Tema Rumo ao monismo absoluto

Transcrição

1 Tema Rumo ao monismo absoluto

2 Nasceu em Amsterdã, na Holanda era judeu até ser excomungado (cherém) em 1656 acusado de ser um panteísta. Após o cherém adotou o nome de Benedito Considerado um dos grandes filósofos do racionalismo

3 Pesquisador atento dos textos bíblicos, do Talmude texto fundamental dos rabinos e de obras essenciais da cultura hebraica, Spinoza investigava igualmente os escritos de grandes filósofos ocidentais, como Socrates, Platão e Aristótoles, entre outros.

4 VERDADE APENAS ESTUDADA CHAMA-SE VERDADE. VERDADE VIVIDA CHAMA-SE AMOR O AMOR É A CULMINÂNCIA DA VERDADE OU DA RAZÃO AMOR VERDADE RAZAO

5 Baruch dizia que o mal da humanidade é possuir apenas filosofia estudada e religião crida. A salvação da humanidade estaria no fato de se viver a filosofia e viver a religião. Para ele com o avanço da racionalização da humanidade, a religião iria assumir cada vez mais vieses da filosofia e menos dogmas eclesiástico.

6 A Felicidade A felicidade só pode ter alicerce a própria felicidade, e esta é filha da verdade. Só pode ser real e feliz que conhece a verdade e ela deve ser vivida experencialmente.

7 A verdade é a essência das coisas percebidas por um ser consciente. A essência (ser) é aquilo que é na sua natureza. ( Uma pedra é uma pedra). Ela pode ser percebida pelos sentidos e esses sentidos existem dentro de um tempo / espaço. Tempo = duração - quando Espaço = dimensão - onde

8 Tempo / espaço- não são objetos reais, são modos de percepção sensitiva( ver, ouvir, sentir) Que por traz da pluralidade das existências individuais, está a unidade da essência. As existência falam de pluralidade - e a essência só conhece a unidade.

9 Atingir a essência das coisas é perceber a unidade através da pluralidade - e isto é conhecer a verdade. A essência é universal, absoluta e infinita ( por isso não se pode definir). Ela é Vida, Inteligência, Razão- o espirito e grau ilimitado Deus.

10 Deus é infinito em sua essência e existencialmente finito. Essencialmente Uno Existencialmente múltiplo. Uno no seu ser Muitos no seu agir. Essa é a ideia principal para compreender Spinoza.

11 As diferentes ideias: 1- Panteísmo: identifica a essência de qualquer coisa com Deus, (esta certo), mas identifica também a existência das coisas com Deus.

12 2- Dualismo : Nega a identidade da existência Nega a identidade da essência

13 3- Monismo : Afirma a identidade da essência entre a causa divina e seus efeitos, ao mesmo tempo nega a identidade dessa essência divina e a existência das coisas criadas. Ou seja a essência divina está em todas as coisas da natureza e que todas as existências pertencem a essência universal. o Ser - que apresenta apenas uma multiplicidade aparente - procede de um único principio

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16 No monismo se atribui a responsabilidade individual e moral à personalidade humana e a perfeita distinção entre Deus e o mundo. Deus é criador Consciência infinita Fora dele tudo é finito e individual

17 Homem é finitamente pessoal Individualmente consciente relativamente livre. Mas é impossível atribuir a Deus qualquer conceito que conhecemos. Qualquer atribuição a Deus o humanizaria, pois atribuímos ao outro aquilo que temos modelo de nós e Deus está distante de qualquer modelo humano.

18 Para Spinoza Deus não possui personalidade, nem consciência e nem liberdade no sentido que pensamos nesses atributos. Deus possui todas as perfeições do homem, mas não no sentido que o homem possui.

19 Para dizermos o que Deus é, precisamos abandonar o ponto de vista inferior da consciência individual e ascender a um plano superior de experiências- chegar ao plano da intuição racional cósmica universal. Para isso é necessário uma evolução interior( todos nós vamos adquirir, mas poucos a tem).

20 Que a realidade existe, mas ainda com nossos sentidos não podemos percebe-la na sua plenitude. Exemplo das cores: nosso órgão visual percebe cores entre o vermelho e o violetao que fica além do vermelho = infravermelho, não existe para nossos olhos, o que fica além do violeta = ultravioleta nos apresenta como escuro. Mas essas nuances de cores existem.

21 Para nós humanos ainda é muito difícil compreender aquilo que está acima do nosso nível humano no caso Deus, porque Ele possui perfeições em grau infinito. Para Spinoza Deus é o Ser- Substancia Universal e Única por isso não pode ser dotado de personalidade, consciência e liberdade como concebemos.

