I. Vivemos no Brasil a multiculturalidade que resulta de um grande caleidoscópio cultural enraizado nas bases da formação da nossa sociedade.

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1 Questão 1 O sociólogo Octávio Ianni afirma que a sociedade global está sendo tecida por relações, processos e estruturas de dominação e apropriação, integração e antagonismo, soberania e hegemonia. Trata-se de uma configuração histórica problemática, atravessada pelo desenvolvimento desigual, combinado e contraditório. [...] Desde o princípio, pois, a sociedade global traz no seu bojo as bases do seu movimento. Ela é necessariamente plural, múltipla, caleidoscópica (IANNI, 2000). IANNI, O. Globalização e nova ordem internacional. In: AARÃO, D. et al. (org.). O século XX o tempo das dúvidas. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2000, p A partir dessa análise e de nossos estudos, é possível afirmar que: I. Vivemos no Brasil a multiculturalidade que resulta de um grande caleidoscópio cultural enraizado nas bases da formação da nossa sociedade. II. A sociedade global trava disputas, sendo marcada por relações de antagonismo e integração, mesmo que tais marcas sejam, aparentemente, contraditórias. III. A sociedade global é plural, múltipla, compõe-se como um imenso mosaico. Escolha a alternativa que contém a resposta correta, respectivamente: a. F V F. b. F F V. c. V F F. d. V F V. e. V V V.

2 Questão 2 Considere as asserções a seguir: I. A globalização nos impõe um grande desafio: compreender as marcas e as características da nova realidade social. Esse não é um desafio simples, UMA VEZ QUE II. a nova realidade social não pode ser definida apenas como um processo de integração, de homogeneização. Exige ser pensada também como uma sociedade de fragmentação e diferenciação. As asserções indicadas se referem à nova realidade social marcada pelo fenômeno da globalização. Considerando as duas asserções, assinale a alternativa correta: a. A asserção I é verdadeira e a asserção II é falsa. b. As duas asserções são falsas. c. A asserção I é falsa e a asserção II é verdadeira. d. A asserção II se contrapõe à asserção I. e. A asserção I é verdadeira e a asserção II a complementa e justifica.

3 Questão 3 Os impactos que o fenômeno da globalização carrega podem ser analisados como: a. Irrelevantes, uma vez que são pouco reconhecidos tanto na organização social como na econômica. b. De ordem social e tecnológica apenas, ao possibilitar, através da revolução dos meios de comunicação, a intensa integração dos indivíduos. c. De ordem econômica apenas, ao integrar mercados, unir o comércio, possibilitar o tráfego de mercadorias por todo o planeta. d. Interessantes, ao observarmos que as sociedades se ajustam à globalização sem disputas, promovendo exclusivamente a interação. e. Uma questão importante, já que os impactos não são homogêneos e, na amplitude da análise desse fenômeno, há que se observar o grau de integração de países, regiões ou mesmo grupos sociais.

4 Questão 4 O que é multiculturalismo ou pluralismo cultural? I. Princípio que postula a necessidade de extrapolarmos, de irmos além das atitudes de mera tolerância frente a culturas diferentes que coexistem dentro de uma nação ou território. II. O pluralismo cultural ou multiculturalismo descreve a existência de muitas culturas numa região. III. Princípio que postula a necessidade de mantermos uma cultura dominante e única dentro de um território, assegurando assim a homogeneidade cultural. IV. Conceito que defende que culturas diferentes coexistam em uma nação, carregando basicamente dois conceitos: o primeiro define que todas as culturas dentro de uma mesma nação têm o direito de existir, mesmo que sem qualquer aspecto que as una; e o segundo conceito define o multiculturalismo como uma diversidade cultural que coexiste na nação, sendo possível reconhecer um elo cultural comum que assegure a união da sociedade. Estão corretas as afirmativas: a. I, II, III e IV. b. I, II e IV. c. II e IV. d. I, II e III. e. III e IV.

5 Questão 5 A revolução digital tem provocado constantes alterações na sociedade. Sobre isso, é correto afirmar que: I. O fluxo de informação e as formas como acessamos os dados emergem das tecnologias e da convergência das telecomunicações em redes mundiais. II. Agora nos compomos como sujeitos inseridos na cibercultura, alterando a forma sociocultural, a forma como nos relacionamos e como estabelecemos as bases de um novo arranjo social. III. Essa nova organização da sociedade assegurada pela tecnologia não nos envolve de forma a alterar as relações sociais. A alternativa que indica a(s) afirmativa(s) verdadeira(s) é: a. I, II e III. b. I e II. c. II e III. d. II. e. III.