A QUESTÃO DE GÊNERO E SEUS REBATIMENTOS NAS RECONFIGURAÇÕES DA(S) FAMÍLIA(S) CONTEMPORÂNEA(S)

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1 1 A QUESTÃO DE GÊNERO E SEUS REBATIMENTOS NAS RECONFIGURAÇÕES DA(S) FAMÍLIA(S) CONTEMPORÂNEA(S) Thayse Carla Barbosa Ribeiro Adathiane Farias de Andrade Universidade Federal da Paraíba-UFPB Resumo O presente trabalho visa realizar uma breve análise sobre a contribuição das questões de gênero a partir da emersão do movimento feminista no Brasil ocorrido na segunda metade do século XX - no redimensionamento das estruturas e configurações das famílias contemporâneas. Na sociedade atual, percebe-se a emergência de novos arranjos familiares e este fato indubitavelmente tem forte relação com a busca da igualdade entre os sexos, como também com as condições de produção e reprodução da sociedade capitalista. Através da pesquisa bibliográfica e documental, discutir-se-á ao longo do texto que a crescente presença desses novos arranjos na sociedade (famílias monoparentais femininas e masculinas, chefiadas pela mulher, casais homossexuais com filhos, casais heterossexuais ou homossexuais, etc) não sinaliza o fim da família, como o senso comum insiste em afirmar, tendo como referencial a família nuclear burguesa com sua hierarquia estabelecida o homem acima da mulher e os dois acima dos filhos. O que vem se dando é a reconfiguração do que é ser família e a luta das mulheres por igualdade tem papel mais que relevante nesse processo. Palavras-chave: gênero; família; mulher; novos arranjos familiares. Inicialmente, faz-se oportuno esclarecer que a questão de gênero mencionada neste trabalho diz respeito nada menos à emersão do gênero como categoria de análise para a compreensão de como se constroem as relações que se estabelecem historicamente entre homens e mulheres, na definição de papéis que competem a um e outro sexo. Para Joan Scott, o gênero é uma maneira de se referir às origens exclusivamente sociais das identidades subjetivas dos homens e das mulheres. Para Quad (apud Xavier 2008, p.2), gênero é um conceito que pode ser entendido ao lado da luta das mulheres por seus direitos. Dessa forma, a emersão dessa questão - enquanto desvendamento da desnaturalização da situação de opressão em que sempre viveram as mulheres em relação aos homens, nas mais diversas sociedades tem sua expressão

2 2 mais significativa na segunda metade do século XX, nas sociedades ocidentais, levando movimento feminista a ter como reivindicação central a igualdade jurídica, política e econômica entre homens e mulheres. A reivindicação das feministas por igualdade trouxe à tona questionamentos sobre as estruturas das relações sociais, questionamentos dos quais instituições históricas como a família não poderiam escapar. De acordo com Coelho (2002, p. 63), de forma especial, as mulheres são destacadas em todos os estudos de família como propulsoras de mudanças neste espaço, e isso se deve às transformações que ocorreram na esfera familiar a partir da consciência adquirida pelas mulheres na luta por seus direitos. Breve análise da família no contexto brasileiro do século XX Especialistas apontam que as mudanças sociais, políticas, econômicas e culturais que ocorrem na sociedade atual fazem com que surjam novas formas de se construir as relações humanas. E a família não está imune a tais mudanças. O modelo de família, que na sociedade burguesa, particularmente no Brasil durante o século XX caracterizou-se pelo arranjo nuclear 1 - não reflete uma ordem natural. Permeado pelas relações de gênero, tal modelo trata-se de uma construção que serve tanto para naturalizar um determinado arranjo social, quanto para manter o universo discursivo daí advindo (CECCCARELLI, 2006, p.322). Assim, é necessário desconstruir a aparência de naturalidade da concepção de família, passando a compreendê-la como uma criação humana mutável, que se apresenta de forma distinta em outras sociedades e em diferentes momentos históricos. Estudiosos apontam que, gestado na Europa do século XVIII, o modelo de família nuclear consolidou-se e tornou-se funcional ao sistema capitalista - cujos traços 1 A família nuclear estabelece a separação nítida dos papéis que devem ser desempenhados pelo homem e pela mulher. Ao homem cabe o papel de provedor da família, a quem pertence a rua, o trabalho fora do lar, o espaço público. A mulher reina no espaço privado da casa, é a rainha do lar, a quem cabe a responsabilidade pelo cuidado com os filhos e o marido.

