O EVANGELHO DE JESUS CRISTO. Segundo: MARCOS, MATEUS, LUCAS e JOÃO

Transcrição

1 O EVANGELHO DE JESUS CRISTO Segundo: MARCOS, MATEUS, LUCAS e JOÃO

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4 Mateus - Levi > Uma testemunha ocular - Escrito para os judeus, usa referências do A.T para demonstrar que Jesus é o cumprimento das profecias e que é o Cristo (Messias) descendente de Davi e Abraão. O tema desse evangelho é o "reino do céu esta expressão aparece 33 vezes; outra expressão também ganha destaque: filho de Davi.

5 João Marcos > Companheiro de Pedro, Paulo e Barnabé - Escrito para os romanos, apresenta Jesus Cristo como servo obediente. Destaca vários milagres feitos pelo Senhor. Acredita-se que tenha sido o primeiro evangelho a ser escrito e que teve Pedro como principal fonte de informações. Sem genealogia! Por que?

6 Lucas > O médico grego, companheiro de Paulo - Escrito para os gregos, apresenta Jesus Cristo como o homem perfeito e puro. Dá ênfase a humanidade de Jesus e mostra sua compaixão com os marginais sociais: publicanos, pecadores, mulheres, etc

7 João > O discípulo amado. Fazia parte do Circulo mais íntimo de Cristo. - Endereça seu escrito para todos os povos, e apresenta Jesus Cristo como o filho de Deus e o próprio Deus. Dá ênfase à divindade de Jesus e mostra sua doutrina através de longos discursos. Este evangelho não cita: parábolas, batismo, ceia, exorcismos e transfiguração.

8 Sinóticos > do grego synopsis, nome dado pelo alemão J.J. Griesbach no final do século XVIII. - Mateus, Marcos e Lucas estruturam o ministério de Jesus de acordo com uma sequencia geográfica: inicia na Galiléia, vai ao ponto mais a Norte, depois segue por Peréia, até chegar na Judéia. João apresenta o ministério de Jesus em Jerusalém, durante as frequentes visitas que o SENHOR fez ali.

9 Em relação ao conteúdo, os sinóticos narram curas, exorcismos, parábolas e sermão escatológico. João destaca os discursos doutrinários e contemplativos de Jesus. Não menciona o envio dos doze, a transfiguração e a última ceia.

10 As fontes 1) Proposta Agostiniana: sustenta que Mateus foi o primeiro evangelho a ser escrito. A Igreja adotou essa teoria, que foi a mais defendida até o sec. XIX. 2) Hipótese dos dois evangelhos: apresentada por J.J. Griesbach defende que Mateus foi o primeiro, Lucas o segundo e que o evangelho de Marcos dependeu dos outros dois.

11 As fontes 3) Hipótese das duas fontes: No inicio do sec. XIX, Friedrich Schleiermacher usou pela primeira vez o símbolo Q oriundo da palavra Quelle (fonte). Em 1838,C. H. Weisse propôs a teoria das duas fontes: defendendo que Marcos foi o primeiro evangelho e que uma coleção de registros (denominada fonte Q ) do ministério de Jesus, foi o utilizada por Mateus e Lucas. Obs.: Há 250 versículos comuns a Mateus e Lucas que não se encontram em Marcos. 4) Teoria das quatro fontes: apresentada por B. H. Streeter defende que documentos anteriores, escritos por Mateus e Lucas, contribuíram para a origem dos quatro livros do evangelho de Jesus.

12 As fontes 5) Proto-evangelho: Escritos originais de Marcos; Mateus no idioma hebraico (citados por Papias no século II); Proto-Lucas. Harmonização A primeira foi composta por um Sírio de nome Taciano, no final do Sec. II, conhecida como Diatessaron. Depois, Agostinho e Calvin0 também escreveram comentários sobre a harmonização dos evangelhos.

13 Teoria das quatro fontes Roma - 65 d.c Marcos Q (Quelle) Antioquía - 50 d.c "M" L" Jerusalém - 65 d.c Cesaréia - 60 d.c Mateus Lucas Jerusalém, Antioquía- 85 d.c Cesaréia - 80/85 d.c

14 I- Formação:

15 II- Formação: