Sovtoالجدة pethh'th kaotho

Transcrição

1 الا ول الدرس (ا ب ) Emmoالا م (إ م ) Avoالا ب (س ب ) (س بت ) Sovtoالجدة Sovoالجد Ah'oالا خ (ا ح ) (ح ث ) H'othoالا خت Dothoالعم (د ذ ) (ع مث ) A'amthoالعمة H'oloا للخا (ح ل ) H'oltoا خل الة (ح لت ) Broالابن (بر ) (ب رث ) Barthoالابنة ܐ ي ح ب الا م (ا ب Avoالا ب roh'em lemmo ر ح م ل م ) تهتم بالبيت (إ م Emmoالا م yos'po dvaito ي صف دب يت ) سافر ا ىل الشمال Sovoالجد h'zaq' lgarebio (س ب حز ق لغ ربي ) فتحت Sovtoالجدة pethh'th kaotho الشباك (س بت ف ثح ث آ و ث ) Ah'oالا خ q'ore lherge يقرأ درسه (ا ح ق ر

2 له رج ه) تكنس الغرفة H'othoالا خت konsho lq'eloito (ح ث آ نش لق ل يث ) اشترى سيارة (د ذ Dothoالعم zvan raddoito زب ن ر د يت ) A'amthoالعمة ezath laq'reetho ذهبت ا ىل القرية (ع مث إ ز ث ل قريث ) H,oloا ithao osio للخا طبيب (ح ل إيثاو أ سي ) H'oltoا itheh malfoneetho خل الة مدر سة (ح لت إيث ه م لف نيث ) يسمع Broالابن shomaa' lazmeerto الترتيلة (بر ش م ع ل زميرت ) Barthoالابنة mt'ivo lvosholo ت حض ر الطعام (ب رث مط يب لبوش ل ) (ع م حوب وإيق ر لخولهون ق روي مي ثر ) مع الحب والاحترام لكل القراء الا فاضل

3 الدرس الثاني الفعل ا سل الم مع ضماي ر المفعولية تصريف يكون الفعل الماضي إما متحرك الا خر أو ساآنه فالمتحرك الا خر لا يصيبه تغيير عند اتصاله بضماي ر المفعولية ولكن الساآن الا خر قد ي صيبه بعض التغيير آما سنلاحظ في التصريف الذي سنقدم دورسنا فيه آ ت ب (الفاعل غاي ب تقديره"هو") ساآن الا خر آت ب ي ن Kathban آ تب ناKathban آ ت بك مKthavkhon آ ت ب ه مenon Kthav آ ت ب كKathbokh آ ت ب كKathbekh آ ت ب ك نKthavkhen آ ت ب هKathbeh الثا ثل الدرس Kathboh آ ت ب ها آ ت ب ه ن Kthav enen

4 Ketbeth للمتكلم آ ت ب ت المفرد مذآرا وجمعا وهو ساآن الا خر وتلحق به ضماي ر المفعولية للمخاطب والمخاطبين والمخاطبة والمخاطبات والغاي ب والغاي بين والغاي بة والغاي بات ولا تلحق به ضماي ر المفعولية للمتكلم إذ لا يجوز أن يكون المتكلم فاعلا ومفعولا به في ا ن واحد. Kthavtokhآ ت ب ت ك Kthavtkhonآ ت ب ت ك م Kthavtekhآ ت ب ت ك Kthavtkhenآ ت ب ت ك ن Kethbeth Enno آ ت ب ت ه م Kethbethآ ت ب ت ه ن Ennen Kthavteh آ ت بت ه Kthavtoh آ ت ب ت ها ملاحظة: ياء المخاطبة لا تلفظ لذا وضع تحتها خطيط ي عرف بالمبطل