3 3 gerais são a industrialização, a urbanização, o trabalho remunerado como necessário para o aumento do consumo e no âmbito sócio-cultural, o individualismo. Este tipo de organização traz a redução da família e constitui-a, prioritariamente, como unidade consumidora, em que o homem deve vender a sua força de trabalho para poder garantir a sua sobrevivência, a de sua mulher e de sua prole. A convivência familiar, neste tipo de arranjo, dá-se fundamentalmente no espaço do privado, com caráter intimista e individualista. A supremacia adulta masculina sobre os demais sujeitos no arranjo nuclear demonstra que, nele, o patriarcado constitui-se como a base das relações familiares. No entanto, estudos recentes têm demonstrado que houve transformações profundas na sociedade contemporânea relacionadas à ordem econômica, à organização do trabalho e ao fortalecimento da lógica individualista (MIOTO, 2000, p. 218). Em conseqüência disso, ocorreram mudanças radicais na organização das famílias, particularmente no contexto brasileiro, devido ao empobrecimento acelerado, aos movimentos migratórios e também à escassez da prestação de serviços públicos direcionados à família. Nas famílias pauperizadas, a partir de fins do século XIX e início do século XX, as mulheres e crianças eram convocadas a deixar a esfera restrita do lar para irem em busca da sobrevivência, trabalhando nas indústrias para complementar a renda do homem marido e pai, que não era suficiente para a satisfação das necessidades familiares. Tal fenômeno, dentre outros, contribuiu para trazer mudanças significativas nas estruturas das famílias ao longo do século, com um enxugamento do grupo familiar e também com o aumento das variedades de arranjos familiares. Na esfera cultural, principalmente a partir da segunda metade do século XX, os casamentos não aconteciam mais prioritariamente por interesses econômicos, como acontecia com as famílias de posses, em séculos anteriores. Uma realidade trazida à tona pela família nuclear pelo menos entre as elites do país, uma vez que nas camadas populares presume-se que já ocorria dessa forma, dado que não possuíam riquezas para conservar através de casamentos convenientes, presente na concepção cristã de matrimônio, é a realização do casamento baseado no sentimento, em que duas pessoas resolvem compartilhar uma vida em comum, com vistas a estruturar uma

4 4 família com filhos e envelhecerem juntas. As famílias pobres, com casais ligados por outros motivos que não a conservação de riquezas, por serem menos cobradas quanto aos exemplos que deveriam dar perante a sociedade, desintegravam-se com maior freqüência, ou seja, estavam mais sujeitas a separações e, consequentemente, a constituírem arranjos familiares diferenciados, como famílias refeitas após o primeiro casamento, uniões consensuais, famílias monoparentais 2. Observa-se que atualmente essa realidade faz-se presente em todas as classes sociais. Num processo em que teve papel preponderante tanto as modificações na esfera sócio-econômica da sociedade capitalista como na esfera política e cultural - com a emersão das questões de gênero e a reivindicação das mulheres por igualdade - gradativamente as modificações na esfera da família passaram a ser visíveis para a sociedade. Porém, apesar de tais mudanças, que iam refletindo-se também no plano da legislação brasileira (como a aprovação da Lei do Divórcio, em 1977), apenas a partir da Constituição de 1988 é que estabelece-se a igualdade formal, em direitos e obrigações, entre a mulher e o homem, que será reiterada 14 anos depois pelo Código Civil de 2002, o qual segundo Pimentel (2002, p.27), inova na medida em que elimina normas discriminatórias de gênero, como por exemplo, [...] ao introduzir expressamente conceitos como o de direção compartilhada, em vez de chefia masculina da sociedade conjugal; como o de poder familiar compartilhado, no lugar da prevalência paterna no pátrio poder; [...] permite ao marido usar o sobrenome da mulher [...] e em alguns outros aspectos. De acordo com esta mesma autora, foi o movimento social organizado de mulheres que após longos anos de luta conquistou esta igualdade. As mulheres contribuíram de forma valiosa ao processo constituinte (de 1986 a 1988) e conseguiram que [...] a igualdade de direitos de homens e mulheres fosse estabelecida na Constituição Federal de 1988, inclusive na parte área de família (2002, p.30 grifos originais). 2 A expressão famílias monoparentais foi utilizada, segundo Nadine Lefaucher, na França, desde a metade dos anos setenta, para designar as unidades domésticas em que as pessoas vivem sem cônjuge, com um ou vários filhos com menos de 25 anos e solteiros (VITALE, 2002, p. 47).

