A CARTA DE TIAGO. Um estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante

Transcrição

1 Jörg Garbers Ms. De Teologia A CARTA DE TIAGO 1 Intro e Cap. 1 Um estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante

2 Introdução à carta de Tiago Estrutura do livro Sem estrutura Coleção de provérbios e exortações Não existe um fio vermelho na carta Existem conexões por associação Autor Tiago Existem 5 Tiago no NT Tiago, filho de Zebedeu (Mc 1.19; 3.17; //; At 12.2 Tiago, filho de Alfeu (Mc 3.18; //) Tiago, irmão de Jesus (Mc 6.3; //; 1Co 15.7; Gl 1.19; 2.9,12; At 12.17;15.13; 21.18; Jd 1) Tiago, o pequeno (Mc 15.40; //; Mc 16.1) Tiago, pai do Judas (Lc 6.16: At 1.13) O autor da carta fala com muita autoridade A carta não está dando outras pistas

3 Introdução à carta de Tiago Existem 4 teorias predominantes Tiago, irmão de Jesus Uma pessoa desconhecida com o nome Tiago Uma pessoa que usa o nome do irmão de Jesus (pseudepigrafia) Escrita judaica Argumentos contra o irmão de Jesus Estilo e grega são bem desenvolvidas Refinado demais para um judeu simples Existe a possibilidade de um secretário O grego era muito mais comum Oposição contra a teologia de Paulo ou a uma distorção desse teologia Tiago já ouviu/conheceu a teologia de Paulo antes do concílio apostólico? Ele reage a uma teologia de Paulo já distorcida? Em que medida a teologia de Tiago está em oposição ao Paulo? Nenhuma alusão a vida de Jesus ou ao parentesco com Jesus O nome de Jesus aparece apenas duas vezes Humildade? Não tinha muito valor nessa época? Dificuldades da carta de entrar no cânon Aparece muito tarde nas listas Houve vozes críticas A autoria era assunto de discussão

4 Introdução à carta de Tiago Data e Local A data depende muito da questão da autoria A data depende da avaliação teológica em relação a teologia do Paulo Dependendo das decisões prévias: entre ~46 até ~95 a.c. O local depende do mesmo jeito da autoria do escrito: Palestina até Roma Propósito e gênero literário Carta: começa como carta, mas não tem fim de uma carta Coleção de provérbios Homilia Tratado judaico Aglomeração de exortações e sabedoria do antigo oriente A linguagem é marcado por conceitos cristãs

5 Tiago 1 Estrutura Saudação Provações Alegria nas provações da vida Orar por sabedoria A provação do status social Deus e as provações Ouvir Ouvir e falar Ouvir e agir

6 Tiago 1.1 Saudação 1 Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo,às doze tribos dispersas entre as nações:saudações. Servo: literalmente escravo, alguém que pertence a uma outra pessoa e no mesmo tempo representa essa pessoa. 12 tribos: provavelmente uma figura que refere se a todos cristãos. Dispersas: grego diáspora viver como minoria entre os povos. Saudações: Tiago usa a palavra típica grega, que significa alegria para a saudação. Ela é uma fórmula sem grande sentido, mas nessa carta forma a conexão com os próximos versículos, isso indica que Tiago usa a palavra de forma consciente. Aquilo que ele escreve tem o propósito de gerar e trazer alegria para os destinatários.

7 Tiago As diversas provações da vida 2 Meus irmãos, considerem motivo de grande alegria o fato de passarem por diversas provações, 3 pois vocês sabem que a prova da sua fé produz perseverança. Irmãos: título usual entre os cristãos, sublinhando que formam uma família a partir do mesmo pai celestial. Provações: perseguições, tentações, dificuldades diárias no trabalho, na família e no comércio, doenças, etc. Situações que afetam e podem afastar de Deus, ser o motivo de rebelar-se contra ele ou seduzir de seguir outras divindades. Alegrar-se de provações: uma ordem inicialmente estranha. Perseverança: literalmente ficar em baixo, suportar, isso é como um treino que desenvolve força. A provação assim está contribuindo para uma fé madura e mais duradoura.

8 Tiago As diversas provações da vida 4 E a perseverança deve ter ação completa, a fim de que vocês sejam maduros e íntegros, sem lhes faltar coisa alguma. Ação completa: literalmente em direção ao alvo ou seja o contrário do pecado. A perseverança tem a tarefa ou o efeito de focar no alvo. Maduro: o mesmo pensamento da ação completa. Íntegros: em grego a palavra holístico, nada falta. Faltar: sem deficiência, sem ficar por trás.

9 Tiago Orar por sabedoria 5 Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá livremente, de boa vontade; e lhe será concedida. 6 Peça-a, porém, com fé, sem duvidar, pois aquele que duvida é semelhante à onda do mar, levada e agitada pelo vento. 7 Não pense tal pessoa que receberá coisa alguma do Senhor, 8 pois tem mente dividida e é instável em tudo o que faz. Sabedoria: a capacidade de viver bem a partir da experiência adquirida, da observação e do conhecimento. Peça: lembra das palavras de Jesus que convida os seus discípulos várias vezes para a oração. Livremente, boa vontade: em grego a palavra traz junto o aspecto de dar algo sem ter segundas intenções ou sem fazer um sermão. Fé: confiar em Deus, que ele quer fazer o bem Duvidar: sem confiança, criteriosamente refletir e criticar, separar Mente dividida: dipsyche, ter duas personalidades

10 Tiago A provação do status social 9 O irmão de condição humilde deve orgulhar-se da sua elevada posição. 10 E o rico da sua insignificância, porque o rico passará como a flor do campo. 11 Pois o sol se levanta, traz o calor e seca a planta; cai então a sua flor, e a sua beleza é destruída. Da mesma forma o rico murchará em meio aos seus afazeres. Uma das provações pode ser o status social. O inferior murcha, tem baixo auto-estima, fica depressivo e culpa Deus. O superior fica arrogante, atribui o seu sucesso a sua força, esqueça os outros e dependo do dinheiro e do trabalho em vez de Deus. Orgulhar-se da elevada posição: alegrar-se que é filho de Deus, redimido, feito imagem de Deus, etc. atributos que recebeu de Deus. Insignificância: a última camiseta não tem bolsa, tudo que tem provém de Deus, etc. Flor do campo: uma das várias metáforas que Tiago usa na carta. Uma metáfora bem conhecida para descrever a fragilidade e rapidez da vida humana.

11 Tiago A provação do status social 12 Feliz é o homem que persevera na provação, porque depois de aprovado receberá a coroa da vida, que Deus prometeu aos que o amam. Tiago está fechando o primeiro tema, voltando ao início. Bem aventurado/feliz: com as bem-aventurados Jesus começa o sermão do monte. Tiago toca em muitos temas do sermão do monte. Ele complementa a sequencia de Jesus. Nesse versículo já aparece no horizonte o tema polemico da carta e um dos motivos que causou a reação de Lutero: Tiago interliga o nosso fazer e a nossa conduta com a recepção da vida eterna, da salvação. Deus prometeu aos que o amam, porém ele recebe fazendo. Esse pensamento permeia a carta e a rigor tipicamente judaico nessa época. Do mesmo jeito um fariseu podia te escrito. O conceito da graça e o pensamento cristológico por enquanto faz falta e teria aqui um lugar onde podia ter entrado.

12 Tiago Deus e as provações 13 Quando alguém for tentado, jamais deverá dizer:"estou sendo tentado por Deus". Pois Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta. Peirazo: tentar, provar, aprovar, investigar, experimentar A palavra grega pode ser usado no contexto positivo ou negativo: agir assim que alguém está induzido de fazer o mal ou agir assim que alguem se sobressai e escolhe o bem. A tradução depende do contextos, pois o português separa isso linguisticamente. Porém a mesma palavra para as duas situações tem significado profundo. Pois na situação em questão ainda não se sabe quem está por traz da ação e para que lado a pessoa está indo. Independente de ser tentado ou provado, da pessoa espera-se obediência. Caso a situação acaba mal porém não pode culpar Deus. Ele não quis o pecado, mas a obediência.

13 Tiago Deus e as provações 14 Cada um, porém, é tentado pelo próprio mau desejo, sendo por este arrastado e seduzido. 15 Então esse desejo, tendo concebido, dá à luz o pecado, e o pecado, após ter se consumado, gera a morte. Agora Tiago explica o mecanismo da tentação, para deixar claro que Deus não é o responsável, mas que sempre a pessoa está responsável por seus atos. A linguagem em grego provém da situação da caça e da pesca. Existe uma isca na pessoa que atrai o mal como nem a isca um animal ou um peixe. Um fez ter mordido a isca o peixe está sendo lançado para fora do ambiente em que pode viver. A morte nesse texto é compreendido tipicamente hebraico no sentido relacional.