5 الا سبوع الدرس الرابع Yawmaiأيام shovoua'o الا حد H'athbshabo Trenbshabo الا ثنين الثلاثاء Tlothobshabo الا ربعاء Arba'obshabo الخميس H'amshobshabo الجمعة A'roubto السبت Shabsho ܐ ܐ ي وم م ثقاي م م ن ش عshoa'e Yawmo methq'iam men اليوم يتكون من ساعات إيث بي وم أ رب ع وع سرين ش عين Eith byawmo arbaa' oa'sreen shoa'een يوجد في اليوم أربع وعشرين ساعة آول ش عث م ثق يم م ن شتين ق طيني ن Kol shoa'tho methq'aimo men shteen q'at'nion آل ساعة تتكون من ستين دقيقة وخول ق طينت إيث ب ه شتين تراي ن ي نtraionion okhol q'at'eento eith boh shteen وآل دقيقة تحتوي على ستين ثانية

6 آول تراي نيث إيث ب ه شتين رف فين Kol traioneetho eith boh shteen rfofeen آل ثانية تتكون من ستين لحظة رف ف إيثاو م طر ف ت مر Rfofo eithao mat'raf temro اللحظة هي رفة الجفن Hono t'oukoso etha'veth biath bovloie ه ن طوآ س إثعب ذ بي ذ ب بل ي هذا التقسيم وضعه البابليون

7 الدرس الخامس Menionoالعدد Neq'bthonoio واحد ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة المذآر واحدة إثنتان ثلاث أربع خمس ست سبع ثماني تسع المو نث H'tho Tarten Tloth Arbaa H'ammesh Sheth Shvaa Tmone Tshaa A'sar عشر H'ath Tren Tlotho Arba'o Shto Shava'o A'esro Dekhronoio إثنان H'amsho Tmonio Tesha'o واحدة Neq'bthonoio المو نث H'tho bartho إبنة Tarten المذآر إبن واحد ah'wothoأختان إثنتان Tren Ah'e أ خ و ان إثنان T'ofse أمثلة Dekhronoio Hath bro

8 Tlotho bnaio ثلاثة أبناء Tloth bnotho ثلاث بنات Arba'o h'ole أربعة أخوال Arbaa h'lotho أربع خالات ܐ H'amsho emre خمسة خراف H'ammesh nq'awotho خمس نعجات Shto yawmeen ستةأيام Shethست shneen سنين Shava'oسبعة yamme بحار Tmonio Q'naio ثماني Tmone louh'e Tesha'o eilone Tshaa ganne تسع جناي ن Shvaa yammotho سبع بحيرات ثمانية أقلام لوحات تسعة أشجار A'esro yarh'e عشرة أشهر A'sar shnnaio عشر سنين

9 السادس الدرس Shmohe Dremzo أسماء الا شارة Dekhronoio المذآر Neq'bthonoie المو نث Hono هذا للقريب Hothe هذه للقريب Holen هو لاء للقريب Holen هو لاء للقريب Hao ذلك للبعيد Hoi تلك للبعيد Honon أولي ك للبعيد Honen أولي ك للبعيد T'ofse أمثلة Hono shavro ao shavro hono هذا الطفل أو الطفل هذا Hothe t'letho ao t'letho hothe هذه الصبية أو الصبية هذه

10 Holen yolofe ao yolofe holen هولاء الطلاب أو الطلاب هولاء Holen yolofotho ao yolofotho holen هولاء ا طل البات أو ا طل البات هولاء Hao bayto shappeero ذلك البيت جميل Hoi gantho h'letho تلك الحديقة حلوة Honon avohe mrah'mone أولي ك الا باء رحماء Holen emhotho mrah'moniotho أولي ك الا مهات رحيمات Hono bag'thomo hoio Hon في حالة الجزم تصبح ه ن Hothe bag'thomo hoio hoth فيحالة الجزم تصبح ه ذ

11 ملاحظة : إذا أشير الى أمرين أو أآثر يشار بالقريب. الا ول با سم ا ىل الا شارة البعيد والثاني

12

13 H'aie dvarnosho حياة السابع الدرس الا نسان A'oulo الجنين Bovo الرضيع Yonesq'o الرضيع Shavro الطفل T'alio الصبي A'laimo الشاب S'votho أمر Gavro الرجل Sovo الشيخ Q'asheesho العجوز أو الكهل Kath nehoe ba'obo demme a'oulo عندما يكون في بطن أمه جنينا Omo deleeth nethq're bovo ao yonesq'o وما أن يولد رضيعا Omo dnerbe Shavro وإذا آبر ي دعى طفلا

