Muito prazer! Muito prazer! Sou. Espero poder colaborar, ainda que seja insignificante, Sou procedente de Nagasaki, do Japão, cidade que

Transcrição

1 BOM AMIGO / Comunicado Mensal do Templo がつ ごう Outubro /2013/ 10 月号 Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin ~ A descoberta da Vida que se inter-relaciona ~ PA LAV R AS DE SAUDAÇÃO DO REV. GOTO E DA SUA ESPOSA どうぼうしんぶん同朋新聞 しんしゅうおおたには真宗大谷派 べついん別院だより ブぶらじるべついんなんべいほんがんじラジル別院南米本願寺はっけん ~つながりあういのちの発見 ~ Muito prazer! Sou Tomoyuki Goto. Vim do Japão para o Templo Betsuin como Missionário do Dharma da Diocese da Missão Sul-Americana, acompanhado da minha esposa. Estou muito contente por ter conseguido chegar à América do Sul, Brasil, terra dos meus sonhos! O fato do Ícone Sagrado do Buda Amida, que é reverenciado no Japão, ser alvo igualmente de reverência aqui neste solo, é para mim como uma demonstração concreta de que estou dentro do imenso mundo de serenidade do Tathagata. As terras sul-americanas, onde os nossos antecessores fincaram raízes, desbravando-as com grandes dificuldades, são demasiadamente amplas. Chegando aqui, sinto realmente, cada vez mais estar diante de uma missão bastante árdua. Entretanto, gostaria de ir me acostumando à vida no Brasil, de maneira divertida como que embalado num ritmo, com típica grandeza de sentimento da América do Sul. Sou procedente de Nagasaki, do Japão, cidade que possui profundos laços históricos com Portugal. A propósito, Nagasaki e Santos são cidades irmãs. No entanto, não tive quase nenhuma oportunidade de praticar o português. Comecei a estudar esta língua somente após a determinação deste novo local de trabalho, de modo que me encontro neste exato momento em meio a uma terrível batalha. Sentir-me-ei feliz se puderem me orientar cada vez que notarem coisas estranhas no meu português. Encontro-me ainda perdido, pois acabo de aqui chegar, mas gostaria de dar a minha colaboração, acostumando o quanto antes com a língua portuguesa e com os serviços do Templo Betsuin. Conto com a amizade de todos. TOMOYUKI GOTO Muito prazer! Sou a esposa Reimi. Sinto-me realmente grata a todos pela acolhida junto com o meu marido aqui no Brasil, na Diocese Missionária. Dentro da minha área de atuação, componho músicas e toco piano, por isso estou muito contente com a oportunidade com a qual fui agraciada de vir ao Brasil, país do samba latino dos meus sonhos. Espero poder colaborar, ainda que seja insignificante, com o Templo Betsuin da América do Sul. Conto, de ora em diante também, com a amizade de todos! REIMI しんにんかいきょうし新 あいさつ 任開教使の挨拶 たびにほん 日 なんべいかいきょうく はじめまして この度本より南米開教区かいきょうしとうべついんきごとうともゆきもう開教使として当別院に来ました 後藤智之と申しつまきます 妻とともに来ました あこがちなんべい憧れの地 南米 ブラジルにくることができ たいへんうれおもにほんたいせつ大変嬉しく思っています 日本で大切にしているほんぞんおなたいせつご本尊がこちらでも同じように大切にされているわたしにょらいおおということは私にとりまして まさに如来の大いあんしんなかたいげんなる安心の中にいることを体現しているかのようわれわれせんぱいがたちねであります 我々の先輩方がこの地に根をおろし たいへんくろうひらなんべいち大変なご苦労をされて開かれた この南米の地はおおきあまりにも大きく こちらに来ましてさらにこの (1)

2 しごと仕とくゆう たいへん しょくむ じっかん なんべい 事が大変な職務だと実感しておりますが 南米おおきも特有の大きな気持ちで リズムにのるかのようにたのせいかつな楽しみながらブラジルの生活に慣れていければいおもいなと思います わたしにほんは日 ながさきし れきし ふか 私本の長崎市というポルトガルと歴史が深まちながさきしい町からやってきました ちなみに長崎市はサン トス市 ししまいとしと姉妹都ごはなきかいを話す機 市であります しかしながら ポ ルトガル語会はほとんどなく こちらにふにんきべんきょう赴任すると決まってから勉強をはじめましたので いまあくせんくとうちゅうわたし今まさに悪戦苦闘中というところです 私のポルごつどトガル語でおかしいところがあれば その都度ごしどうさいわ指導いただければ幸いです きわこちらに来たばかりで 分からないことばかりはやごべついんしごとなですが 早く ポルトガル語 別院のお仕事に慣やくたおもれて お役に立てればと思います よろねがいたどうぞ宜しくお願い致します つまれいみの麗かい はじめまして 妻巳と申しゅじんともどもきょうくは 主人共々 ブラジル開教区へ迎 みなさま ほんとう もうたびします この度 むかえ入 いいただれて頂 わたしは き 皆様には本当に感謝しております また私さっきょくひしごといただ作曲したり ピアノを弾くお仕事をさせて頂いてわたしいますので 私のあこがれのラテン サンバの国えんいただことうれブラジルとご縁を頂けた事がとても嬉しいです なんべいべついんすこやくたこの南米別院に 少しでもお役に立てればとおも思っております こんごよろねがもう今後とも どうぞ宜しくお願い申しあげます くに ごとうともゆき後藤智之 れいみ麗巳 REV. WAGNER, AIQUIDÔ, ASSALTANTE E OBUPPAN Ao ler o diário da época em que viajava para diversos lugares do Brasil, às vezes para Argentina e Paraguai, tendo como base a cidade de São Paulo, concluo reconhecendo mesmo a intensidade dos fatos ali narrados. Parece que na noite anterior houve um violento tiroteio no cruzamento bem próximo daqui, porém acabei dormindo, apesar da preocupação com os estampidos dos tiros, pois estava cansado. Fatos como esse estão descritos com a maior naturalidade. Todavia, a ocorrência do dia 4 de agosto de 1991, um domingo, tornou-se inesquecível, juntamente com a lembrança do obuppan (arroz cozido destinado à oferenda ao Buda, nos oratórios). Naquele dia, tomei o café após o ofício budista matinal das 7 horas. No período da manhã acertava os detalhes da viagem itinerante para realização de ofícios em memória dos antepassados nas cercanias de Foz do Iguaçu (cidade das Cataratas do Iguaçu), que seria realizada dentro de alguns dias. No período da tarde, oficiei o rito memorial de 13 anos de passamento de certa pessoa chamada N. As minhas anotações registram que houve 40 participantes. Terminei de oficiar o rito sob minha responsabilidade e estava digitando no processador de textos no escritório do Templo Nambei Honganji Betsuin, ainda paramentado com as vestimentas próprias utilizadas no ofício religioso. Nesse momento, um homem desconhecido abriu a porta do escritório e entrou apressadamente. Como sabia que viria um eletricista para verificar uma anormalidade nas instalações, fiquei com a impressão de que veio uma pessoa muito agitada e dirigi-lhe uma boa tarde! Sem dar importância para o fato de não ter obtido a resposta (posteriormente recebia comentários que me consideravam um grande despreo- (2)

