DESCONSTRUINDO PRECONCEITOS DE GÊNERO POR MEIO DA LITERATURA INFANTOJUVENIL 1

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1 DESCONSTRUINDO PRECONCEITOS DE GÊNERO POR MEIO DA LITERATURA INFANTOJUVENIL 1 Autoa: Saa Regina de Oliveia Lima Mestanda em Estudos Liteáios Co-autoa: Maia do Desteo da Conceição Silva Mestanda em Estudos Liteáios Univesidade Fedeal do Piauí (UFPI/PPGEL) saalima.@hotmail.com RESUMO O pesente tabalho tem po objetivo popo um diálogo sobe os esteeótipos de gêneo po meio da análise da oba É poibido mia, de Pedo Bandeia (2009). Buscando desconstui os peconceitos existentes em elação ao gêneo ou a auto-identificação de gêneo do pesonagem Bingo que ompe com as concepções estabelecidas socialmente. Neste sentido, a liteatua abodada pode auxilia no pocesso de desconstução, que quando se inicia com o público infantojuvenil tende a obte esultados positivos, pois além de possibilita outas pespectivas paa jovens e cianças em elação às questões de gêneo, contibui paa que os mesmos se tonem cíticos sobe o assunto abodado e pocuem ameniza os peconceitos existentes em suas esidências, nas uas e no pópio ambiente escola. Como apaato teóico paa a ealização das análises, utilizou-se Coelho (2000), Cavalho (2009), Candido (2004), dente outos. Potanto, po meio da análise foi possível obseva que as discussões elacionadas sobe as questões que diz espeito as temáticas de gêneo são de suma impotância paa se tabalha em sala de aula. Palavas-chave: liteatua infantojuvenil. Gêneo. Ciança. Uma viagem liteáia A liteatua paa o público infantojuvenil envolve e mexe com a imaginação, mas também pode tenciona ao seu leito envolvimento com questões moais a pati de suas históias. Assim, esse tipo de liteatua se configua como uma fote aliada na fomação de um sujeito cítico, despetando valoes que estão sendo discutidos em foma de estóias. Desta foma, a ate liteáia pode ficcionaliza temas que não são discutidos coiqueiamente, fazendo com que o leito passe a compeende que tal poblemática existe, o que pode leva o leito a efleti sobe tal tema. Pensamos po exemplo nas liteatuas de cunho ealístico abodadas po Coelho (2000) ao se efei as naativas infantis ou mesmo Candido (2004) ao fala sobe o omance social que veio a tona a pati de Paa Todoov (2009), assim como paa Candido, a liteatua tem um papel fundamental em compatilha e eniquece, ajudando assim o se humano a compeende fatos que podem existi no 1 Tabalho ealizado paa disciplina de Liteatua e Ensino do Mestado da UFPI.

2 contexto eal. Pode-se po meio de suas popoções considea que a ate tem o pode de desnuda e evela o mundo. Nesta pespectiva, a liteatua mosta-se como um caminho abeto que popicia o contato da ciança com temas até então maginalizados pela sociedade. Temáticas sobe sexualidade, peconceitos, violências, esteeótipos, identidade de gêneo, acismo dente outos que são indispensáveis paa a discussão em sala de aula tendo em vista o contexto sociocultual em que vivemos. Coelho (2000, p. 15) vem afima que a liteatua "tem uma taefa fundamental a cumpi nesta sociedade em tansfomação: a de sevi como agente de fomação, seja no espontâneo convívio leito/livo, seja no diálogo leito/texto estimulado pela escola, assim é po meio desta que a ciança podeá foma uma mentalidade voltada paa o conhecimento do homem e seu mundo, desenvolvendo um olha cítico e mais humano. Identidade de gêneo em É poibido mia: uma pespectiva de diálogos O livo É poibido Mia é uma naativa de Pedo Bandeia (2009) que pode se lido pela pespectiva de peconceitos e esteeótipos de gêneo. De início, o auto nos apesenta Bingo, o cão mais sapeca e cainhoso de sua família, e segue a desceve a pesonalidade de seu pesonagem pincipal. No entanto, comumente ligado ao que nossa sociedade está imesa no que diz espeito aos padões de gêneo, ou seja, compota-se adequadamente de acodo com o que socialmente já é pedestinado a cada gêneo, uma imagem delicada como a que o animal apesenta é subjulgada cotidianamente como um 'desvio' compotamental que po sua vez é adjetivado coiqueiamente como 'aleginhos', 'fesquinhos', 'cainhosos' ou 'menininhas', maicas, viadinhos. Neste sentido, ao analisa a naativa, nota-se que o pesonagem Bingo caega boa pate dos esteeótipos enfentados pelos sujeitos do sexo masculino, que fogem dos padões heteonomativos. A ideia de natualização de deteminados compotamentos em tono das masculinidades e das feminilidades esta amplamente incopoada em nossa sociedade (...); Tais compotamentos, pecebidos de foma essencializada (meninos são mais agitados, agessivos, meninas são mais meigas, passivas; meninos devem gosta de deteminadas coisas, meninas de outas), estão pautados po elações de pode ente sexos desde a infância (FELIPE e BELLO, 2009, p. 147 apud FELIPE e GUIZZO, 2002).