14 Ken methq're t'alio ثم يدعى صبيا Tov bothar zavno a'laimo أيضا بعد فترة شابا Omo dyothaa' s'votho dh'aie gavro وعندما يعرف أمر الحياة رجلا ܐ sovookhath A'oel bashnaio hoe وعندما يدخل في السنين شيخا Omo da'ovar biawmao nehoe q'asheesho وما أن تعبر أيامه يصير آهلا أو عجوزا الدرس الثامن وهو متحرك الا خر Kthavt shershoh kthavto آ ت ب ت للمخاطب آ ت بت ني للمذآر والمو نث Kthavton

15 للمذآر والمو نث Kthavtonآ ت ب ت نا Kthavt ennon آ ت بت ه للغاي ب آ ت ب ت ه م للغاي بين Kthavtoi Kthavt ennen آ ت بت ها للغاي بة Kthavtoh آ ت بت ه ن للغاي بات ولا يجوز أن يرتبط بضمير يخاطب نفسه المخاطب لا نه لا يمكن أن

16 الدرس الدرس التاسع التاسع ا قل ا خل Alohoاالله Boroio Aloho Bh'oubeh Bro A'ulmo okhol mo deith beh االله بمحبته خلق العالم. Bro shmaio oara'o خلق السماء والا رض. Bro shemsho osahro okhawkve خلق الشمس والقمر والنجوم. Bro yammo oyavsho خلق البحر واليابسة. Bro Eilone,yoa'iotho ooarde ohabove

17 خلق الا شجار والنباتات والورود والا زاهير. Bro h'aiwotho ot'airo orah'sho onoune خلق الحيوانات والطير والدبيب والا سماك. Os'abbeth beriotheh bthogo deithaw barnosho وزي ن خلاي قه بالتاج الذي هو الا نسان. ܐ Barnosho ethbri a'al s'orath Aloho bhawno orea'iono oh'eerotho الا نسان خ لق على صورة االله في العقل والضمير والحرية.

18 الدرس العاشر Kthavt Ahershoh Kthavtee للمخاطبة وأصله بتحريك التاء الا خيرة ولا تتصل بضمير المخاطب والمخاطبة والمخاطبين والمخاطبات آ ت ب ت ني آ ت ب ت نا آ ت ب ت ه Kthavt Ennon آ ت ب ت ه م Kthavteen Kthavteen Kthavteew آ ت ب ت ه ن آ ت ب ت ها Kthavteeh Kthavt Ennen

19 الدرس الحادي عشر A'ovoالغابة Yoh'anon T'alio Roh'em Lt'ouiolo يوحنا صبي ي ح ب التنزه Bs'afro Shq'al Kthoveh Os'ov Lwoth A'ovo في الصباح أخذ آتابه وإتجه نحو الغابة ܐ Soeq' Lhawo Shafio Dama'shen Lgoshmeh في الغابة تنشق الهواء النقي المقوي لجسمه Ba'ovo Osharee Mt'aev Lhergao وبدأ ي ح ض ر دروسه Bothar Dalvakh Hergao وساعد أباه Hfakh Lvaito بعدما حفظ دروسه رجع للبيت Oa'adar Lavoie Ba'amleh ܐ بعمله

20 Yoh'anon T'aliao Kasheero يوحنا صبي نشيط Yoh'anon Taliao Meshatma'ono يحترم يوحنا صبي مطيع ܐ ܐ أباه وأمه وأخته ويسمع آلامهم Miaq'ar Lavoie Oalemeh Oalh'otheh Oshomaa' Lmelaihon

21 الدرس الثاني عشر ساآن الا خر Kethbath Shaliath Sholomo آ ت ب ت للغاي بة Kthavthan آ ت ب ت ني آ ت ب ت ك آ ت ب ت نا Kethbathkhon آ ت ب ت ك م آ ت ب ت ك Kethbathkhen آ ت ب ت ك ن آ ت ب ت ه Kethbath Ennon آ ت ب ت ها آ ت ب ت ه م Kethbath Ennen آ ت ب ت ه ن Kthavthan Kthavthokh Kthavthekh Kthavtheh Kthavthoh ملاحظة : تاء ضمير الغاي بة مرآخة داي ما وبذلك يمكن تفريقها من تاء ضمير المتكلم حيث تكون تاء ضمير المتكلم مقشاة عند إتصالها بضماي ر المفعولية.