3 O cupado) continuei as minhas tarefas de digitação. Passados alguns segundos, diante de mim, que estava sentado na cadeira do escritório digitando no processador de textos, entra rapidamente o meu companheiro de trabalho, o Reverendo Wagner, e iniciou-se sob os meus olhares um cenário digno de constar nas memórias de um detetive. Reverendo Wagner encantou-se com as artes marciais japonesas lá no Rio de Janeiro e tornou-se versado em aiquidô onde alcançou o 1º grau. Assim, com um golpe jogou o homem, imobilizando-o pelo punho. Este era um dos assaltantes que agiam em dupla, que fugia da perseguição policial. Não encontrando outra saída, refugiou-se no escritório do Templo Nambei Honganji onde eu estava sozinho naquela ocasião. Portava nas calças uma faca com uma lâmina de tamanho considerável. Caso o Reverendo Wagner não estivesse presente naquele momento, havia possibilidade de ter acontecido algo comigo que me impossibilitasse para sempre de digitar no processador de textos. Bastava esse acontecimento para tornar inesquecível aquele dia, porém ocorreu outro fato que sinto até hoje como se fosse um milagre, no curto período de alguns minutos entre eu telefonar para 190 (número de telefone para emergência policial no Brasil) e a chegada da polícia. A Sra. Kawabata, uma senhora idosa de descendência japonesa, que vinha ao templo aos domingos, como voluntária, para entre outras atividades, servir cafezinho para os participantes das cerimônias budistas memoriais, estava confeccionando bolinhos com o obuppan que havia sido oferecido no oratório diante do ícone sagrado. Além disso, com destreza impressionante, ajeitou sanduíche e doces que haviam sido oferecidos no oratório numa cerimônia em memória, numa caixa de papel. Depois então, encarando fixamente o assaltante, que suplicava para não chamar a polícia, gritando aos choros e ainda dominado pelo Reverendo Wagner, ela o aconselhou com uma voz que parecia de uma mãe que admoestava e ao mesmo tempo acalmava carinhosamente seu filhinho que praticara travessura e entregou-lhe o kit de oferendas incluindo bolinhos de arroz. Depois disso, o assaltante acalmou-se. O policial que atendeu a ocorrência se chamava Fernandes. (Não querendo me gabar, possuo um lado metódico de anotar até detalhes como esse!) (*) Recordo-me de ter também prestado os esclarecimentos ainda com o coração batendo aos pulos. Eu continuava ainda paramentado com as vestimentas próprias utilizadas no ofício religioso. O assaltante, agora algemado, continuava segurando cuidadosamente o kit de oferendas. Foi levado preso assim mesmo num rádio patrulha, porém, no instante antes de entrar no veículo, o assaltante