ITAICI Revista de Espiritualidade Inaciana

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Luiz Felipe Henrique de Sousa Melgaço
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1 ITAICI Revista de Espiritualidade Inaciana 93 ISSN !BLF@FB:VWOOUWoYdZh outubro 2013 Que a saúde se difunda sobre a terra Escatologia e Exercícios Espirituais Pedro Arrupe, homem de Deus 1

2 93 Revista ITAICI Revista de Espiritualidade Inaciana outubro 2013 ano 23 Sumário Editorial 3... Escatologia e Exercícios Espirituais 5...Uma fé a caminho: escatologia e seguimento de Jesus Geraldo De Mori, SJ Escatologia Cristã: a importância de se falar dos novíssimos hoje Cesar Kuzma 35...O sentido escatológico da existência D. Luciano Mendes de Almeida, SJ A alegria como graça da Quarta Semana dos Exercícios Alfredo Sampaio Costa, SJ 5

..Uma fé a caminho: escatologia e seguimento de Jesus Geraldo De Mori, SJ 23.

3 52...O Reino do Céu Adélia Prado Considerarei como se estivesse no momento da morte... [186] João Batista Libanio, SJ 66...A dimensão comunitária da Fé Adroaldo Palaoro, SJ EXPERIÊNCIA Emaús, 21 séculos depois Luluca Alvim SUbsídio Testamento do Pe. Aquino Pe. Antônio Aquino, SJ 79...A escatologia da Gaudium et Spes e o exercício do Reino: uma aproximação Emmanuel da Silva e Araújo, SJ 96...O amor que prevalece sobre o mal Bento XVI 6

.. Emaús, 21 séculos depois Luluca Alvim SUbsídio 77... Testamento do Pe. Aquino Pe. Antônio Aquino, SJ 79.

4 editorial Escatologia e Exercícios Espirituais O Concílio Vaticano II não quis colocar a fé como tema de um documento específico. E, no entanto, o Concílio esteve inteiramente animado pela consciência e pelo desejo de ter que, por assim dizer, imergir mais uma vez no mistério cristão, para poder propô-lo novamente e eficazmente para o homem contemporâneo (Bento XVI, 11/10/2012, Abertura do ano da Fé). A maneira como o Concílio propõe a fé ao homem e à mulher do mundo contemporâneo põe em destaque sua dimensão escatológica. Escatologia significa, literalmente, discurso (logos) do último e definitivo (eschaton). Nos tempos antigos, e não tão antigos, a Escatologia estava relegada a um apêndice: no final dos tratados da Dogmática, inseriam-se os Novíssimos. O foco era a busca de responder às perguntas relacionadas com o além e a repercussão pastoral dessa reflexão era o assegurar, nesta vida, a boa vida futura. As questões escatológicas tinham uma tônica individualista e as homilias e pregações eram marcadas pelo jargão salvar a tua alma. O Concílio traz uma virada nesse modo de ver a escatologia: ela é uma disciplina teológica que transpõe os horizontes dos Novíssimos. A Lumen Gentium, por exemplo, afirma a índole escatológica da Igreja (48). A história é semente do além, lugar onde o ainda não, que evidentemente não está presente em plenitude, ao mesmo tempo, já está presente e atuante. Isso nos faz compreender que a esperança do novo céu e nova terra, longe de ser expectativa passiva por um futuro no além, tem ligação íntima com nosso compromisso de fé atuante, neste mundo concreto e presente em que vivemos. Aqui, há uma relação que não pode ser rompida, entre os aspectos individual, social e cósmico dos Novíssimos. 7

para o homem contemporâneo (Bento XVI, 11/10/2012, Abertura do ano da Fé). A maneira como o Concílio propõe a fé ao homem e à mulher do mundo contemporâneo põe em destaque sua dimensão escatológica.

5 Nessa linha do Concílio, o Papa Francisco, que tanto nos tem chamado ao compromisso histórico do serviço da fé e da promoção da justiça e da paz, afirma: A esperança é a virtude daqueles que, experimentando o conflito, a luta diária entre a vida e a morte, entre o bem e o mal, creem na Ressurreição de Cristo, na vitória do Amor. (...) Não deixeis que vos roubem a esperança. Que não vos roubeis a esperança, porque esta força é uma graça, um dom de Deus que nos leva para a frente, olhando para o Céu. (Missa da Assunção, 2013). Assim, o revigoramento da Fé ao qual somos chamados neste ano implica a compreensão de que a índole escatológica de nossa fé nos impulsiona, necessariamente, ao compromisso com a construção do Reinado de Deus história, enquanto caminhamos, rumo ao Reino definitivo. Crer significa confiar no futuro que Deus nos promete em Jesus Cristo, aceitá-lo como dom gratuito e torná-lo presente na história, até onde isso é possível, através de nossa entrega generosa ao serviço de produzir frutos na caridade, para a vida do mundo (OT 16). Ao propormos os Exercícios, meio privilegiado para os cristãos renovarem e manterem o vigor de sua fé e de sua missão evangelizadora, a vertente escatológica não pode ser esquecida. Inácio tem uma visão positiva do mundo e da história: aí é lugar de encontro com Deus e aí é lugar do discípulo e da discípula, impulsionados pelo Espírito, colocarem-se a serviço do Rei Eterno. E o Rei Eterno, servo humilde e fiel, que nos chama a segui-lo nos trabalhos neste mundo, é o Rei da Glória, que vence os inimigos, nos redime e reina eternamente junto ao Pai. Com ele, caminhamos, convidados a também participar de sua glória. Neste número 93 de Itaicí Revista de Espiritualidade Inaciana, inseridos na dinâmica do ano da Fé, oferecemos aos leitores e às leitoras reflexões sobre a Escatologia Cristã e os Exercícios. Desejamos que as ricas colaborações dos autores que escrevem nesta edição nos ajudem a mergulhar mais profundamente em nossa experiência de fé, de tal modo que, revigorados, possamos mais e melhor servir aos nossos irmãos e irmãs, com os quais peregrinamos rumo ao Reino definitivo. 8

Que não vos roubeis a esperança, porque esta força é uma graça, um dom de Deus que nos leva para a frente, olhando para o Céu. (Missa da Assunção, 2013).

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