3 O que se espea de um cão é um compotamento masculino que cumpa com as expectativas popostas pelas elações de pode ente o sexo, pois paa Jesus (2012, p. 7) cescemos sendo ensinados que homens são assim e mulhees são assado, poque é de sua natueza e costumamos obseva isso na sociedade. Neste sentido, o que se espeava no mínimo desse cão seia a agessividade e não a docilidade. Mas, o cão ompe com este pensamento bináio e estigmatizado. Logo no pimeio passeio já ea notável as difeenças que Bingo apesentava em compaação aos seus imãos, pois ao enconta um via-lata vagabundo em uma esquina, seu Bingão e toda sua família osnaam paa o cão enfentando-o, "... menos pelo Bingo. Sacudindo o abo, o cachoinho coeu até o vagabundo, deu-lhe umas lambidinhas e ficou fazendo o seu iapiap enquanto coia em volta convidando o novo amigo paa binca." (BANDEIRA, 2009, p. 13). Neste dia pela pimeia vez o pai de Bingo sentiu muita vegonha de seu filho. "Como é que vou olha paa a caa do Fitz, aquele pasto alemão cheio de aças, pedigees e não sei mais o quê?" (BANDEIRA, 2009, p. 13). Ea só o que o seu Bingão conseguia pensa. Esse é um aspecto pesente na figua patena, te um filho que tenha compotamentos que desviam dos padões de masculinidade tazem paa si um sentimento de vegonha, como se de alguma foma as atitudes de seu filho feisse sua viilidade bavamente, no qual todos a sua volta iiam pensa o mesmo. Desde que nascemos instâncias sociais fazem muitos investimentos paa que nos tonemos como o "modelo" de masculinidade e feminilidade nomatizados ou, ao menos, nos apoximemos dele. (FELIPE e BELLO, 2009, p. 142). Bingo ea um cão via-lata e todos espeavam que ele se compotasse como tal. No entanto, desde cedo o cãozinho apesentava caacteísticas difeentes, como o apeço po mia, desde o dia que se viu maavilhado pelo vizinho gato que moava em seu telhado. Bingo não pensava em nada mais a não se naquele fote miado que paecia libetado. Pedo Bandeia mostou que o miado foi tão significativo paa o cãozinho que tomou todos os espaços que deveiam se peenchidos pelo fote lati de seu pai Bingão em sua cabecinha. A pati daí, Bingo passou a pecebe mesmo que involuntaiamente que nada na vida do cão podeia se mais encantado que a vida feliz e live de se um gato, Bingo havia ali constituído a sua identidade. Neste ponto, é possível estabelece um diálogo ente o pesonagem e o que se tem dito sobe a constução do gêneo como sendo social e cultual, como abodam as pensadoas Butle, Peciado, Louo, Jesus, dente outas. Ademais as concepções de que a identidade pode desencadea váios conflitos, como bem sabemos que acontece paa aqueles que decidem vive da foma que se sentem