volveu-se e repetiu obrigado por três vezes. São Paulo é uma metrópole que possui um lindo arrebol da tarde, entretanto o daquela tarde apresentava gradação sobremaneira nítida e esse cenário, juntamente com as cores negra e branca do rádio patrulha, está fortemente gravado no fundo dos meus olhos. Mahito Kato Antigo missionário estagiário da Escola Shin - Ramo Ôtani e atual monge residente, vice-responsável do Templo Zenryô, da Província de Niigata. (*) Nota do tradutor: na frase entre parênteses no texto original japonês, há um trocadilho engraçado naquela língua com o nome Fernandes.) ワわグネル先ぐねるせんせい あいきどう ごうとう ぶっぱん 生と合気道と強盗とお仏飯 ブブラジルのラジルサさンパウロをんぱうろきょてん拠点にしながらブぶラジル各らじるかくちときあるぜんちん地 時にはアルゼンチンやパぱラグアイにも出らぐあいでころにっきよかけていた頃の日記を読む と我 われげきれつながら激 こうさてん交 さくや 烈である 昨夜はすぐ近 はげじゅうげきせんしい銃 ちかくの じゅうせい 差点で激撃戦があったみたいで銃声がきつかね気になったけれど疲れていたので寝た というようなことがサさラッと書らっかいてある ただ ねんがつかにちようびできごと 1991 年の8 月 4 日 ( 日曜日 ) の出来事は おぶっぱんおもでともわす仏飯 の思い出と共にいつまでも忘れることが できない ひごぜんじじんじょうあさらいはいこの日は午前 7 時に晨朝 ( 朝の礼拝 ) をするとカかフェをふぇのごぜんちゅうすうじつご飲み 午前中は数日後からのフふォス ドぉすど イいグアスぐあす ( あのイいグアスの滝ぐあすたきのあまちふきんじゅんかいぼんほうよううある町 ) 付近を巡回していくお盆法要の打ち合 (3)

4 ごごひとわせをしていた 午後から N さんという人のかいきほうようわたしつとさんれつしゃ 13 回忌法要を私が勤めている 参列者は 40 にんめ人とメ もほうようモにある その法 おぶらじる終わり ブラジル別 要を私 べついんなんべいほんがんじ わたしたんとうが担じむしょ 当して勤 つとめころも 院南米本願寺の事務所で衣ほうようせいそう条袈裟という法要の正装のままでワわープローぷろ ごじょうげさに五 を打 うさいちゅうっている最 おとこどらぬ男がド じむしょ事 と 務所に飛 み し 中に見知 ああアを開 こび込 でんきこうじた 電気工事の職 ふぐあい不 かくにん けて んでき しょくにん 人が 具合を確認しに来るきということを聞いていずいぶんおつたので 随分と落ち着おとこききのない男が来たなぁ おもぼあとは思いつつ ボア タたーるじ く わたしあいさつは挨 あいさつ へんじ ールジ! と私拶し その挨拶の返事がきあとのんきおおものないことも気にせずに ( 後から呑気な大物だいわーぷろうなぁと言われつつ ) ワープロを打っていた そ すうびょうごの数秒後 ワわープロに向ーぷろむじむいすかう事わたしめまえどうりょういた私の目の前に同僚のワわグネル先ぐねるせんせいきわたしめまえとりものちょうんで来て 私の目の前で捕物帳が始 務椅子に座 生が飛 すわってとこび込 はじまった リりオデジャネイロでおでじゃねいろにっぽんぶどうみ日本の武道に魅せられあいきどうしょだん合気道初段のワわグネル ブぐねるぶロンゼリ先ろんぜりせんせい生は そおとこみごとなてくびとおの男を見事に投げて手首をとって取り押さえ おとこごうとうは強 ふたりぐみ ひとり た その男盗の二人組のうちの一人で 追にばうしなときわたしひとりわれて逃げ場を失って その時には私一人しかいなんべいほんがんじじむしょに居なかった南米本願寺の事務所に逃げこんで きわーくぱんつ来たのだ ワークパンツのなかにはけっこう はわた刃せんせい先 おおないふ渡りが大きなナイフを持っており ワわグネルぐねるときいわたしにど生がその時もしも居なかったら私は二度とワわープロなど打ーぷろうみかのうせいてない身になっていた可能性が ある じゅうぶんわすいちにちそのことだけでも充分に忘れらない一日でばんぶらじるけいさつあるのだが 190 番 ( ブラジルでの警察へきんきゅうれんらくでんわばんごうでんわけいさつの緊急連絡電話番号 ) に電話をかけて警察が とうちゃく到 すうふんかん 着するまでのわずか数分間に 私 わたしきせきが奇 お 跡のよ (4) いまかんできごとうに今でも感じる出来事があった カかワバタさわばた にっけいじんんという日 コこーひーーヒーなどを振 にちようび ほうじ さんれつしゃ 系人で日曜日には法事への参列者にふまぼらんてぃあきる舞うボランティアに来てく ほんぞんそなださっていたおばちゃんが ご本尊へのお供 ぶっぱんえのお仏 つく飯でおにぎりを作っていたのだ さなんてぎわよらに何たる手際の良さか ほうじそな法事のお供えものである サさンドイッチとお菓んどいっちかし子をかみはこつ紙の箱に詰めていた そ してワわグネル先ぐねるせんせい お押 よ呼 と 生に取り けいさつさえられつつ 警 察を なばないでくれ! と泣 さけこびながら乞 ごうとうはんう強盗犯 き叫めんむに面と向かって まるでわるおさなむすこしかやさ悪いことをした幼い息子を叱りつつ優しくなだははおやこえさとぶっぱんめるような母親の声で諭しつつ お仏飯おにぎふくそなものせっとさだりを含むお供え物セットを差し出したのだ ごうとうはん強きけいさつかんた警 盗犯は それからおとなしくなった やっ なまえ前はフふぇるなんです て来察官の名ェルナンデス ( こういうこともメめモもわれきちょうめんしているのは我ながら几帳面ナなンデス んですわたしじじょうちょうしゅう ) 私にも事情聴取があってドどキドキきどきおうおもでかっこいぜんしながら応じた思い出がある カッコは依然 ごじょうげさとして五 条袈裟に衣 ころもごうとうはんのまま 強 てじょう 盗犯には手錠 おそなせっとたいせつがかけられたが お供えセットは大切そうにもぱとかーの持ったままだった そのままパトカーに乗っれんこうて連行されていったのだが パぱトカーにとかーの乗る すんぜん寸 ごうとうはん 前に強盗犯は振 ( あありがとう かいいりがとう ) を3 回 ゆうや夕焼けが美 うつくだいとかいしい大 ふむおぼりがーどり向いて オブリガード! 