Proclamação das Solenidades Móveis

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Tomás de Caminha Belo
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1 Proclamação das Solenidades Móveis Clayton Dias 1 No próximo domingo celebramos a Epifania do Senhor. Segundo as Normas Universais do Ano Litúrgico e Calendário Romano Geral, a Epifania do Senhor é celebrada no dia 6 de janeiro, a não ser que seja transferida para o domingo entre os dias 2 e 8 de janeiro, nos lugares onde não for considerada dia santo de guarda. i Segundo o Cerimonial dos Bispos: A antiga solenidade da Epifania do Senhor deve-se contar entre as maiores festas do ano litúrgico, pois celebra, no Menino nascido de Maria, a manifestação daquele que é o Filho de Deus, o Messias dos Judeus e a Luz das Nações. ii Uma antiga tradição que remonta aos primórdios da Igreja e que se faz ainda presente nas rubricas do Missal Romano, do Cerimonial dos Bispos e do Diretório da Liturgia e da Organização da Igreja no Brasil 2013 da CNBB diz o seguinte: Após a proclamação do Evangelho, o diácono ou o sacerdote ou outro ministro idôneo pode fazer o anúncio do dia da Páscoa. iii Se tal for o costume local, após o canto do Evangelho, um dos diáconos, ou algum cônego ou beneficiado ou outra pessoa revestida de pluvial, subirá ao ambão e daí anunciará ao povo as festas móveis do ano corrente. iv Depois da proclamação do Evangelho ou em seguida à Oração depois da Comunhão, faz-se o anúncio das solenidades móveis do ano (conforme página 39 do Diretório Litúrgico). v Proclamação das Solenidades Móveis de 2009 Basílica de S. Pedro Vaticano Conforme relatamos, essa tradição remonta aos primórdios da Igreja. O Patriarca de Alexandria, cidade na qual os astrônomos eram os mais qualificados do cristianismo, tinham a missão de enviar a data da solenidade pascal para os outros patriarcas orientais e ao Pontífice Romano, que informaria aos Metropolitas do Ocidente. Embora não haja nenhuma menção à fixação da data da Páscoa nos cânones do Concílio de Nicéia que foram preservados, sabemos que o assunto foi discutido e decidido pelo Concílio, com três textos: uma carta do imperador Constantino, um carta sinodal 1 Doutorando em Música pela UNICAMP, membro da Comissão de Liturgia do Regional Sul 1 da CNBB, Coordenador do Setor de Música Litúrgica da Comissão Arquidiocesana de Liturgia de Campinas, Diretor do CEMULC, regente do Coro da Arquidiocese de Campinas.

janeiro, nos lugares onde não for considerada dia santo de guarda.

2 à Igreja de Alexandria, e uma carta escrita por Santo Atanásio em 369 aos bispos da África. Assim, os bispos tomaram a prática de publicar, anualmente, em 6 de janeiro, uma Epistola festalis uma carta pastoral na qual foram anunciadas a data da Páscoa e as festas móveis do ano em curso. Muitos Padres da Igreja primitiva falam do anúncio da data da Páscoa, na festa da Epifania vi. O IV Concílio de Orleães (541) traz o seguinte cânone sobre o anúncio das Festas Pascais: Foi decidido, com a ajuda de Deus, que a santa Páscoa seja celebrada por todos os bipos na mesma data, segundo a tabela de Vítor de Aquitânia. Esta festa deve ser anunciada ao povo, na igreja, no dia da Epifania. Sempre que se levante alguma dúvida a propósito desta solenidade, aceite-se a decisão pedida ou conhecida da Sé Apostólica pelos metropolitas. vii Um cânone semelhante é promulgado pelo Concílio de Auxerre ( ): Todos os presbíteros, antes da Epifania, enviem os seus emissários que os informarão sobre o início da Quaresma; e o povo seja avisado disso no dia da Epifania. viii O Pontificale Romanum ix traz uma fórmula melódica para se cantar o Anúncio das Solenidades Móveis. É uma fórmula que faz uso do mesmo recitativo gregoriano usado para o Exultet gregoriano da Vígilia Pascal, o que dá um gosto da alegria da Páscoa para esta publicação da data da Páscoa. Essa melodia encontra-se publicada no Hinário Litúrgico da Arquidiocese de Campinas Fascículo 1 (Advento e Natal) nº 95. Ao final desse artigo colocamos a partitura, com o texto adaptado com as datas das Solenidades Móveis de 2013 facilitando assim o acesso a este canto. Para finalizar esse breve artigo, citamos as palavras do nosso amado papa Bento XVI: No mistério da Epifania, ao lado de um movimento de irradiação para o exterior, manifesta-se um movimento de atração para o centro, que leva a cumprimento o movimento já inscrito na Antiga Aliança. A fonte deste dinamismo é Deus, Uno na substância e Trino nas Pessoas, que atrai a si tudo e todos. A Pessoa encarnada do verbo apresenta-se assim como princípio de reconciliação e de recapitulação universal (cf. Ef 1, 9-10). Ele é a meta final da história, o ponto de chegada de um êxodo, de um caminho providencial de redenção, que culmina na sua morte e ressurreição. Por isso, na solenidade da Epifania, a liturgia prevê o chamado Anúncio da Páscoa : o ano litúrgico, de fato, resume toda a parábola da história da salvação, em cujo centro está o Tríduo do Senhor crucificado, sepultado e ressuscitado. x

