988. Brasília, DF, Senado, 1998. BURKE, Peter. Cultura popular na idade moderna. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. CANCLINI, Néstor Garcia. Culturas híbridas: estrategias para entrar e sair da modernidade. São Paulo: EDUSP, 2003. CARVALHO, José Jorge. O lugar da Cultura Tradicional na Sociedade Moderna In: Seminário Folclore e Cultura Popular. Rio de Janeiro: FUNARTE, 2000. p.23-38. HAERTER, Leandro; SANTOS, Rita de Cássia Grecco dos. Fatumbi: renascimento da cultura negra. Rio Grande-RS: FURG/NEEJA, 2007. LEMOS, C. A. C. O que é patrimônio histórico. 5 ed. São Paulo: Brasiliense, 1987. MARTINS, Saul. Folclore Brasileiro. Belo Horizonte -Minas Gerais: Funarte, 1983. ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. São Paulo: Brasiliense, 1994.
11 SANTOS, José Luiz dos. O que é cultura. 14 a. Ed. São Paulo: Brasiliense, 1994. SILVA, Susie Barreto. A importância das raízes culturais para a identidade cultural do indivíduo. Disponível em: http://www.meuartigo.brasilescola.com/artes/a-importancia-das-raizes-culturais-para-identida de-.htm. Acesso dia 03 de março de 2011. SOUZA, Michel Aires de. Porque é importante preservar a cultura? Disponível em: http://educacaonet.wordpress.com/2008/12/08/ola-mundo/. [Postado em 08. out.2008] Acesso em 21. fev.2011.