A CARTA DE TIAGO. Um estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante

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Diogo Alencar Veiga
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1 Jörg Garbers Ms. De Teologia A CARTA DE TIAGO 6 vs. Um estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante

2 Propósito das cartas Propósito da carta de Carta: começa como carta, mas não tem fim de uma carta Coleção de provérbios Homilia Tratado judaico Aglomeração de exortações e sabedoria do antigo oriente A linguagem é marcado por conceitos cristãs Propósito da carta de Apresentar uma parte importante da sua teologia Ganhar apoio para a sua viagem missionária Preparar a sua vinda Acalmar diferenças entre cristãos - judeus e cristãos - gentios. Testamento de (antes que ele vai para Jerusalém)

3 Estrutura das cartas Estrutura da carta de 1.1 Saudação Provações Alegria nas provações Orar por sabedoria A provação do status Deus e as provações Ouvir Ouvir e falar Ouvir e agir Estrutura da carta de Introdução Tema Todos são pecadores Justificados pela fé 4 Abraão como prova 5-8 Frutos da salvação 9-11 Israel e o evangelho Viver na salvação Conclusões / Planos

4 1.12 Feliz é o homem que persevera na provação, porque depois de aprovado receberá a coroa da vida, que Deus prometeu aos que o amam. O homem colabora para a vida eterna Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à Lei, pois é mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado. O homem não é capaz de colaborar para a sua salvação.

5 1.21 Portanto, livrem-se de toda impureza e da maldade que prevalece, e aceitem humildemente a palavra implantada em vocês, a qual é poderosa para salvá-los. Falta completamente a menção de Cristo. Isso permeia toda a carta. 8.1 Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus, 2 porque por meio de Cristo Jesus a lei do Espírito de vida me libertou da lei do pecado e da morte. 3 Porque, aquilo que a Lei fora incapaz de fazer por estar enfraquecida pela carne Deus fez... Cristo é o centro de toda a argumentação de.

6 2.12 Falem e ajam como quem vai ser julgado pela lei da liberdade; 13 porque será exercido juízo sem misericórdia sobre quem não foi misericordioso. A misericórdia triunfa sobre o juízo! A lei como meio de julgamento. A misericórdia humana coloca as bases para um julgamento favorável. 5.1 Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, 2 por meio de quem obtivemos acesso pela fé a esta graça na qual agora estamos firmes; e nos gloriamos na esperança da glória de Deus. Cristo foi julgado em nosso lugar. Cristo é a base da nossa esperança, não a misericórdia que exercemos.

7 2.14 De que adianta, meus irmãos, alguém dizer que tem fé, se não tem obras? Acaso a fé pode salvá-lo? As obras estão contribuindo para a salvação. As obras são ligadas a fé de forma firme. A fé não é o ponto chave na salvação Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé, independente da obediência à Lei. As obras não contribuem para a salvação. As obras pertencem a uma outra categoria. A fé é a chave principal.

8 2.17 Assim também a fé, por si só, se não for acompanhada de obras, está morta.18 Mas alguém dirá: "Você tem fé; eu tenho obras". Mostre-me a sua fé sem obras, e eu lhe mostrarei a minha fé pelas obras. A colaboração do homem através das obras é essencial Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, 22 justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que crêem. O ser humano não pode colaborar para a sua justificação.

9 2.20 Insensato! Quer certificar-se de que a fé sem obras é inútil? 21 Não foi Abraão, Vejam que uma pessoa é justificada por obras, e não apenas pela fé. Justificação pelas obras. Muito mais claro isso não pode ser expressado Não foi mediante a Lei que Abraão e a sua descendência receberam a promessa de que ele seria herdeiro do mundo, mas mediante a justiça que vem da fé. Justificação pela fé. Muito mais claro isso não pode ser expressado.

10 2.26 Assim como o corpo sem espírito está morto, também a fé sem obras está morta. As obras são produzidas pelo ser humano Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à Lei? Não, mas no princípio da fé. Obras produzidas por nós geram orgulho.

11 4.8b Pecadores, limpem as mãos, e vocês, que têm a mente dividida, purifiquem o coração. 9 Entristeçam-se, lamentem-se e chorem. Troquem o riso por lamento e a alegria por tristeza. 10 Humilhem-se diante do Senhor, e ele os exaltará. Típico ensino e caminho do judaísmo da época de Jesus. Fl 4.4 Alegrai- vos sempre no Senhor; outra vez digo:alegraivos. 5 Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens. Perto está o Senhor. Ef 2.10 Porque somos criação de Deus realizada em Cristo Jesus para fazermos boas obras, as quais Deus preparou antes para nós as praticarmos. O contrário do lamento e do trabalho tenso. Tipicamente cristã.

12 Resumo das teologias A lei tem a função de orientação. A lei tem a função de um espelho. A lei julga. A lei acusa e julga. O pecado é uma atitude pessoal. O pecado é um poder transpessoal. Somos pecadores porque pecamos, não pecamos porque somos pecadores. Não somos pecadores porque pecamos, mas pecamos porque somos pecadores. O ser humano age: Deus age: Tristeza Sem a lei de forma graciosa Agir Deus justifica mediante de Cristo Controlar A fé é o vaso Humilhar Disso testemunha escritura A justiça de Deus é para os justos A justiça de Deus é para todos Esforço próprio Sem vangloria A fé é resultado da vida justa A fé é presente

13 Jörg Garbers Ms. De Teologia A CARTA DE TIAGO Um estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante

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