22 الدرس الثالث عشر Yolponoالعلم قال العلم Emar Mor Afrem Soryoyo مار ه ب Alohoالله م Hav Yolopono أفرام السرياني العلم ل م ن ي ح ب Laino Droh'em Yolpono ܐ والمعلم الذي ي ع ل م Oalrabo Dmalef Shappeer جيدا A'vethoi Rabo Bmalkothokh إجعله عظيما في ملكوتك Emar Mor Esh'oq' Dant'iokh قال Yolponoالعلم Melh'ao Dnafsho ملح مار إسحق الا نطاآي

23 Dvoh Methh'as'o Rafiothoh النفس ب ه يتشدد T'aa'mo H'leemo Dammadekh مذاق ضعفها سليم ي ط ي ب Lmatha'o Dkhol Yom Horeg Behالفكر الذي يلهج به آل يوم قال مار Emar Mor Yaa'q'ov Dasroug يعقوب السروجي Q'oum Yolopono H'mol A'allothokh Men Q'eriono ق م أيها العلم إحمل غلاتك من الا سفار Dmenokh H'oar ܐ A'olmoفمنك Dnesbaa' Davreekho At يا مل العالم أن يشبع لا نك م بارك

24 الدرس الرابع عشر آ تبنا من لفظ Kthavn Shershoh Kthavno المتكلمين وهو متحرك الا خر آ ت ب ناك Kthavnokoun آ ت ب ناك آ ت ب ناآ م آ ت ب ناآ ن Kthavnokhen Kthavn Ennon آ ت ب ناه آ ت ب ناه م Kthavnokh Kthavnekh Kthavnoy آ ت ب ناها Kthavn Ennen آ ت ب ناه ن Kthavnoh في حالة لفظ المتكلمين يرتبط فقط مع ضمير المفعولية للمخاطب والمخاطبين والمخاطبة والمخاطبات والغاي ب والغاي بين والغاي بة والغاي بات ولا يرتبط به ضمير المتكلم مذآرا ومو نثا مفردا وجمعا.

25 الدرس الخامس عشر Mathrashtoالمدرسة Mathrashto Eitheh Mrabioneethoالمدرسة Dthore هي مربية الا جيال Mathrashtoالمدرسة Mt'aibo Gavre Oneshe Laa'theethoutho Dmotho تهيء الرجال والنساء لمستقبل الوطن A'am A'thethoutho Dh'aieDeelhon مع مستقبل حياتهم الخاصة في Bgawo Mathrashto Yolfeen Bnaio Oavnotho Kol Znai Yatha'otho المدرسة يتعلم الا بناء والبنات آل أنواع المعارف. أيضا تا ريخ Touv Tasha;eeth Youbolo Dvarnosho Ot'bbe Dq'athmoie مسيرة البشر وأخبار الا ولين.

26 Mothen Ole Lan Dnerh'am Lmathrato Deitheh Emmo المدرسة لا نها أم أخرى H'reetho Dnosho لذا يجب علينا أن نحب للا نسان.

27 Shmo الدرس السادس عشر الأسم المذآر والمو نث Dekhronoio Oneq'bthonoio في السريانية هنالك أسماء مذآرة يمكن تا نيثها با ضافة تاء التا نيث عليها وهنالك أسماء مو نثة بدون علامة وهنا كل أسماء مذآرة ولكن مو نثها ليس من نفس بناي ها وسنعطي أمثلة لكل نوع من هذه الا سماء : أمثلة: T'ofse صبي صغير T'alio Za'ouro T'ouro Romo صبية صغيرة T'leetho Za'ourto جبل عال أسد قوي Ario A'asheeno Arioutho A'asheento Nahro Pathio لبوة قوية نهر عريض نمر سريع Nemro Q'aleelo نمرة سريعة Ara'o Nemartho Q'aleelto T'ovtho أرض صالحة رجل وقور Gavro Miaq'ro Ourh'o إمرأة محترمة Attho Miaq'arto Dreeshto طريق معبدة

28 أب رحيم Avo Mrah'mono أم رحيمة Emmo Mrah'moneetho ܐ عصور جميل S'epro Paeetho

29 الدرس السابع عشر المخاطبين وهو أيضا متحرك الا خر Kthavton Shershoh Kthavtono م ن آ ت ب ت موني Kthavtonon آ ت ب ت موه آ ت ب ت مونا Kthavton Kthavtonon Kthavtonoie Ennon آ ت ب ت موه م Kthavton Ennen Kthavtonoh آ ت ب ت موها آ ت ب ت موه ن ملاحظة : نجد أن المخاطبين تترتبط بها فقط ضماي ر المفعولية للمتكلم مذآرا ومو نثا مفردا وجمعا وللغاي ب مفردا وجمعا وللغاي بة مفردا وجمعا

30 الدرس الثامن عشر Malfonoالا ستاذ Malfono Hao Gavro Danthar Nafsheh Mettol Teshmesto Dnoshouthoالا ستاذ هو ذلك الرجل الذي نذر نفسه لا جل خدمة الا نسانية. Hoyo Not'rao Dioq'eth Dnanhar Urh'o Q'thom Talmeethe Oyoloufe هو الشمعة التي تحترق لتنير الدرب أمام التلاميذ والطلاب Shrogao Damt'alq' H'eshokh Haone Dshomoa'e Odoroshe Biath Yatha'otho Damq'arev Lhon هو السراج الذي ينير ظلمة عقول السامعين والدارسين بواسطة المعارف التي يقدمها لهم ܐ Akh H'euoth Nesionao Dlo Ret'no Othlo Boggono Oavh'oubo Oh'thuo Gmeero آزبدة تجاربه دون تذم ر ودون شكوى وبحب وفرح آاملين

31 Shemshao Dmanhar Gleeth Bourotho Dalveeth Bmatha'ai Kensho هو الشمس التي تذيب جليد الجهل المتلبد في عقول المجتمع Q'out'oa' Dshoushot' Holen Dethhaiman Dtharbeethhon oroa'ionhon هو المربي الذي يهتم دون إنقطاع بتقدم هولاء الذين أؤتمن على تربيتهم ورعايتهم Mrabionao Dyos'ef Dlo الدرس التاسع عشر من لفظ Kthav Shershoh Kathbo وهو متحرك الا خر الغاي بين آ ت بوني Kathboun آ ت بونا Kathboun آ ت بوك Kathboukhon آ ت بوآ م Kathboukh آ ت بوك Kathboukhen آ ت بوآ ن Kathnoukh آ ت بوه Kthav Ennon آ ت بوها آ ت بوه م آ ت بوه ن Kthav Ennen Kathboui Kathbouh

32 ملاحظة: يتساوى لفظ المتكلم للمفرد والجمع لا ن ياء المتكلم المفرد غير ملفوظة وآذلك يتساوى لفظ المخاطب والمخاطبة لا ن ياء المخاطبة غير ملفوظة

33 الدرس العشرون S'awmoالصوم Emmath Sharee S'awmo متى بدأ الصوم ܐ Sharee S'awmo Men Haw Yawmo Dafq'ath Morio Aothom Oattheh Dlo Neekhlon Men Eilono Davmes'a'ath Pardaiso بدأ الصوم م ن ذلك اليوم الذي أمر فيه الرب ا دم وزوجت ه حواء أن لا يا آلان من الشجرة التي وسط الفردوس Mothen S'awmo Someh Morio Dneh'ze Meshtama'onouth Barnosho لذا فا ن الصوم وضعه الرب ليرى طاعة الا نسان ܐ S'awmo Laitawo Dneh'sokh Nafsheh Men Mekhloالصوم Omashtio Balh'outh ليس أن يمنع الا نسان نفسه من الطعام والشراب فقط Ello Not'ar Nafsheh Men Rg'eeg'otho Dnafsho Othfag'ro لكن أن