Muitos Padres da Igreja primitiva falam do anúncio da data da Páscoa, na festa da Epifania vi.

5 Proclamação das Solenidades Móveis de 2013 Irmãos caríssimos, a glória do Senhor manifestou-se, e sempre há de manifestar-se no meio de nós até a sua vinda no fim dos tempos. Nos ritmos e nas vicissitudes do tempo recordamos e vivemos os mistérios da salvação. O centro de todo o ano litúrgico é o Tríduo do Senhor crucificado, sepultado e ressuscitado, que culminará no Domingo de Páscoa, este ano a 31 de março. Em cada Domingo, Páscoa semanal, a Santa Igreja torna presente este grande acontecimento, no qual Jesus Cristo venceu o pecado e a morte. Da celebração da Páscoa do Senhor derivam todas as celebrações do Ano Litúrgico: as Cinzas, início da Quaresma, a 13 de fevereiro; a Ascensão do Senhor, a 12 de maio; Pentecostes, a 19 de maio; o primeiro Domingo do Advento, a 1º de dezembro. Também nas festas da Santa Mãe de Deus, dos Apóstolos, dos Santos, e na Comemoração dos Fiéis Defuntos, a Igreja peregrina sobre a terra proclama a Páscoa do Senhor. A Cristo, que era, que é e que há de vir, Senhor do tempo e da história, louvor e glória pelos séculos do séculos. Amém.

O centro de todo o ano litúrgico é o Tríduo do Senhor crucificado, sepultado e ressuscitado, que culminará no Domingo de Páscoa, este ano a 31 de março.

6 i NORMAS UNIVERSAIS DO ANO LITÚRGICO E CALENDÁRIO ROMANO GERAL, nº 37 in MISSAL ROMANO. 10. ed. Tradução da CNBB: Conferência Nacional dos Bispos do Brasil. São Paulo: Paulus, 2006, p. 98. ii CERIMONIAL DOS BISPOS, 3. ed. Tradução da CNBB: Conferência Nacional dos Bispos do Brasil. São Paulo: Paulus, 2004, p. 81, nº 240. iii MISSAL ROMANO. 10. ed. Tradução da CNBB: Conferência Nacional dos Bispos do Brasil. São Paulo: Paulus, 2006, p iv CERIMONIAL DOS BISPOS, 3. ed. Tradução da CNBB: Conferência Nacional dos Bispos do Brasil. São Paulo: Paulus, 2004, p. 81, nº 240. v DIRETÓRIO DA LITURGIA E DA ORGANIZAÇÃO DA IGREJA NO BRASIL CNBB: Conferência Nacional dos Bispos do Brasil. Brasília: Edições CNBB, vi PUBLICATION of the Date of Easter on the Day of the Epifhany. New Liturgical Movement. Disponível em: < Acesso em 03 jan vii IV Concílio de Orleães nº 1 in ANTOLOGIA LITÚRGICA: Textos Litúrgicos Patrísticos e canônicos do primeiro milênio. Fátima: Secretariado Nacional de Liturgia, 2003, p viii Concílio de Auxerre, nº 2 in ANTOLOGIA LITÚRGICA: Textos Litúrgicos Patrísticos e canônicos do primeiro milênio. Fátima: Secretariado Nacional de Liturgia, 2003, p ix PONTIFICALE ROMANUM, editio typica in Monumenta Liturgia Piana III. Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, x Papa Bento XVI, Homilia da Epifania do Senhor, 6 de janeiro de 2006.

164. iv CERIMONIAL DOS BISPOS, 3. ed. Tradução da CNBB: Conferência Nacional dos Bispos do Brasil. São Paulo: Paulus, 2004, p. 81, nº 240.

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