22 Uma das grandes preocupações de Spinoza sempre foi a relação humana para com Deus e para com seus semelhantes e um dos maiores problemas é a Ética humana. Spinoza nega a existência da liberdade humana e defende a responsabilidade moral.

23 Defende a ideia da autodeterminação humana. Ele nega que o homem seja inteiramente livre em seus atos, pois a liberdade = consciência e o homem não é totalmente consciente (pleniconciente). A essência do homem é divina, por isso na essência ele é livre, mas em sua existência o homem não é livre, pois sua existência não é igual a de Deus

24 A causa determina - e o efeito é determinado. O homem é livre em sua essência divina, mas não é livre em sua existência humana. A creatura consciente e livre por mais que se revolte contra Deus e por mais responsável que seja pelos seus atos, nunca chega a ser livre totalmente

25 A responsabilidade ética não exige liberdade absoluta. Só onde existe liberdade parcial é que pode haver ética.

26 Conhecei a verdade e a verdade vos libertará. Só se conhece a verdade pela razão intuitiva (logos), então a razão que chega pelo caminho da verdade é que traz a liberdade ao homem. Quando se chega a essa liberdade pode se dizer que o homem chegou no reino de Deus e então pairara sobre ele a grande paz.

27 Para Spinoza a Ética racional consiste em uma compreensão racional. O homem possui a chamada ética volitiva(estado imperfeito do consciente) A ética volitiva baseia-se numa fé que quando madura culmina na sapiência e esta sapiência racional caracteriza pela ética perfeita.

28 A perfeição objetiva do homem consiste em que ele compreenda a ultima razão por que ele deve ser bom. O homem perfeito é ético pois o seu agir está em harmonia com o seu ser. Compreende a sua identidade essencial com Deus ( infinito).

29 O homem ético é aquele que aboliu todas as discrepâncias entre seu ser e o seu viver. Despoja-se do homem velho que vive contrariamente o que é Reveste-se do homem novo

30 Na ordem metafisica o homem é idêntico a Deus em sua essência universal, mas na sua existência individual ele é apenas manifestação da divindade.

31 Tudo o que compreendemos nos liberta. Todo saber e compreender confere libertação. Compreender o universo é ser libertado do temor e do ódio.

32 MONISMO Imanência de Deus o mundo está dentro de Deus Transcendência de Deus está acima de sua criação

33 Sobre a existência do homem após a morte Os homens( e as religiões) se preocupam com a vida após a morte, mas para Spinoza o homem não deveria se preocupar com a salvação da sua alma e sim preocupar-se como está vivendo a sua vida presente. Verificar se estamos vivendo conforme a harmonia de Deus

34 Para Spinoza o importante é como vivemos nossa vida no presente e o resto virá normalmente. A única preocupação é sintonizar seu querer individual com o querer universal

35 A questão da imortalidade para Spinosa: Que em todo o homem existe o reino de Deus em estado potencial,e que para viver a imortalidade ele deve renascer pelo espírito A imortalidade em sua forma potencial é um atributo da natureza humana, uma dádiva.

36 Religião Spinoza não acredita que os dogmas devam ser imutáveis para guiar o homem até Deus. Ele acredita que em todos os tempos a sociedade vem se modificando e com isso as necessidades humanas.

37 Ele cita o exemplo de Moisés a lei de talião, que para nossa sociedade (pós cristo) é uma lei dura, mas para aquele povo era a mais alta forma de ética que podiam compreender, porque viviam num tempo de vingança ilimitada.

38 Cada época Cada povo Cada lei Nada pode ser imutável A natureza humana precisa da mudanças para sua jornada ascensional a Deus

39 POLÍTICA Spinoza explica que tanto a religião como a política não podem ter nada de definitiva Em outra épocas os homens tiveram regimes políticos conforme suas necessidades. Spinoza defende a cosmocracia regime onde cada indivíduo se guia pela própria consciência, sem necessidade de leis externas

40 Esse tipo de administração ocorreria pois cada cidadão não precisaria de leis externas que regessem sua vida a lei estaria dentro de cada um,através do que ele chamou de virtude, de uma compreensão racional que o fizesse a amar a própria lei como amiga isso seria possível se o homem atingisse um grau de evolução interior

41 Na visão de Spinosa o Regime cosmocrático representaria o estado de liberdade através do conhecimento da verdade.

42 PENSAMENTO MODERNO Spinoza foi considerado um panteísta, porém ele mesmo prova à sinagoga que o excomungou que suas ideias eram diferentes de um panteísta. Mas ele deixa um enorme legado aos filósofos posteriores

43 Spinoza contribuiu para a reflexão de pensadores futuros sobre a nitidez da UNIDADE na DIVERSIDADE- UM em DIVERSOS