5 5 Percebe-se assim, a contribuição do questionamento sobre as relações de gênero historicamente constituídas no processo social de reconfiguração das relações na esfera da família, na luta constante pela superação do dogma da superioridade masculina. Essa reconfiguração das relações na esfera familiar tem rebatimentos também na reconfiguração dos próprios arranjos familiares, alternativos ao modelo nuclear formado por pai, mãe e filhos. Essa realidade levou, principalmente após a década de 1960, a um discurso ideológico de declínio da instituição família. Porém, constata-se hoje que o que realmente houve foi o declínio do modelo da família perfeita composta pelo casal, unidos pelo amor que durará até a morte, com filhos obedientes e bem-educados, tornados bons cidadãos no futuro. A família em si não perdeu suas funções clássicas de cuidar e educar. Nas palavras de Sawaia (2007, p. 41), ela continua sendo, para o bem ou para o mal, a mediação entre o indivíduo e a sociedade. A contribuição da relação mulher e trabalho na reconfiguração das famílias contemporâneas No atual contexto percebe-se que as famílias são instituições que apresentam diversas características que vêm se modificando ao longo do tempo. Dessa forma, não se pode eleger um único modelo que represente a família na contemporaneidade, devido à estruturação de novos arranjos familiares resultantes das inúmeras transformações econômicas e sociais, como também das mudanças ligadas ao novo papel da mulher na sociedade, que tem relação fundamental com o ingresso feminino no mercado de trabalho. Em relação a esse ingresso das mulheres no mercado, Coelho (2002, p. 70) afirma que o maior ganho [...] foi, sem dúvida, a percepção feminina sobre o significado do trabalho, como possibilidade emancipadora em sua vida. O ingresso e manutenção no mercado de trabalho [...] representa

6 para muitas mulheres uma realização pessoal, por ser um espaço construído individualmente, no qual se sentem valorizadas como pessoas. 6 Apesar da perspectiva de independência e emancipação das mulheres através do trabalho, com a ampliação dos espaços para sua atuação (que não só o doméstico), Mendes (2002) alerta para o fato de que é preciso situar o contexto sócioeconômico e político em que as mulheres estão inseridas e que as fazem ingressar no mercado de trabalho, tornando-se fundamental conhecer se isto está se dando como processo de emancipação ou exploração. Sobre isso, discutir-se-á um pouco mais adiante, com a problematização sobre mulheres chefes de família. Novos arranjos familiares: breves considerações Szymanski (2002, p.10 grifos nossos), citando Kaslow, diz que pode-se identificar alguns tipos de composição familiar, diferentes entre si, a saber: 1) Família nuclear, incluindo duas gerações com filhos biológicos; 2) Famílias extensas, incluindo três ou quatro gerações; 3) Casais [sem filhos]; 4) Famílias monoparentais, chefiadas por pai ou mãe; 5) Casais homossexuais com ou sem crianças; 6) Famílias reconstituídas depois do divórcio; 7) Várias pessoas vivendo juntas, sem laços legais, mas com forte compromisso mútuo. De acordo com Ceccarelli (2006, p. 323), os novos arranjos familiares abalam a hegemonia do modelo de família tradicional e, por extensão, obriga-nos a reavaliar os papéis de gênero, o que coloca em questão a ordem simbólica vigente. O que nos chama a atenção para o desenvolvimento deste trabalho é que a proporção de famílias em que a pessoa de referência é uma mulher é crescente, sendo uma das expressões mais evidentes das mudanças do papel feminino na sociedade. Cabe observar que as famílias chefiadas por mulheres não são necessariamente monoparentais, o que indica que o modelo de família de chefia masculina com filhos vai

7 aos poucos deixando de ser o modelo predominante de organização familiar brasileira. Segundo o documento Retrato das Desigualdades de Gênero e Raça (2008), desenvolvido pelo Governo Federal através da Secretaria de Políticas para as Mulheres (SPM) e do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (IPEA) junto ao Fundo de Desenvolvimento das Nações Unidas para a Mulher (UNIFEM), que traz dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD), observa-se um aumento na proporção de famílias monoparentais chefiadas por mulheres, que passou de 22,3% em 1993 para 33% em Já dentre as famílias formadas por casais com filhos em que a pessoa de referência é a mulher, o número subiu de 3,4% em 1993 para 18,3% em Este fato tem forte relação com o crescimento da presença feminina no mercado de trabalho, situação que se torna cada vez mais constante na atualidade, traduzindo-se na mudança de gênero na manutenção da família. Porém há que se considerar que essa realidade tem um recorte de classe marcante: é nas camadas mais pobres da população que ocorre uma grande concentração de famílias chefiadas por mulheres, em decorrência da situação de pobreza e miséria vivenciada, em que o fenômeno do desemprego estrutural atinge de forma expressiva a população masculina. Além disso, estudos e pesquisas demonstram que as mulheres continuam ganhando menos que os homens 3. Como afirma Mendes (2002, p. 2) a relação trabalho e emancipação feminina parece convergir mais nas camadas médias do que nas camadas populares. Esta autora observa que nas camadas populares o elemento motivador e primordial dessas mulheres ingressarem no mercado de trabalho decorre, na maioria das vezes, da luta pela sobrevivência. As mulheres das camadas mais pobres, além de possuírem um baixo nível de escolaridade e qualificação, estão inseridas em grande parte no mercado informal, em péssimas condições de trabalho e salários. Já as mulheres provenientes das camadas médias e altas são geralmente melhor instruídas e qualificadas para enfrentar as novas exigências do mercado (ibidem). 7 3 De acordo com a Síntese PNAD 2007, além do recorte de gênero, essa realidade possui ainda um recorte de cor/raça, com expressiva desvantagem para as pessoas negras: Em 2007, enquanto as mulheres brancas ganhavam, em média, 62,3% do que ganhavam homens brancos, as mulheres negras ganhavam 67% do que recebiam os homens do mesmo grupo racial e apenas 34% do rendimento médio de homens brancos (2007, p. 33).

8 8 De acordo com Garcia et al (apud MATTOSINHOS, 2006) a inserção feminina no mercado de trabalho lança luz para a compreensão das rápidas mudanças na estrutura familiar, entre outros fatores, por afetar seu tamanho em decorrência da baixa fecundidade 4, por provocar alterações na hierarquia interna destituindo o elemento masculino da condição de provedor e também por acelerar a formação e desintegração dos laços familiares em virtude de uma maior autonomia econômica da mulher decorrente de seu trabalho. Chama a atenção, ainda no Retrato das Desigualdades, o pequeno crescimento do número de famílias monoparentais masculinas (de 2,1% em 1993 para 2,7% em 2006). O documento afirma que embora tímido, esse crescimento é um indício de mudanças comportamentais no que se refere aos padrões hegemônicos da masculinidade brasileira. O que significa dizer que, no âmbito das relações de gênero, ainda que lentamente, os homens têm assumido a responsabilidade tanto pela provisão, tarefa tradicionalmente considerada masculina, quanto pelo cuidado com os filhos, tarefa esta tradicionalmente relegada às mulheres. Além dessas configurações, há também os casais que optam por não ter filhos e que nem por esse motivo deixam de ser considerados como uma família. Também há o crescimento do número de pessoas que moram sozinhas. Segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), através da PNAD, o percentual de domicílios com um único morador passou de 9,5% em 2001 para 10,9% em Fazendo um recorte de gênero, Mattosinhos (2006) mostra, comparando os Censos de 1960 e 2000, que, em números absolutos, as mulheres que moram sozinhas apresentaram crescimento de em 1960 para em 2000, sendo resultado de diversos fatores, dentre eles, o já citado ingresso feminino no mercado de trabalho, aumento das separações conjugais, aumento da expectativa de vida 4 Até 1960, a taxa de fecundidade total estimada para o país era um pouco superior a seis filhos por mulher. [...] esse número foi reduzindo ao longo dos anos, chegando a, aproximadamente, 2,4 filhos por mulher em De acordo com a Síntese dos Indicadores (2000) do IBGE, a intensificação da esterilização feminina também exerceu um papel importante nesse processo (MATTOSINHOS, 2006, p. 25)

9 9 (principalmente para as mulheres). Curioso é observar que mesmo esse arranjo, chamado pela autora de arranjo unipessoal é considerado, na PNAD, como família 5. Considerações Finais O objetivo deste trabalho foi explicitar, de forma breve, a relação existente entre a emersão da questão de gênero como construção social das relações entre os sexos o que levou as mulheres a questionarem os papéis que historicamente lhe foram atribuídos, circunscritos ao âmbito de subalternidade à figura masculina na reconfiguração das famílias na contemporaneidade, que vem ao longo do tempo estruturando-se em modelos alternativos ao arranjo nuclear. Esse fenômeno teve seus desdobramentos fortemente ligados ao crescimento da inserção feminina no mercado de trabalho bem como à possibilidade de uma maior liberdade sexual das mulheres, com o advento de métodos contraceptivos eficazes. Inegavelmente que a reconfiguração das famílias contemporâneas não se reduz ao esforço que empreenderam as mulheres para que a sociedade viesse a despertar para o fato da desnaturalização da condição de subserviência a que foram relegadas; porém, esse processo - que enquanto tal não está acabado, apesar das conquistas já alcançadas - não deve ter sua importância negligenciada. Cresce o número de famílias monoparentais, de casais com filhos em que a mulher é a pessoa de referência, casais sem filhos, casais homossexuais com filhos, famílias refeitas após o primeiro casamento, pessoas morando sozinhas, etc. Por esse motivo, estudiosos da área afirmam que não se faz conveniente, na análise sobre família, recorrer ao reducionismo de se eleger um modelo como o ideal. Atualmente, não se pode trabalhar com a categoria família com a perspectiva de que esta deva possuir uma determinada configuração para que seja considerada como tal. Antes, devese ter clareza quanto à existência hoje das várias famílias, que, apesar dos diversos arranjos, continuam exercendo na sociedade o papel de cuidado, socialização e 5 Considerou-se como família o conjunto de pessoas ligadas por laços de parentesco, dependência doméstica ou normas de convivência, que residissem na mesma unidade domiciliar e, também, a pessoa que morasse só em uma unidade domiciliar (SÍNTESE PNAD 2007, p.32).

10 10 educação entre seus membros, principalmente daqueles mais vulneráveis, o que vai de encontro à ideia de que esta instituição está em decadência, ou mesmo desaparecendo. O que é preciso compreender, como diz Goldani (2002, p. 33), é que as famílias contemporâneas demonstram [...] sua enorme capacidade de adaptação e mudança. Sabe-se que as mudanças sociais que dizem respeito às relações de gênero, com estereótipos tão entranhados na subjetividade das pessoas faz com que transformações e mudanças nesse âmbito se processem de forma lenta, inclusive na consciência de grande parte das próprias mulheres. No entanto, a luta feminista por igualdade trouxe conquistas significativas, que abalaram as estruturas do patriarcado e refletiram diretamente em vários aspectos da sociedade. De acordo com Nascimento (apud MATTOSINHOS, 2006), cada mudança ocorrida nos últimos cinqüenta anos - política, econômica, tecnológica, cultural - teve sua parcela de contribuição no formato das famílias atuais, porém um aspecto se faz inegável: para ele, as mulheres foram as principais protagonistas das modificações ocorridas na família nas últimas décadas do século XX. Referências BRASIL. Ministério do Planejamento, Orçamento e Gestão. Instituo Brasileiro de Geografia e Estatística. Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios: síntese de indicadores IBGE: Rio de Janeiro, CECCARELLI, Paulo Roberto. As repercussões das novas organizações familiares nas relações de gênero. Cronos, Natal-RN, v.7, n.2, p , jul./dez Disponível em:< Acesso em 20 jul 2009 COELHO, Virgínia Paes. O trabalho da mulher, relações familiares e qualidade de vida. In: Revista Serviço Social e Sociedade n 71. Famílias. São Paulo: Cortez, GOLDANI, Ana Maria Família, Gênero e Políticas: famílias brasileiras nos anos 90 e seus desafios como fator de proteção. Revista Brasileira de Estudos de População, v. 19, n. 1, jan/jun. Disponível em: < go_29_48.pdf> Acesso em 20 jul 2009

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