言った サさンパウロはんぱうろ ひゆうやの夕 都会であるが この日焼けはいちだんとグぐラデーションが鮮らでーしょんせんれつ烈で それがパぱトカーの黒とかーくろしろいろめおくやと白の色とともに目の奥に焼きつ付いている もとしんしゅうおおたにはかいきょうじっしゅうせいげんざいにいがたけんぜんりょうじふくじゅうしょく 元真宗大谷派開教実習生 現在新潟県 善良寺副住職 かとう加藤まひと

5 Kansha - Gratidão 感謝 かん感 - Sentimento de gratidão percebido de coração. Pela fresta da janela o sol da manhã. Na penumbra do quarto suave calor da pele 感謝 O movimento do carro percorre como sombra a parede branca e logo desaparece. Abro a janela e percebo um lindo dia 感謝 Após a convalecência alegria de calçar sozinho 感謝 Espreguiço com vontade, vigor e alegria 感謝 Na palestra do Rev. Nobutsuka do dia 28/08/2012 (local Betsuin) onde descrevia o momento de morte do seu mestre Yûzem Matsubara, o incrível sentimento de Kansha superando a dor e o incômodo causado pelo câncer, eu senti uma leve tontura e ansia de vômito e deitei no banco. A nave foi tomada por um murmúrio e em seguida silêncio. しゃ謝 - Concordar, pedir perdão, sentir agradecido. Em uma das obras fantásticas do artista Hidekazu Mori, onde várias pessoas caminham juntas com a palavra Kansha, tocou o meu peito, e criei uma frase: A raiz da felicidade é o sentimento de kansha. A alegria sentida de corpo e alma se tornou a palavra NAMU AMIDA BUTSU. - Sensei por favor continue! - a voz da Tieko ecoou por todos os cantos da Nave 感謝 Varrendo as folhas amarelas do gingobiroba,ojiichan deixou um haikai: Boke mo mata, tamawari mono ya otiba haku 感謝 Os 80 anos vivificados nas inúmeras condições 感謝 Direita, esquerda, baixo ou para cima, em todos os sentidos 感謝 Não permaneça somente no Kansha. É na retribuição desta alegria que a vida se interliga; assim me alertou um bom amigo. Arigatô. Kenji Furuyama (5)

6 感謝 まどすきま窓の隙 うすぐら薄 ねま 間から朝 暗い寝間に温 あさひかりの光 あたたにょうぼうかい女 房の肌 はだ ( 感謝 ) くるまうごかげしろかべはしつぎつぎ車の動きが影となって白い壁を走り 次から次へ きと消えてゆく まどあ窓を開けると素 やみあ病 すばら 晴らしい朝 ひとり上がりに一人ではけたズずぼん きもち気 せの あさ ( 感謝 ) ボン ( 感 謝 ) 持よく背伸びしながら ( 感謝 ) ねんがつにちのぶつかせんせいこうぎせんせい 2012 年 8 月 28 日延塚先生の講義で 先生の しまつばらゆうぜんせんせい師 松原祐善先生が癌 とおこ通り越し 人 にんげんばな がんで亡 間離れした師 なくなる時 しの感 ときつらいたに辛い痛いを すがた謝の姿 その話 はなしを きときぼくかるはけおさ聞いている時 僕は軽いめまいと吐き気がし 抑 えきれず横 かになった よこほんどうたわると 本 せんせいつづくだ 先生続けて下さい つねしず常に静かな千 ちえこ 枝子の声 堂はざわざわした後 あとしず 静 こえほんどうすみが本堂の隅まで響 ひびい た ( 感謝 ) きいろ黄色く散 ちぎんなんった銀 は杏を掃きながら ぼたまわものおば惚けもまた賜り物よ落ち葉やくのこと残してくれたおじいちゃん ( 感謝 ) ごえんいねんあらゆる御縁に生かされてきた 80 年 ( 感謝 ) もりひでかず森秀一さんのトとれーどまーく レードマークに多 あゆさくひん感謝とともに歩んでいる その作品が僕 かした さちね幸の根っこは感謝の心 み身 おおにんげんくの人 間が ぼくこころうごの心を動 こころひとよろこと心が一つになった感謝の喜びが なむあみだぶつ 南 ことば 無阿弥陀仏 の言葉となった お 感謝 感謝で終わらず その恩 おんに報 むくいる心 こころが いのちどうぼうおしあって命がつながる とある同朋に教えられた ありがとう! ふるやまけんじ古山健二 うえしたみぎひだり上下右左を見 かん感しゃ謝 みても ( 感謝 ) じぶんおもこしぜん自分の思いを超えて自然とわかること みと認めること あやまる おもありがたく思うこと かんれいいありがたく感じ 礼を言うこと (6)

