ESBOÇO DE AULA ASSUNTO: HERMENÊUTICA PARA PREGADORES. Roney Cozzer 1 TEXTO BÍBLICO BASE

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Patrícia Cavalheiro das Neves
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1 ESBOÇO DE AULA ASSUNTO: HERMENÊUTICA PARA PREGADORES Roney Cozzer 1 TEXTO BÍBLICO BASE "Assim leram no livro, na lei de Deus, distintamente; e deram o sentido, de modo que se entendesse a leitura" (Neemias ARA 2 ). INTRODUÇÃO A Hermenêutica precisa fazer parte da vida do pregador de forma constante. Na verdade, precisa ser uma atividade inseparável de seu ministério. O pregador ou a pregadora é, num certo sentido, um(a) hermeneuta, e portanto, altamente responsável por transmitir a Palavra com fidelidade. I. PRESSUPOSTOS FUNDAMENTAIS DA HERMENÊUTICA Para que se entenda a Hermenêutica, seu papel e lugar na Teologia, bem como sua utilidade à Igreja, é preciso considerar alguns pressupostos básicos com que ela opera O autor Quais circunstância envolveram a vida do autor daquele dado texto bíblico? Quais as suas peculiaridades enquanto autor? Essas e outras perguntas importantes sobre o autor precisam ser consideradas no processo interpretativo. 1 Presbítero na Assembleia de Deus Vida Abundante em Cariacica / ES (Pr. Paulo Cesar). Gestor Educacional e Professor de Teologia no Instituto de Educação Cristã DOCEO. Possui formação no Curso Médio de Teologia da EETAD (Escola de Educação Teológica das Assembleias de Deus), é graduado em Teologia, licenciado em Pedagogia e mestrando em Teologia pelas FABAPAR (Faculdades Batista do Paraná) na Linha de Pesquisa Leitura e Ensino da Bíblia. Contatos: roneycozzer@hotmail.com e roneyricardoteologia@gmail.com Site Teologia & Discernimento 2 Versão adotada como padrão neste texto, salvo indicação em contrário.

2 1.2. O leitor/intérprete A eisegese é, num certo sentido, um fenômeno sempre constante. Ela sempre ocorrerá em certa medida. É preciso perguntar pelas circunstâncias que envolvem o leitor/intérprete contemporâneo da Bíblia e como isso interfere na sua compreensão do texto bíblico O meio Em outras palavras, o veículo utilizado para a transmissão da mensagem. No caso da Hermenêutica Bíblica, o veículo em loco é a Bíblia, isto é, o texto bíblico. As línguas e outros fatores linguísticos precisam assim ser observados no que tange à este meio/veículo utilizado. II. DEFINIÇÕES FUNDAMENTAIS CONCERNENTES À HERMENÊUTICA BÍBLICA 1.1. O que é? Ciência que se ocupa da interpretação bíblica. Ela tanto fornece princípios e indica ferramentas, como consiste de métodos para que se chegue ao sentido correto do texto. Exemplo: o Método Histórico-Gramatical A necessidade de se interpretar o texto bíblico Se não há interpretação, não há compreensão da mensagem. Entender é fundamental. É possível ler e não entender absolutamente nada. Considere-se o caso do analfabetismo funcional A intencionalidade de se comunicar um sentido presente nos textos bíblicos A Hermenêutica Bíblica de matriz protestante, reformada, assumindo-se como essencialmente comprometida com a Bíblia enquanto Palavra de Deus, reconhece que houve intencionalidade na comunicação da mensagem por escrito. Em outras palavras, o autor do texto quis comunicar uma mensagem clara, que num certo sentido, independe da compreensão do autor contemporâneo. Compete à este último buscar "chegar" ao sentido primário.

3 1.4. A "localização" da Hermenêutica na Teologia A Hermenêutica localiza-se na Teologia Exegética e esta, por sua vez, abarca outras disciplinas como Exegese, o estudo das línguas originais (Filologia Sacra), dentre outras. III. ESTILOS LITERÁRIOS PRESENTES NO TEXTO BÍBLICO Conquanto se admita que a Bíblia é uma obra harmônica e completa, ela emprega diversos estilos literários diferentes e conhecê-los é fundamental para que se compreenda, por exemplo, o porque do emprego de determinadas expressões presentes na Bíblia (idiomatismos bíblicos), ou ainda, o porque daquele determinado texto estar estruturado daquela forma (paralelismo na poesia) História ou narrativa Descrição de fatos ocorridos no passado bíblico com vistas à instrução e ensino para os leitores. Lembre-se: sempre há uma teologia presente por trás das narrativas bíblicas Poesia A poesia hebraica difere da nossa em vários aspectos e deve ser considerada em suas especificidades. Digno de nota ainda é que todo texto poético é um texto de sabedoria, mas nem todo texto sapiencial é poético Profecia e apocalíptica Gêneros literários que empregam muitas imagens, símbolos, visões e conteúdo escatológico. A literatura apocalíptica floresceu nos dois séculos que antecederam ao nascimento de Cristo, se estendendo algumas décadas depois Provérbios Sentenças curtas que registram verdades e ensinamentos que são direcionados essencialmente para a vida.

