Que espíritas somos nós?

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1 Nesta edição: O ESDE na IETB 2 Fundamentos Básicos da Doutrina Espírita Fenomenologia Espírita Conhecer mais, para servir melhor Um curso regular de Espiritismo seria professado com o fim de desenvolver os princípios da ciência e de difundir o gosto pelos estudos sérios. Esse curso teria a vantagem de fundar a unidade de princípios, de fazer adeptos esclarecidos, capazes de espalhar as ideias espíritas e de desenvolver grande número de médiuns. Considero esse curso como de natureza a exercer capital influência sobre o futuro do Espiritismo e sobre suas consequências. Allan Kardec, Obras Póstumas, Projeto 1868, Ensino Espírita. 3 4 Na prateleira 5 Saiba mais 6 Expediente 6 Aqui está o segundo número do InfoESDE. Julgamos oportuno trazer em primeira mão as informações do programa de estudos do primeiro semestre de Você está convidado para participar na ampliação e consolidação do corpus doutrinário, tão necessárias agora quanto na época de Kardec. Que espíritas somos nós? O ESDE é o recurso que possibilita a manutenção da coerência e prática doutrinária através do estudo sério, fortalecendo o hábito de questionamento e da pesquisa. A IETB conta com o seu engajamento para estudar, entender, internalizar e representar o Espiritismo com o seu o modelo de conduta. Na Revista Espírita de Julho de 1866, Kardec realiza uma classificação de espíritas: Entre os Espíritas reais, aqueles que constituem o verdadeiro corpo dos adeptos, há certas distinções a fazer. Em primeira linha é preciso colocar os adeptos de coração, animados de uma fé sincera, que compreendem o objetivo e a importância da Doutrina, e aceitam-lhe todas as consequências por si mesmos; seu devotamento é a toda prova e sem dissimulação [...] Para eles o lado moral não é uma simples teoria: esforçam-se em pregar pelo exemplo [...] Vêm em seguida aqueles que aceitam a idéia, como filosofia, porque ela satisfaz sua razão, mas cuja fibra moral não é suficientemente tocada para compreender as obrigações que a Doutrina impõe àqueles que a assimilam. [...] Depois, há pessoas levianas para quem o Espiritismo está inteiramente nas manifestações; para elas é um fato, e nada mais; o lado filosófico passa desapercebido; o atrativo da curiosidade é seu principal motivo, extasiam-se diante de um fenômeno, e permanecem frias diante de uma consequência moral. (grifo nosso) É importante refletirmos sobre o grau em que nos engajamos enquanto espíritas. Boa leitura! Coordenação ESDE.

2 Página 2 Informativo ESDE - IETB O ESDE na IETB A Doutrina Espírita está muito identificada com o trinômio livro, leitura e estudo. Já se tornou até lugar comum, no movimento social espírita, o refrão repetitivo sobre a importância de o a- depto conhecer as obras da codificação kardequiana. Apesar disso, às vezes nos surpreendemos com tarefeiros experientes no trabalho do bem, mas que não buscam uma reciclagem ou atualização de seus conhecimentos doutrinários. E os médiuns atuantes nos serviços de caridade cristã, que há muito tempo não abrem O Livro dos Médiuns? Antiguidade não forma o conhecimento, cujo processo de construção pelo espírita deve passar pelo crivo da razão e das suas reflexões críticas. O caráter racional do Espiritismo não permite achismos e dogmas cristalizados através de contínuas vivências e práticas na Casa Espírita. Antiguidade não forma o conhecimento, cujo processo de construção pelo espírita deve passar pelo crivo da razão e das suas reflexões críticas. Não custa lembrar Kardec, para reforçar o argumento que o Espiritismo...proscreve a fé cega e quer ser apenas compreendido. Para ele não há mistérios, mas uma fé baseada na razão e nos fatos, fé que procura a luz. (Obras póstumas. 37ª. edição, Pág. 220, Questões e problemas as expiações coletivas) Quanto aos iniciantes, no natural desejo de conhecer rapidamente o que é o Espiritismo, já nos primeiros passos dessa saudável vontade de descobrir o novo, são atraídos pela vasta literatura existente no universo editorial espírita. Além disso, proliferam palestras, sites e os mais variados meios de comunicações e- xistentes na atualidade, divulgando conceitos, ideias, opiniões e princípios, nem sempre coerentes com os ensinamentos sistematizados por Allan Kardec. Somente por meio do Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita, o ESDE, é possível manter a unidade doutrinária frente a essa torrente de informações que nos bombardeiam diariamente, como, também, unificar o Movimento Espírita. Tendo como pano de fundo essas ponderações, o ESDE na IETB foi estruturado para atender tanto principiantes quanto espíritas experientes. Sistema de estudos de concepção modular, via experiencial e reflexiva, contém diferenciadas técnicas didáticopedagógicas, individuais e em grupos, integradas com moder- nos recursos de multimídia. O propósito maior do programa de estudos é despertar nos participantes o interesse e o hábito pelo estudo das Obras Básicas, codificadas por Kardec, sempre estimulando a refletir e compartilhar as possíveis consequências práticas do conhecimento doutrinário no cotidiano. Nessa perspectiva, procura-se inserir no mundo atual o Espiritismo, através da sua vivência consciente. As inscrições encontram-se a- bertas para todos os interessados no Site IETB, A aula inaugural será no dia 11 de março, com a apresentação de Julio Cesar de Sá Roriz, que nos vai relatar sua experiência na coordenação da implantação do ESDE no Estado do Rio de Janeiro. Destacará a importância do estudo sistematizado para o Espírita, à Casa Espírita e ao Movimento Espírita. Você e seus amigos estão convidados. Inscrevam -se!

3 Página 3 Módulo Fundamentos Básicos da Doutrina Espírita Toda doutrina, seja ela de cunho espiritualista ou materialista, tem por base um conjunto de princípios que dão sustentação à constituição da sua estrutura de conhecimentos e das consequências teóricas e práticas do seu entendimento. O plano de estudos desse módulo tem como objetivo introduzir, discutir e promover a reflexão sobre temas relacionados aos principais postulados espíritas. No ano passado, iniciamos o programa abordando a formação da Doutrina Espírita, destacando-se o sentido impessoal das obras codificadas por Kardec. Pôde-se então compreender como o Espiritismo na sua origem foi resultante da intervenção coletiva de diferentes espíritos, com o recurso de dez médiuns em situações distintas, porém gerando resultados semelhantes e concordantes. Concluímos as seções introdutórias com a análise comparativa entre a revelação espírita e as anteriores, a de Moisés e a do Cristo. Ficou demonstrado no curso das discussões porque o Consolador Prometido por Jesus é a Doutrina Espírita. Constatamos que a terceira revelação da lei de Deus, não trouxe uma moral nova e nem criou uma especial para justificar os seus fundamentos doutrinários. A moral do Espiritismo é a mesma do Cristo. Resume-se na caridade e na humildade. No segundo semestre, tratou-se de explorar acerca da temática a existência de Deus, enfocando provas e atributos da Divindade, e as relações entre os aspectos científico, filosófico e religioso presentes no pensamento espírita. Estudo importante e esclarecedor, serviu de base preparatória imprescindível para o entendimento correto dos temas subsequentes, pertinentes aos saberes da natureza do Espiritismo. Assim, a partir do conhecimento de como a existência de Deus se insere na Doutrina Espírita, fechou-se o módulo com o estudo da origem e natureza do Espírito. O programa previsto para o primeiro semestre de 2010, veja ao lado, tem como foco principal um dos princípios basilares do Espiritismo que é a vida futura. Vamos estudar em profundidade as leis naturais que regem os processos envolvidos com a sobrevivência da alma à morte do corpo físico. Como consequência moral e filosófica das reflexões decorrentes dos estudos, ampliarse-á o sentido maior da vida. Não vamos contar tudo. Mas, podemos adiantar o que as comunicações mediúnicas nos ensinam: a situação da vida espiritual dependerá do modo como conduzimos a nossa e- xistência enquanto espíritos encarnados. PRIMEIRO SEMESTRE 2010 FUNDAMENTOS DA DOUTRINA ESPÍRITA O que É Espiritismo; Causas primárias; Origem e Natureza dos Espíritos; O Perispírito; ENCARNAÇÃO EM DIFERENTES MUNDOS Objetivo da encarnação; Formação do corpo material; Processo de evolução espiritual; Encarnações na Muitas Moradas ; MORTE E DESENCARNAÇÃO Relação entre morte e desencarne; Individualidade da alma; Transplantes de órgãos; O perispírito na doação de órgãos; PLURALIDADE DAS EXISTÊNCIAS Doutrina da reencarnação; O porquê das várias vidas; Princípio da pluralidade das existências; Justiça Divina e Reencarnação; A PROGRESSÃO DOS ESPÍRITOS O trabalho da ascensão espiritual; Indicadores de progresso espiritual; Alcance da perfeição pelos Espíritos puros; O mérito pelas nossas obras; O ESPÍRITO NA ERRATICIDADE O estado de erraticidade do Espírito; Função dos mundos transitórios; Libertação da vestimenta carnal; Conceito de tempo na erraticidade; Espíritos errantes e encarnados; AS RELAÇÕES NO MUNDO DOS ESPÍRITOS Tendências e sentimentos afins; Autoridade no mundo espiritual; Continuidade dos relacionamentos; Afinidades de outras existências; Almas gêmeas e metades eternas.

4 Página 4 Informativo ESDE - IETB Módulo Fenomenologia Espírita O módulo pretende introduzir o estudioso na interpretação segura dos conceitos e diagnósticos das realidades psíquicas e das manifestações espirituais. Não deixando de lado as demais obras codificadas por Kardec, deu-se ênfase ao estudo teórico de O Livro dos Médiuns, verdadeiro manual sobre mediunidade. Nas informações nele contidas, por exemplo, pudemos identificar e compreender as leis que regem o intercambio entre as dimensões corporal e espiritual. Além do mais, visando ampliar os fundamentos de reconhecimento e prática da mediunidade, lançamos mão, também, do suporte de reportagens e artigos publicados por Kardec na Revista Espírita. A utilização desse recurso enriqueceu sobremaneira o aprendizado de todos, com resultados decisivos na aquisição de novos conhecimentos, relativos à ciência espírita teórica e experimental. Com isso, ficou evidente a relevância de sabermos descrever, compreender e interpretar as diferenças sutis que emergem nos fenômenos anímicos, medianímicos e nervosos. Durante o ano de 2009, para fins didáticos, o programa de estudos foi dividido em dois segmentos. Optou-se por essa divisão, para tornar possível uma leitura criteriosa das obras básicas, particularmente, do O Livro dos Médiuns. Dessa maneira, com o estímulo à leitura crítica, como atividade de elaboração intelectual e reação emocional, procurou-se evitar o surgimento de interpretações mal compreendidas sobre o animismo e a mediunidade. Nas reuniões mediúnicas, não raro encontra-se dificuldade em classificar os fenômenos psíquicos. Ora, para compreender a mediunidade, inicialmente, é necessário entender o animismo, faculdade humana desconhecida por muitos espíritas. Por essas razões, o primeiro semestre foi programado para estudarmos os fenômenos anímicos. As conclusões chegadas através dos estudos, algumas vezes, surpreenderam os estudantes. Vale lembrar a constatação de que todos os fenômenos mediúnicos, aqueles provocados por espíritos desencarnados através de médiuns, podem ser produzidos por espíritos encarnados até em estados de lucidez ou de vigília. Daí surgiu o animismo, termo criado por Aksakof em As observações sobre os fenômenos anímicos conduziram à confirmação de que alma, ou espírito encarnado do homem, quando em estado de e- mancipação, tem a capacidade de assumir os mesmos atributos do espírito. Nesse caso, os estudos do sonho e do desdobramento foram essenciais para rever conceitos e preconceitos, análises e senso comum, buscando a concordância de conceituações doutrinárias e similitude de ideias. Encerramos o ano estudando os fenômenos mediúnicos, quando acontece o intercâmbio espiritual, com os espíritos provocando os fenômenos espíritas por intermédio dos médiuns. Pesquisa realizada por Lamartine Palhano Jr., espírita brasileiro de renome, já desencarnado, comprovou que todos os médiuns testados por ele, também, eram capazes de realizar fenômenos anímicos. Em vista disso, pudemos compreender a dificuldade de se traçar uma linha divisória entre o fenômeno anímico e o mediúnico. Para o primeiro semestre de 2010, teremos a continuidade dos estudos sobre a mediunidade, como se pode observar no quadro abaixo. PRIMEIRO SEMESTRE 2010 MECANISMOS DA MENTE O que é a mente; Campo mental; Pensamento, sintonia e energias; Mecanismo da mediunidade PSIQUISMO E A MEDIUNIDADE Conceituações de mediunidade; Mediunato; Mediunismo e Espiritismo; Mediunidade e espiritismo; PERISPÍRITO, CORPO ESPIRITUAL Natureza do perispírito; Propriedades do perispírito; Funções do perispírito; Duplo etéreo; Corpo mental; Centros de Força; Perispírito e mediunidade; CLASSIFICAÇÃO DOS MÉDIUNS Médium de efeitos físicos; Médiuns de efeitos intelectuais; Médiuns falantes; Médiuns psicógrafos; Médiuns psicomusicógrafos; Médiuns sonambúlicos; EDUCAÇÃO DA MEDIUNIDADE Sinais de mediunidade; Desenvolvimento da mediunidade; Educação na mediunidade; TERAPÊUTICA ESPÍRITA Doenças do corpo e da alma; Passes, radiações e fluidificação da água; Terapia ectoplasmática; Mediunidade curadora; MEDIUNIDADE E OBSESSÃO Causas da obsessão; Sinais de obsessão; Classificação das obsessões; Obsessões de natureza anímica e espirítica; Terapêutica desobessessiva

5 Página 5 Na Prateleira Na nossa primeira prateleira, colocamos os livros de Kardec. Poderemos encontrar na segunda prateleira alguns livros auxiliares, também denominados de subsidiários, isto é, são aqueles que oferecem subsídios, informações adicionais para o estudo dos Livros da Codificação. Todos eles são ditados por Espíritos, onde encontramos na mediunidade de Francisco Cândido Xavier, porto seguro e canal translúcido de intercâmbio com o mais além. São eles: RELIGIÃO DOS ESPÍRITOS Francisco Cândido Xavier /vários espíritos Livro auxiliar para estudo de O Livro dos Espíritos Veicula o estudo em torno da substancia religiosa de o Livro dos Espíritos, com valiosas interpretações de várias respostas apresentadas pelos Espíritos superiores a Allan Kardec, numa exposição clara e segura dos conceitos doutrinários. O ESPÍRITO DA VERDADE Francisco C. Xavier, Waldo Vieira, Espíritos diversos Livro auxiliar para estudo de O Evangelho segundo o Espiritismo Apresenta 104 mensagens, contendo comentários das lições de O E- vangelho segundo o Espiritismo, de onde os benfeitores espirituais extraem admiráveis temas para elaboração de textos da mais alta significação, como amor, caridade, mediunidade e otimismo.. SEARA DOS MÉDIUNS Francisco Cândido Xavier, Emmanuel Livro auxiliar para estudo de O Livro dos Médiuns Livros como Seara dos Médiuns exemplificam a atualidade da Doutrina Espírita. Nele, o autor espiritual reúne o produto de noventa sessões públicas realizadas em 1960, na Comunhão Espírita Cristã de Uberaba(MG), nas quais se estudou a substancia religiosa da obra O Livro dos Médiuns, de Allan Kardec. JUSTIÇA DIVINA Francisco Cândido Xavier, Emmanuel Livro auxiliar para estudo de O Céu e o Inferno A exemplo de outros livros que configuram uma série de estudos sobre a Codificação Espírita, este livro de Emmanuel tece comentários em torno do livro O Céu e o Inferno, de Allan Kardec. Reafirmando os conceitos espíritas, apresenta cativantes e racionais comentários em torno de variadas e, por vezes, complexas questões filosóficas e religiosas. Gilka de Sá Roriz

6 Página 6 Informativo ESDE - IETB Saiba Mais Quando na Erraticidade, antes de começar nova existência corporal, tem o Espírito consciência e previsão do que lhe sucederá no curso da vida terrena? Esta é exatamente a pergunta que Kardec fez aos Espíritos superiores e que no O Livro dos Espíritos consta como a questão nº 258, fazendo parte do assunto Escolha das Provas (parte segunda capítulo VI - Da Vida Espírita). Os Espíritos informaram que a- penas escolhemos o gênero das provações em que haveremos de passar e nisso consiste o nosso livre-arbítrio. Se iremos ou não vencer as etapas que se apresentarão em nossos caminhos, quando encarnados, irá depender exclusivamente de nós mesmos. Podemos evitar arrastamentos através do exercício de nossa vontade, de nossa prudência e de nosso livre arbítrio. Com base na resposta da questão 259, deduz-se que um estado de alivio ou de supressão de alguns dos acontecimentos secundários dessas provações virá em nosso favor, atenuando nossos sofrimentos inerentes ao gênero de provas por nós escolhido. Gilka de Sá Roriz Leia e estude Kardec, participando do ESDE Instituição Espírita Tarefeiros do Bem SEDE: Rua Voluntários da Pátria, 185, fundos Botafogo, Rio de Janeiro, RJ CEP ANEXO 1: Rua Voluntários da Pátria, 185, Sala 302 Botafogo, Rio de Janeiro, RJ CEP Tel: Fax: [email protected] EQUIPE EDITORIAL: Gilka de Sá Roriz Iliana Quelhas Wanja Penna PROJETO GRÁFICO E DIAGRAMAÇÃO: Ricardo Junqueira PERIODICIDADE : Bimensal