367 ANEXO B: NOTÍCIAS DE JORNAIS Fragmentos de notícias sobre o candomblé, pesquisadas em diversos periódicos brasileiros e internacionais, com destaque para as suas manchetes: Notícias de A Tarde, jornal baiano: Polícia fora dos terreiros. A Tarde. Salvador, ano 63, nº. 21108, 16 jan. 1976, p. 3. Jubiabá em scena. A Tarde. Salvador, 08 out. 1921. BRITO, Reynivaldo. Os deuses africanos no Museu da Cidade. A Tarde. Salvador, ano 63, nº. 21115, 24 jan. 1976. Artes Plásticas, p. 21. Olga de Alaketo: o candomblé cura e mata. A Tarde. Salvador, 08 mai. 1979.
368 Conferência debate tradição dos Orixás. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23553, 08 jul. 1983. Caderno 1, p. 4. A tradição dos Orixás abre conferência hoje. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23563, 18 jul. 1983. Caderno 1, p. 2. Embaixadores africanos chegam para conferência. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23565, 20 jul. 1983. Caderno 1, p. 3. Religião africana quer acabar com sincretismo. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23566, 21 Povo negro se descultura sem a força do candomblé. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23566, 21 jul. 1983. Caderno 1, p. 3. Encerrada a conferência sobre Orixá. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23569, p. 1, 24 jul. 1983. Ialorixás dizem que candomblé é religião. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23574, 28 jul. 1983. Caderno 1, p. 2.
369 Com sincretismo ou não o candomblé sempre será atração. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23583, 07 ago. 1983. Turismo e Casa Branca homenageia o rei de Ifé. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23577, 01 Mãe-de-santo defende sincretismo religioso. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23587, 11 ago. 1983. Caderno 1, p. 2. Festa de Omulu chega ao seu ponto alto hoje. A Tarde. Salvador, ano 70, nº. 23592, 16 ago. 1983. Caderno 1, p. 3.
370 Notícias de Diário de Notícias, jornal baiano: No ano eleitoral Roberto libera cultos da polícia. Diário de Notícias. Salvador, ano 100, nº. 22101, 16 jan. 1976, p. 1. Problema do negro exposto sob nova luz: Vivaldo Costa Lima. Diário de Notícias. Salvador, ano LXXXV, nº. 17741, 19 mai. 1960. 1º Caderno, p. 2. Liberdade para os terreiros. Diário de Notícias. Salvador, ano 100, nº. 22101, 16 jan. 1976, p. 3 Grande Salvador.
371 Notícias de Jornal da Bahia: De 17 a 23 de julho, Salvador será a capital mundial dos Orixás. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7579, 05 jul. 1983. 2º Caderno Especial, p. 4. Mundo negro discute a cultura dos Orixás. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7590, 17 e 18 jul. 1983. 1º Caderno Cidade, p. 11. Briga pela Roça do Axé. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7588, 15 jul. 1983. 1º Caderno Cidade, p. 3. II Conferência dos Orixás foi instalada ontem. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7591, 19 jul. 1983. 1º Caderno Cidade, p. 3. Mestre Didi não quis falar. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7589, 16 jul. 1983. 1º Caderno Cidade, p. 3.
372 Igreja X Candomblé. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7596, 24 e 25 jul. 1983. 1º Caderno Cidade, p. 3. Conferência negra: o candomblé é uma religião e não atração folclórica. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7594, 22 jul. 1983. 2º Caderno Especial, p. 4. Força e vigor do candomblé no Brasil. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7595, 23 jul. 1983. 1º Caderno Cidade, p. 3. Sincretismo: devagar com o andor, que o santo é de barro. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7613, 13 ago. 1983. 2º Caderno Cultura Crítica, p. 4. Terreiros negam briga com Igreja. Jornal da Bahia. Salvador, ano XXV, nº. 7608, 07 e 08 ago. 1983. 1º Caderno Cidade, p. 11.
373 Notícias de Estado da Bahia: Personagem de romance e da vida. Estado da Bahia. Salvador. 21 mai. 1936 Fig Hh Notícia do Segundo Congresso Afro- Brasileiro. Estado da Bahia. Salvador. 20 out. 1936
374 Notícia da revista The New York Times: Brazilians high and low mourn a Cult priestess. The New York Times. Estados Unidos. 13 out. 1936. Notícia da revista Veja: Memória reverenciada. Veja. Brasil. 20 ago. 1996. Religião, p. 75 e 76.
375 Notícia do jornal Tribuna da Bahia: O candomblé não será mais controlado pela polícia. Tribuna da Bahia. Salvador. s/d. Menininha, a mãe-de-santo que o consumo não absorveu. Tribuna da Bahia. Salvador. 26 fev. 1972.
376 Notícia do jornal Quilombo: 1º Congresso do Negro Brasileiro de 1949. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 3, jun. 1949, p. 5. NASCIMENTO, Abdias. Nós. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 1, dez. 1948, p. 1.
377 NASCIMENTO, Abdias. Abolição. Quilombo. Brasil. Nº. 2, mai. 1949, p. 1; Conferência Nacional do Negro. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 2, mai. 1949, p. 1 CARNEIRO, Edison. Como se desenrola uma festa de candomblé. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 1, dez. 1948, p. 4 e 5
378 NASCIMENTO, Abdias. Espírito e fisionomia do Teatro Experimental do Negro. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 3, jun. 1949, p. 11. CARNEIRO, Edison. Liberdade de culto. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 5, jan. 1950, p. 7.
O problema da liberdade de culto. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 10, jun. / jul. 1950, p. 4 (continua na p. 11). 379
Prossegue a cruzada para a segunda abolição. Quilombo. Rio de Janeiro. Nº. 10, jun. /jul. 1950, p. 8 e 9. 380
381 Fac-símile de uma notícia publicada no jornal Correio da Bahia, com o título A pensão abençoada: Previdência dá aposentadoria a mãe-de-santo baiana e beneficia religiosos de todos os credos, em 18 de setembro de 2000:
382 ANEXO C: IMAGENS DA SANTERÍA E DO CANDOMBLÉ Altares em Cuba: Altar para Iemanjá Canastillero com representações de Oxalá, Iemanjá, Oxossi, Xangô e Obaluiê Altares no Brasil: Quarto de pomba-gira cigana Altar para o Marujo
383 Oferendas em Cuba: Oferenda a Iemanjá Oferendas no Brasil: Oferenda para Iemanjá Oferenda para Iemanjá Expressões do sincretismo na religião afro-cubana: Pai-de-santo levando balaio com oferenda para Iemanjá
384 Virgen de Regla e Iemanjá Expressões do sincretismo na religião afro-brasileira: Barracão de um terreiro ornamentado com imagens do santoral católico (Santa Bárbara, São Jorge e Santa Luzia)
385 Representações do poder religioso em Cuba: Almoço para os Babalawos realizado após cerimônia ritual assistido pelas Apetebi Santero com representações de seus Orixás Representações do poder no Candomblé: Babalawo e Iyawôs conduzindo oferenda na festa de Obaluiê
386 Representação da culinária religiosa em Cuba: Representação da culinária religiosa no Brasil: Comida para Oxum Comida para Oxalá
387 Cerimônia na Santería: Cerimônia de imposição de Mano de Orula pelos Babalawos, com presença da Apetebi Cerimônia para Oxum Cerimônia no Candomblé: Dança de Iabãs Cerimônia para Omolu