4 3.5. Epístolas Textos de cunho doutrinário, instrutivo, que surgem como resultado das demandas que surgiam nas igrejas. São em número de 21 no Novo Testamento e algumas são direcionadas à indivíduos. Abordam temas os mais variados possíveis. Algumas são altamente teológicas (Romanos e Efésios), enquanto outras são absurdamente práticas (Tiago) Evangelhos Narram parte da vida e do ministério de Jesus. Estas narrativas, evidentemente, tem por objetivo demonstrar quem é Jesus sob diversos ângulos: como Homem (Lucas), como Divino (João), como Rei (Mateus) e como Servo (Marcos) Sapiencial São os textos de sabedoria presentes no Antigo Testamento. Tocam em temas que interessam à humanidade inteira (Jó, por exemplo, abordando a questão do sofrimento) Salmos Gênero literário poético, com vários subgêneros (salmos didáticos, salmos imprecatórios, etc.) que registram a hinódia do povo judeu. IV. DISTANCIAMENTOS PRESENTES NO TEXTO BÍBLICO 4.1. Cultural: a cultura bíblica é absurdamente diferente da nossa Histórico: a História bíblica passa por várias etapas e cada uma delas influi diretamente na produção do texto Temporal: estamos distantes do texto bíblico muitos séculos. O que mudou? 4.4. Circunstancial: as circunstâncias que envolviam os autores bíblicos e seus leitores imediatos são diametralmente opostas às que nos cercam, em muitos aspectos. Exemplo: wi-fi.

5 4.5. Linguístico: as línguas bíblicas (hebraico para o AT e grego para o NT) são muito diferentes da nossa língua portuguesa; sua construção frasal, por exemplo, difere da nossa, mudando a colocação do sujeito e do verbo em relação ao que se faz em português (Gn 1.1 onde o verbo vem antes do sujeito, quando em português seria o contrário) Autorial: estamos distantes dos autores bíblicos Moral: somos pecadores, e isso embaça nossa correta compreensão da mensagem bíblica para nós, hoje. CONCLUSÃO Como se pode notar, a Hermenêutica presta relevante serviço ao cristão, ao pregador, à Igreja. O presente texto é esquemático, apenas, e portanto, mui limitado. Nas referências bibliográficas abaixo indicadas, o leitor encontrará ferramentas preciosas sobre a disciplina que lhe permitirão aprofundar seus estudos sobre a ciência da interpretação bíblica. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS INDICADAS BENTHO, Esdras C. Hermenêutica Fácil e Descomplicada. 3ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, BENTHO, Esdras Costa. Da história à Palavra: a teologia da Revelação em Paul Ricoeur. São Paulo: Editora Reflexão, COZZER, Roney R. Hermenêutica: interpretando as Sagradas Escrituras. ES: [s.n.], 2012, 111p. FEE, Gordon D. STUART, Douglas. Entendes o que lês? Um guia para entender a Bíblia com auxílio da exegese e da hermenêutica. 2ª ed. São Paulo: Edições Vida Nova, FILHO, José Adriano. ZABATIERO, Julio. FILHO, José Adriano. SANCHEZ, Sidney. Para uma hermenêutica bíblica. São Paulo: Fonte Editorial, Faculdade Unida, 2011.

6 LOPES, Augustus Nicodemus. A Bíblia e seus intérpretes. 3ª ed. São Paulo: Cultura Cristã, OSBORNE, Grant. A espiral hermenêutica: uma nova abordagem à interpretação bíblica. Trad.: Daniel de Oliveira. Robinson N. Malkomes. Sueli da Silva Saraiva. São Paulo: Vida Nova, RICOEUR, Paul. Hermenêutica e ideologias. 3ª ed. Petrópolis: Vozes, SCHOLZ, Vilson. Princípios de interpretação bíblica: introdução à hermenêutica com ênfase em gêneros literários. Canoas: Ed. ULBRA, SCHOTTROFF, Luise. As parábolas de Jesus: uma nova hermenêutica. Traduzido por Nélio Schneider. São Leopoldo: SINODAL, SILVA, Moisés. KAISER Jr, Walter C. Introdução à Hermenêutica Bíblica: como ouvir a Palavra de Deus apesar dos ruídos de nossa época. Trad.: Paulo César Nunes dos Santos. Tarcízio José Freitas de Carvalho e Suzana Klassen. São Paulo: Editora Cultura Cristã, VANHOOZER, Kevin J. Há um significado neste texto? Interpretação bíblica: os enfoques contemporâneos. Trad.: Álvaro Hattnher. São Paulo: Editora Vida, VIRKLER, Henry A. Hermenêutica avançada: princípios e processos de interpretação bíblica. Trad.: Luiz Aparecido Caruso. São Paulo: Vida, WEGNER, Uwe. Exegese do Novo Testamento: manual de metodologia. São Leopoldo: Sinodal; São Paulo: Paulus, ZUCK, Roy B. A interpretação bíblica: meios de descobrir a verdade bíblica. São Paulo: Vida Nova, 1994.

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