34 يحفظ نفسه من شهوات النفس والجسد Onehwe Ps'eeh Dlo Nethh'ze Deethawo S'ayomo S'awmo Porsawo Reeshoio Lmesa'ar T'ovtho ويكون فرحا آي لا ي بان أنه صاي م فالصوم فرصة ري يسة لفعل الخير Ona'adar Sneeq'e Bh'oubo Oavh'athoutho Bela'oth Ret'no وي ساعد المحتاجين بمحبة وسرور بدون ت ذ م ر A'am S'lotho Oshoumloi Pouq'done Da'eeto مع الصلاة وتكميل وصايا الكنيسة

35 الدرس الحادي والعشرون H'ouboالمحبة H'oubo Regshaw Dmeero Othheero Omle Temho هو شعور عجيب وم ده ش ومملوء د ه ش ا. ܐ ܐ ܐ تتملك المحبة من النسان ت ح وله الى ا خر لماذا Kath Mamlekh Bleb Barnosho Nshah'feeo Lah'reeno Mettol Mono عندما Mettol Deithaw A'eltho Akh Prethto Diorbo Ohoio Deithothan لا نه ع ل ة وجودنا. Alohoاالله Mo Davro Lvarnosho Som Beh Hono Regsho عندما خلق الا نسان وضع فيه هذا الشعور. Eelono مثل ب ذ ر ة لتنمو وتصبح شجرة. Mothen H'oub Eelonaw Dh'aee

36 لذا فالمحبة هي شجرة الحياة. ܐ Methbassam Kolnosh ومن ثمارها الحلوة يتلذذ آل إنسان. Omen Peeraw H'laio Dhaimonotho Shareerto فالمحبة هي أساس الا يمان الحقيقي. H'oubo Essaw

37 الدرس الثاني و العشرون آ ت ب ن من Kthavten Shershoh Kthavteno لفظ الغاي بات وهو متحرك الا خر Kthavtenon آ ت ب ن ني آ ت ب ن ه آ ت ب ن نا Kthavten Ennon Kthavtenon Kthavtenoi آ ت ب ن ه م Kthavten Ennen Kthavtenoh آ ت ب ن ها آ ت ب ن ه ن ملاحظة : إن لفظ المتكلم مفردا وجمعا ومذآرا ومو نثا هو نفسه لا ن ياء ضمير المتكلم المفرد غير ملفوظة.

38 الدرس الثالث و العشرون تا ملات Houggoie Shethro (١ Shoufro Pagronoio Kath Methawe A'am Shoufroالجمالالجسدي Nafshonoio Nehwe Gmeero إذا تواأم مع الجمالالنفسي يصير آاملا. (٢ Dnafsho Yatter Yaq'eer Men Haw Dq'awemtho ح س ن النفس أغلى وأثمن م ن ذلك الذي للقامة. (٣ Shoufro Dvarnosho Mettaq'al Bakhmoiouth Eiheevotheh Lavnai Genseh جمالالا نسان يقاس بمقدار م ح ب ت ه لا بناء جنسه. (٤ Utho Dkhoushor Barnosho Dnehwe Rh'eem Men H'avraw Oakhnawetheh علامة نجاح الا نسان أن يكون محبوبا من رفقاي ه وزملاي ه.

39 (٥ Nea'btheeoالطمع Deevo Soroho مرض آريه وم ر عندما يتملك من قلب الا نسان يجعله ذي با آاسرا. Yaa'noutho Kourhonaw Sario Omareero Kath Mamlekh Men Leb Barnosho

40 الدرس الرابع و العشرون م ن لفظ الغاي بات Kthav Shersho Kathbo وهو متحرك الا خر Kathbon آ ت ب ن ني آ ت ب ن ك آ ت ب ننا آ ت ب ن ك م Kthavkhon آ ت ب ن ك Kthavkhen آ ت ب ن ك ن Kathbon Kathbokh Kathbekh آ ت بن ه Kthav Ennon آ ت بن ه م Kathboi آ ت ب ن ها Kthav ennen آ ت ب ن ه ن Kathboh ملاحظة: إن لفظ المتكلم الذآر والمو نث المفرد والجمع هو واحد لا ن ضمير المتكلم المفرد الياء غير ملفوظ إن لفظ المخاطب يشبه ذلك في حالة إتصاله مع الغاي ب الفرق هو وجود نقطتي الجمع هنا وعدم وجودها مع الغاي ب ونفس الشيء بالنسبة للمخاطبة يشبه لفظها في حالة إتصالها مع ضمير الغاي ب الفرق في نقطتي الجمع ونفس الشي نقول عن المخاطبين والمخاطبات يشبه لفظهما

41 مع الغاي ب ماعدا وجود نقطتي الجمع هنا والشيء ذاته بالنسبة للغاي بة في حالة إتصالهامع الغاي ب والغاي بات سوى وجود نقطتي الجمع هنا في الغاي بات شيء مهم ا خر عند إتصال فعل الغاي بات مع ضماي ر المفعولية يسقط حرف الياء دليل عدم أصالته.

42 شرح لمعاني بعض الكلمات السريانية. ا مين :عبرية وا رامية ومعناها: هو هكذا ليكن هكذا وتترجم أيضا الحق في الحقيقة حقا. مرعيثو :آلمة سريانية ومعناها ابرشية. الا شحيم :سريانية ويعني بها آتاب الصلوات البسيطة لا يام الا سبوع. إفخارستيا :آلمة يونانية وتعني الشكر التقدمة والقربان. أوشعنو :عبرانية سريانية معناها{يارب خلص} أو أغصان النخل. أما آلمة أوصنا: يونانية ومعناها المجد والتسبيح والحمد. باعوث :سريانية وتعني الطلبة. بيث آازو :سريانية ومعناها آنز الالحان وهو الكتاب الجامع للالحان. تخشفت :سريانية ومعناها ابتهال وهي نوع من الناشيد المنثورة من أشهر مو لفيها رابولا مطران الرها الراقد عام.٤٣٥ تريساجيون :آلمة يونانية ومعناها التقديسات الثلاثة. تشمشت :آلمة سريانية ومعناها خدمة وعبادة منها للعذراء مريم والقديسين والموتى المو منين والصليب والكهنة. حوثومو :آلمة سريانية ومعناها خاتمة وهو بيت من الشعر يتلوه الكاهن أو الشماسة في ا خر القداس. حوسيو :آلمة سريانية ومعناها استغفار وغفران. السدر :آلمة سريانية وتعني ا صلن. شاهروثو :آلمة سريانية وتعني السهرانة. شملاية :آلمة سريانية ومعناها تكميل أو تبدينية. مشمشونو أو شاموشو: آلمة سريانية وتعني الخادم وتقسم الى رتب: القرئ رساي لي إنجيلي...ا خ.ل شوشاف :آلمة سريانية وتعني المنديل. صلوثو مورونيتو :جملة سريانية وتعني الصلاة الربانية } أبانا الذي في السموات.{ طبليث :آلمة لاتينية ومعناها اللوح وهو مصنوع من الخشب مستطيلة الشكل يوضع عليها القربان المقدس في المذبح. طيكسو :آلمة يونانية وسريانية ومعناها نظام وترتيب. عطرو :آلمة سريانية ومعناها دخان البخور. فروميون :آلمة يونانية تسمى بصلاة الا ستغفار{ الحساية.{ فنقيث :آلمة سريانية وتعني الوثيقة وآتاب صلوات الا حاد الا عياد. فيرمو :آلمة سريانية وتعني المبخرة. قاثوليق :آلمة يونانية ومعناها عام جامع. قلاية :آلمة سريانية ومعناها الصومعة دار المطرانية أو البطريرآية. قنونو دهيمونوثو :جملة سريانية ومعناها قانون الا يمان {نو من باله واحد الا ب ضابط الكل.{ قوريليسون :آلمة يونانية ومعناها يارب ارحم. قودشو :آلمة سريانية ومعناها القربان الالهي. مار :آلمة سريانية ومعناها سيدي وتطلق على القديسين والمطارنة والا ساقفة والبطارآة. ا نافورة :آلمة يونانية ومعناها رفع القربان {آتاب خاص للقداس الالهي.{ نوقوشو :آلمة سريانية ومعناها الناقوس أو الجرس. هللويا :آلمة عبرانية وا رامية ومعناها سبحوا االله. هيكلو :آلمة سريانية ومعناها الهيكل.