7 がつ 10 月 べついんの別 ぎょうじ よてい 院行事予定 にち 6 ( 日 ) 蓮 はすかいていれいほうわかいの会定 例法話会 13:00 にちぜんもんしゅめいにちていれいしゃきょう 13 ( 日 ) 前門首ご命日定例 ( 写経 ) 13:00 どぽ 26 ( 土 ) ポ ごていれいほうわかい 語定例法話会 16:00 げつしんらんしょうにんめいにちていれいしゃきょう 28 ( 月 ) 親鸞聖人ご命日定例 ( 写経 )13:00 こんげつ今 たくさんまいま月も沢山のお参りをお待ちしております こんご今 よてい 後の予定 がつにち 11 月 2 日 はつぼん 初盆をお迎 どぶらじるぼん ( 土 ) ブラジル盆 むかごかぞくえする御 10:00 14:00 こじんなまえよ家族は故人のお名前を読み上 いはいくもつなどじさんくだますので お位牌 お供物等をご持参下さい べついんほうおんこう別院報恩講 がつにちがつにち 11 月 29 日から 12 月 1 日 まで あげ Programação do Templo Outubro/ (dom) 13:00 Rito Mensal da ASSOCIAÇÃO FLOR DE LÓTUS (palestra em japonês). 13(dom) 13:00 Rito em Memória do Grão Mestre Anterior (palestra em japonês). 26(sáb) 16:00 Rito do Betsuin (palestra em português) 28(seg) 13:00 Rito em Memória do Mestre Shinran (palestra em japonês) Principais eventos previstos para NOVEMBRO 02(sab) 10 e 14 h OBON do Brasil Rito de Finados (Faremos a leitura do nome das pessoas que faleceram a partir do dia de finados do ano anterior. Os participantes poderão trazer as tabuletas memoriais ( ihai ) e as oferendas. 29/11(sex) a 1/12(dom) Hou On Kou Rito de Ação de Graças em Memória Contamos com a participação de todos! do Mestre Fundador Shinran. ほう法事 じしょくでの食 よやくでんわ予 じうたまわ事を受け賜っています とうべついん 約電話は当別院まで Encomendas para Festas, Aniversários, Hoji Márcia Waldomiro (11) (11) (11) (11) (7)

8 ASSOCIAÇÃO RELIGIOSA NAMBEI HONGANJI BRASIL BETSUIN CURSO EXTENSIVO DE BUDISMO 2º OUTUBRO 2013 Matérias: Budismo Básico (Rev. Prof. Dr. Ricardo M. Gonçalves) Budismo Shin (Reva. Leninha Brasileiro) CALENDÁRIO Horário: das 16 às 18 h. 05/10 Budismo Shin 19/10 Budismo Básico 09/11 - Budismo Shin 23/11 Budismo Básico CERIMÔNIA DOMINICAL EM PORTUGUÊS: contamos com a sua presença! AOS DOMINGOS NO TEMPLO DE SÃO PAULO (Av. do Cursino, 753), DAS 18:30h ÀS 19:30h. Nesta ocasião, convidamos todas as famílias de nossa comunidade bem como amigos e simpatizantes a vir ouvir o Dharma de Buda em português e começar a compreender como esses ensinamentos milenares podem ser utilizados na nossa vida diária, nos ajudando a compreender as situações cotidianas. A participação é livre! Compareça e venha dar seus primeiros passos no entendimento da religião dos seus antepassados ou em um novo caminho a seguir. DOMINGOS DO MÊS DE OUTUBRO/2013: DIAS 06, 13, 20, 27. Templo Budista Higashi Honganji Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin Av. do Cursino, 753 Jardim da Saúde São Paulo SP H P: < <honganji.br@gmail.com> Twitter: <twitter@nambeihonganji> Tel: (11) ou Fax: (11) (8)