4 mais felizes, se despendendo dos padões impostos paa seem fiéis às suas vontades, afinidades e pazees, como é o caso da identidade de gêneo de um sujeito. Se fo possível uma leitua, popondo um diálogo com a ealidade é peciso que esta seja encaada pela pespectiva do gêneo e não objetivamente da sexualidade quando diz espeito às páticas sexuais, uma vez que o texto não deixa macas implícitas de páticas sexuais. Po outo lado, as identidades de gêneo dizem espeito à identificação dos sujeitos com configuações de masculinidade e feminilidade. (CARVALHO, 2009, p. 27). Se buscamos assim, uma leitua na vetente do gêneo, o ato de lati podendo simbolicamente epesenta a masculinidade po se uma atitude apaentemente mais agessiva que mia, o pesonagem Bingo vivencia a sua identidade ou um copo que não coesponde às pespectivas sociais de gêneo. Como pecebemos com o pimeio miado de Bingo geou um gande alvooço, pois foi ali que todos que pesenciaam tal atitude decetaam que ele ealmente ea difeente dos demais, tendo como poduto o abandono. Os pais do cãozinho viam que a única solução paa aquele poblema ea a exclusão de Bingo do seio familia deixando-o se levado paa o canil municipal. Esse abandono não eflete apenas as expectativas do núcleo familia; a sociedade em si espea que cada componente social cumpa o contato de heteonomatividade. O pesonagem Bingo foi colocado à magem do espeito no canil, sofendo agessões físicas pelo simples ato de mia. Os cachoos ali também não admitiam que o filhote miasse, pois apesa de seem vagabundos e sujos se diziam cachoos de vedade. Essa vontade de nomalidade nos acompanha desde a infância, visto que vivemos uma cultua que tende a padonizações, que define os modos de se coetos e os que são desviantes. (FELIPE e BELLO, 2009, p. 144). A oba É poibido mia de Pedo Bandeia pode se encaada como uma cítica a maginalização em detimento ao compota-se difeente, assim com ao peconceito e a intoleância a essas difeenças que podem se lidas de foma metafóica pelo contexto ficcional que foi ciado. Consideações finais Ao estudamos a temática em questão, obsevamos a impotância deste ecuso liteáio paa que os leitoes tenha contato com naativas a espeito das difeenças existentes em nossa sociedade, uma vez que tabalha com questões sociais é de suma impotância paa foma cidadãos cíticos. Dessa foma, o uso de ecusos liteáios destinados ao público infantojuvenil pode se uma

5 fote feamenta paa se poblematiza situações de peconceitos e disciminações po conta das difeenças e no caso da poposta aqui apesentada identidades de gêneo. A liteatua destinada paa o público infantojuvenil que aboda questões de gêneo, assim como os assuntos petinentes ao tema a exemplo à sexualidade, as paentalidades divegentes, sevem não apenas paa diveti as cianças ou como passatempo, mas possui um cunho fomativo, pois enquanto a ciança tem contato com estas estóias, elas podem confonta e questiona ideias pé-absovidas no contato social podendo vi a enxega outa ealidade, apendendo a espeita as difeenças e compeende difeentes manifestações de se e existi no mundo. Refeências BANDEIRA, Pedo. É poibido mia. 3. ed. São Paulo: Modena, CANDIDO, A. O dieito a liteatua. In: Váios escitos / Antonio Candido. Rio de Janeio: Ouo sobe Azul p CARVALHO, M.E.P. Gêneo e divesidade sexual: um glossáio. João Pessoa: Ed. Univesitáia, UFPB, COELHO, N. N. Liteatua infantil: teoia, análise, didática. 1. ed. São Paulo: Modena, FELIPE, J; BELLO, A.T. constuções de compotamentos homofóbicos no cotidianos da educação infantil. In: Divesidade sexual na educação: poblematizações sobe a homofobia nas escolas/ Rogéio Diniz Junqueia (oganizado). - Basília: Ministéio da Educação, Secetaia de Educação Continuada, Alfabetização e Divesidade, UNESCO, JESUS, J.G. Oientações sobe identidade de gêneo: conceitos e temos. Basilia, Disponível em: < %C3%87%C3%83O_TRANS.pdf? > TODOROV. T. A liteatua em peigo. Rio de Janeio: Difel, 2009.