43 تصريف الفعل ا سل الم تصريف الفعل ا سل الم مع ضماي ر الفاعلية: آ ت ب آ ت ب للغاي ب آ ت ب ت للغاي بة آ ت ب ت للمتكلم المفرد المذآر والمو نث آ ت ب نا للمتكلم الجمع المذآر والمو نث آ ت ب ت للمخاطبة آ ت ب ت للمخاطب آ ت ب ت ن للمخاطبات آ ت ب ت م للمخاطبين آ ت ب ن آ ت بوا مع تمنياتي لكم بالتقدم في تعلم لغتنا السريانية الحبيبة الدآتور بشير متي الطورلي

44 تصريف الفعل الناقص الفعل الناقص هو الفعل الذي ينتهي بحرف ع ل ة ويكون قرأ أو ياء مثل ف ر ح حرف العلة إم ا الفا مثل ولا يوجد فعل معتل الا خر واوي. مع ضماي ر الفاعلية : تصريف فعل ق ر أنا ق ر أ ت للمتكلم م ذ آ را وم و ن ثا للمتكلمين م ذآرا ومو نثا ق ر أ ت م للمخاطبين ق ر أ ت للمخاطب ق ر أ ت ن للمخاطبات ق ر أت للمخاطبة ق ر أو للغاي بين ق ر أ للغاي ب ق ر أ ت للغاي بة ق ر أ ن للغاي بات

45 تصريف الفعل الم ض ع ف الفعل المضعف هو فعل ظاه ر ه ث ناي ي وحقيقته ث لاثي ويبدأ الحرف الا ول منه بالفتاح وهذا ناتج عن إدغام الحرفين الثاني والثا ثل المكررين ونقل الحرآة من الحرف الثاني ا ىل الحرف الا ول مثال أصل ه وفيما يلي تصريفه مع ضماي ر الفاعلية : ن ه ب ن ه ب ت للمتكلم المفرد مذآرا ومو نثا ن ه ب نا للمتكلمين مذآرا ومو نثا ن ه ب ت للمخاطب ن ه ب ت م للمخاطبين ن ه ب ت للمخاطبة ن ه ب ت ن للمخاطبات ن ه ب للغاي ب ن ه بوا للغاي بين ن ه ب ت للغاي بة ܐ ن ه ب ن للغاي بات مع تمنياتي القلبية بالا ستفادة م ن هذه الدروس لتعلم لغتنا السريانية الفصيحة والحفاظ على تراثنا الغا يل

46 تصريف الفعل معتل الوسط الفعل المعتل الوسط أو ما يعرف بالا جوف: هو الفعل الذي أ سقط حرف العلة الوسطي ون ق ل ت حرآته ا ىل الحرف الا ول مع تغييرها ا ىل الزقاف عوضا عن الحرآة الا صلية التي آانت على حرف العلة وأسقط حرف العلة لفظا وآتابة فا صبح الفعل ثناي يا لكن هو في واقعه ثلاثيا وقد يكون حرف العلة الواو أو الياء ولا يمكن أن يكون الالف لا نه إذا آان الفا ي صبح الفعل مهموزا. مثال أصبح دان نام أصبح ويكون الفعل إما لازما أو متعديا ولتمييز ذلك يضاف اليه ضمير الغاي ب الهاء فا ن أعطى معنى تاما فهو متعد والا نامه فلا يصح فهو لازم مثل دانه متعدي فهو لازم أما إذا أريد تحويا اللازم الى متعد فا ما با ضافة ا فل ا ىل قام أقام أو أول الفعل وفك الا دغام آما في بتحريك الحرف الا ول بالفتح وتحريك الثاني بعد فك الا دغام بالرباص آما في ب ر د ب ر د لنصرف الا ن فعل مع ضماي ر الفاعلية في الماضي: د ن ت للمتكلم المذآر والمو نت للمتلمين مذآرا ومو نثا

47 د ن ت للمخاطب د ن ت م للمخاطبين د ن ت للمخاطبة د ن ت ن للمخاطبات دان للغاي ب دانوا للغاي بين دان ت للغاي بة د ن للغاي بات