14 Tiago Deus e as provações 16 Meus amados irmãos, não se deixem enganar. 17 Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, que não muda como sombras inconstantes. 18 Por sua decisão ele nos gerou pela palavra da verdade, a fim de sermos como que os primeiros frutos de tudo o que ele criou. Enganar: ser induzido para o erro, desviar do caminho, perambular Boa dádiva: sublinha o autor do presente Dom: sublinha o valor do presente Perfeito: direcionado para o alvo Pai das luzes: uma expressão atípica para Deus, mesmo ele sendo associado em textos do AT e Jesus em textos do NT com a luz. Pode se pensar de forma abstrata, que ele é sem maldade, transparente, sem pecado ou de forma concreta que ele é pai dos anjos. Gerou pela palavra da verdade: uma expressão tipicamente cristã que lembra da palavra do evangelho e do batismo. Primeiros frutos: uma posição de honra, que expressa o pertence a Deus.

15 Tiago Ouvir e falar 19 Meus amados irmãos, tenham isto em mente:sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para irar-se, 20 pois a ira do homem não produz a justiça de Deus. Ouvir: abrange as pessoas e Deus Falar: para Tiago a boca e a língua podem ser uma fonte de muita maldade Ira: sem pensar agir e falar acaba destruindo relacionamentos Justiça de Deus: um termo que pode ser interpretada de formas diferentes: No sentido de justiça social, que Deus exige de nós No sentido de salvação, a justiça que precisamos para passar no julgamento Outro versículo que parece contar com a realidade que o ser humano está colaborando para sua salvação.

16 Tiago Ouvir e falar 21 Portanto, livrem- se de toda impureza e da maldade que prevalece, e aceitem humildemente a palavra implantada em vocês, a qual é poderosa para salvá-los. Impureza: termo que aponta para o AT e as leis da pureza e impureza. Maldade: um termo abrangente para todos os atos em oposição a vontade de Deus. Palavra implantada: o evangelho a palavra das escrituras do AT logos é muito abrangente no contexto grego (palavra, conceito, ideia, Deus, etc.) Poderosa para salvar: a palavra no contexto hebraico é muito diferente do nosso conceito. Palavra é realidade, objeto, acontecimento. Palavra muda e cria a realidade.

17 Tiago Ouvir e agir 22 Sejam praticantes da palavra, e não apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos. 23 Aquele que ouve a palavra, mas não a põe em prática, é semelhante a um homem que olha a sua face num espelho 24 e, depois de olhar para si mesmo, sai e logo esquece a sua aparência. Uma alerta que já conhecemos muito bem da boca de Jesus. O saber apenas, não realiza os feitos, mas o saber pode dar a impressão de estar certo e viver de forma correta. A palavra de Deus, a sua vontade exige uma rotina diferente.sem mudança de comportamento a palavra é esquecida e inútil.

18 Tiago Ouvir e agir 25 Mas o homem que observa atentamente a lei perfeita da liberdade, e persevera na prática dessa lei, não esquecendo o que ouviu mas praticando-o, será feliz naquilo que fizer. Lei perfeita da liberdade: uma expressão esquisita. Lei de Moises, Lei de Cristo, Lei de Deus são expressões mais comuns. Normalmente é a verdade que nós liberta de todo mal. O valor que a lei assume aqui lembra de conceitos judaicos. Será feliz: vive bem consigo e com o ambiente em que se move.

19 Tiago Ouvir e agir 26 Se alguém se considera religioso, mas não refreia a sua língua, engana-se a si mesmo. Sua religião não tem valor algum! 27 A religião que Deus, o nosso Pai, aceita como pura e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo. Religioso: temer Deus, fazer a vontade de Deus. Pura: catarse, aquilo que purifica e limpa Imaculada: sem macha e sem ser corompido. No final desse segundo tema ou ciclo de ditos que menciona e toca no relacionamento com Deus de forma direta falta uma indicação a fé ou a Cristo. Parece que o homem forje o seu próprio destina.

20 Jörg Garbers Ms. De Teologia A CARTA DE TIAGO Um estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante