1 - As Obras da Carne e o Fruto do Espírito

Transcrição

1 1 - As Obras da Carne e o Fruto do Espírito

2 Tópicos a serem estudados: 1. Andar na carne X Andar no Espírito. 2. Obras da carne, um convite ao pecado. 3. Fruto do Espírito, um chamado para santidade.

3 Objetivo da lição I. Explicar o que é carne e espírito no contexto bíblico; II. Saber que ou o crente vive de acordo com a carne, ou de acordo com o Espírito; III. Entender que o verdadeiro cristão é reconhecido pelo seu caráter e suas ações.

4 VERDADE PRÁTICA Para vencer as obras da carne precisamos andar em Espírito.

5 Introdução Mais um ano se inicia para a glória do Senhor!

6 Anelamos pelo glorioso dia em que O veremos face a face no seu Reino de Glória!

7 Você está preparado?

8 Sua casa está preparada?

9 Enquanto vivemos neste mundo, devemos a cada dia aperfeiçoar as nossas vidas para estarmos mais perto do céu.

10 Neste trimestre, teremos a oportunidade de nos aprofundar num assunto que nunca se esgota: obras da carne versus fruto do Espírito.

11 As lições que serão estudadas servirão de despertamento para todos nós a fim de que possamos alimentar, em nossas vidas, o fruto do Espírito e não ceder às obras da carne.

12 Reflexão Aqueles que decidirem ir na contramão da carne e escolher alimentar o espírito, Deus se responsabilizará por você!

13 Iniciamos 2017 com um excelente tema para estudarmos e aplicarmos em nossa vida: As Obras da Carne e o Fruto do Espírito - Como o crente pode vencer a verdadeira batalha espiritual travada diariamente.

14 Santificação será o tema! É urgente, imperativo, intransferível, impostergável.

15 Começando por Gálatas 5, onde encontramos o mais nítido contraste entre o modo de vida do crente cheio do Espírito e aquele controlado pela natureza humana pecaminosa (Gl ).

16 Paulo não somente examina a diferença geral do modo de vida desses dois tipos de crentes, ao enfatizar que o Espírito e a carne estão em conflito entre si, mas também inclui uma lista específica tanto das obras da carne, como do fruto do Espírito.

17 Em contraste com as obras da carne, temos o modo de viver íntegro e honesto que a Bíblia chama o fruto do Espírito. Esta maneira de viver se realiza no crente à medida que ele permite que o Espírito dirija e influencie sua vida de tal maneira que ele (o crente) subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne, e ande em comunhão com Deus (Rm ; 8.14; 2Co 6.6; Ef 4.2,3; 5.9; Cl ; 2Pe 1.4-9).

18 O Espírito e a carne humana são duas forças conflitantes, são dois reinos opostos. E o crente se vê dividido entre essas duas tendências, visto que possui em si mesmo, as duas naturezas que correspondem a essa luta, ou seja o "velho homem" e o "novo homem".

19 Para obtermos a vitória devemos estar em contato com o Espírito do Deus vivo, sendo esse o único meio de obter a santidade nessa luta.

20 1. Andar na carne X Andar no Espírito.

21 1. O que é a carne? Como bem explicado pelo comentarista, a palavra grega para "carne" no Novo Testamento é sarx, um termo que pode muitas vezes nas Escrituras referir-se ao corpo físico.

22 No entanto, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature (léxico grego-inglês) descreve a palavra desta forma: "o corpo físico que funciona como uma entidade;

23 no pensamento de Paulo especialmente, todas as partes do corpo constituem uma totalidade conhecida como carne, a qual é dominada pelo pecado a tal ponto que onde quer que a carne esteja, todas as formas de pecado estão igualmente presentes e nenhuma coisa boa pode viver."

24 Assim, sarx é a natureza pecaminosa com seus desejos corruptos, e que continua no cristão mesmo após sua conversão, sendo o nosso mais vigoroso inimigo (Rm 8.6-8, 13; Gl 5.17, 21).

25 O alerta paulino é que aqueles que praticam as obras da carne não poderão herdar o reino de Deus (Gl 5.21).

26 Temos praticados alguma destas coisas?

27 A Bíblia diz que a natureza da humanidade, tanto no plano físico quanto no espiritual, era boa, mas ambos foram prejudicados pelo pecado. O resultado final do pecado é uma natureza muitas vezes mencionada como a "carne" na Escritura - algo que se opõe a Deus e busca a satisfação pecaminosa.

28 Por isso, essa natureza decaída precisa ser resistida e mortificada e isso resulta num conflito interno que Paulo denomina guerra espiritual ; esta batalha só é vencida pelo poder do Espírito Santo (Rm ).

29 2. O que é o espírito? As palavras espírito e sopro são traduções da palavra hebraica neshamah e da palavra grega pneuma.

30 As palavras significam "forte rajada de vento ou inspiração". Neshamah é a fonte da vida que vitaliza a humanidade.

31 É o intangível, invisível espírito humano que governa a existência mental e emocional do homem.

32 O apóstolo Paulo disse: "Pois, qual dos homens entende as coisas do homem, senão o espírito do homem que nele está? assim também as coisas de Deus, ninguém as compreendeu, senão o Espírito de Deus" (1Co 2.11).

33 Em Gl 5.17 o Espírito se refere a terceira pessoa da Trindade, o agente responsável em conduzir o crente a fazer a vontade de Deus. Dessa forma, é possível entender porque há uma guerra irreconciliável instalada na mente do cristão.

34 3. Andar na carne x andar no Espírito.

35 Em Gl 5.17 Milita contra... é melhor traduzido como deseja contra.

36 O Espírito e a carne humana são duas forças conflitantes, são dois reinos opostos.

37 E o crente se vê dividido entre essas duas tendências, visto que possui em si mesmo, as duasnaturezasquecorrespondem a essa luta.

38 Viver no Espírito é subjugar a carne e isso gera o conflito interno, a luta da carne contra o espírito.

39 O estudo de hoje é uma análise dessa batalha espiritual de cada cristão. O andar, por ser uma ação contínua...

40 Requer uma atenção contínua...

41 E uma busca contínua... (Mc 7.5; Jo 8.12; At 22.21; Rm 6.4; Rm 8.4; 1Co 3.3; Fp 3.18, Rm 13.13)..]

42 SÍNTESE DO TÓPICO I A diferença entre a carne e o espírito, é que a carne foge de Deus e o espírito tem sede do Senhor.

43 2. Obras da carne, um convite ao pecado.

44 1. A cobiça. No texto de Gl 5.16 e 17, com o termo "carne" Paulo quer dizer o que somos por natureza e hereditariedade, nossa condição caída, o que a Bíblia na Linguagem de Hoje chama de "os desejos da natureza humana".

45 Com "Espírito" ele refere-se ao próprio Espírito Santo, que nos renova e regenera, primeiro dando-nos uma nova natureza e, então, permanecendo em nós.

46 Mais simplesmente, poderíamos dizer que "a carne" representa o que somos por nascimento natural, e "o Espírito" o que nos tornamos pelo novo nascimento, o nascimento do Espírito.

47 E estes dois, a carne e o Espírito, vivem em ferrenha oposição. Paulo não deixa dúvida em seu comentário final, no versículo 21: "...a respeito das quais eu vos declaro, como já, outrora, vos preveni,quenão herdarão o reino de Deus os que tais coisas praticam".

48 2. A oposição da carne. O seu espírito deseja orar, jejuar e buscar a Deus, mas a sua carne vai preferir ver televisão, comer bem e ficar no conforto da sua casa!

49 A natureza pecaminosa da carne luta por sufocar a influência do Espírito Santo. Embora essa guerra seja interna e invisível, há claros sinais externos da carnificina provocada pela batalha.

50 Quando o Espírito é vitorioso, vemos o fruto do Espírito. E quando a carne vence, também percebemosa evidência externa.

51 Quem acordou hoje e gritou? Uhuuuuu Escola Bíblica Dominical!!!!!!!!

52 Desejo da carne: Ah, não! EBD, já vai começar.

53 Isso é espírito:

54 A lista das obras da carne é crucial por duas razões. Primeiramente, oferece o contraste com o fruto do Espírito. E, em segundo lugar, identifica as práticas pecaminosas que, conforme o apóstolo enfatizou (mediante repetição), caracterizam os não-regenerados e os perdidos.

55 Fique atento: Para o crente existem duas maneiras pelas quais ele pode viver: na carne ou no Espírito. Ou você serve a Deus e permite que Ele domine sua natureza adâmica ou vive na prática das obras da carne.

56 Lembre-se: A evidência da salvação é a santificação!

57 Não há escolha para o salvo. Aqueles que praticam as obras da carne não poderão herdar o reino de Deus (5.21). Por isso, essa natureza carnal pecaminosa precisa ser resistida e mortificada numa guerra espiritual contínua, que o crente trava através do poder do Espírito Santo (Rm ).

58 Se verdadeiramente Cristo está em nós através do Espírito Santo, guiando-nos em toda a verdade (Jo 16.13), as obras da carne serão exterminadas (Gl ), e as boas obras que constituem o fruto do Espírito (Gl ), serão reveladas em nossa vida.

59 Não se esqueça: Quando nos tornamos crentes, a nossa natureza pecadora continua existindo. Este é um processo sobrenatural.

60 Mas Deus nos pede que coloquemos a nossa natureza pecadora sob o controle do Espírito Santo de modo que Ele possa transformá-la.

61 Nunca devemos subestimar o poder da nossa natureza pecadora, e nunca devemos tentar combatê-lacom asnossasprópriasforças.

62 Satanás é um tentador ardiloso, e nós temos uma capacidade ilimitada de inventar desculpas. Cuidado.

63 Em lugar de tentar superar o pecado com a nossa própria força de vontade, devemos aproveitar o tremendo poder de Cristo. Aí sim, conseguiremos.

64 Deus permite a vitória sobre a nossa natureza pecadora Ele envia o Espírito Santo para residir em nós e nos capacitar.

65 Mas a nossa capacidade de resistir aos desejos da natureza pecadora irá depender do quanto estamos dispostos a viver de acordo com o Espírito Santo.

66 Para cada crente, este processo diário requer decisões constantes.

67 SÍNTESE DO TÓPICO II A carne não tem mais poder sobre o crente quando este entrega totalmente a direção da sua vida ao Espírito Santo.

68 3. Fruto do Espírito, um chamado para santidade.

69 1. O que é o fruto do Espírito? Segundo o Dicionário Bíblico Wycliffe, o fruto do Espírito são os hábitos e princípios misericordiosos que o Espírito Santo produz em cada cristão.

70 Em forte contraste com as obras da carne, temos o modo de viver íntegro e honesto que a Bíblia chama o fruto do Espírito.

71 Esta maneira de viver se realiza no crente à medida que ele permite que o Espírito dirija e influencie sua vida de tal maneira que ele (o crente) subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne, e ande em comunhão com Deus (ver Rm ; 8.14; 2Co 6.6; Ef 4.2,3; 5.9; Cl ; 2Pe 1.4-9).

72 Um dos propósitos principais do Espírito Santo ao entrar na vida de um Cristão é transformar aquela vida.

73 É a tarefa do Espírito Santo conformar-nos à imagem de Cristo, fazendo-nos mais e mais parecido com Ele.

74 Mas isso só acontece quando? Quando eu permito que o Espírito Santo me dirija e me influêncie.

75 Como pecadores, ainda estamos presos a um corpo que deseja coisas pecaminosas (Romanos 7:14-25). Como Cristãos, temos o Espírito Santo produzindo fruto em nós e o Seu poder disponível para nos ajudar a vencer as ações da nossa natureza de pecado (2 Coríntios 5:17; Filipenses 4:13).

76 Um dos propósitos principais da vida Cristã é progressivamente permitir que o Espírito Santo produza mais e mais de Seu fruto em nossas vidas e de permitir que o Espírito vença os desejos pecaminosos que se opõem aos Seus frutos.

77 O fruto do Espírito é o que Deus deseja que nossa vida demonstre... e com a ajuda do Espírito Santo, isso é possível!

78 2. Os frutos provam a nossa verdadeira santidade. O fruto do Espírito é a expressão da natureza e do caráter de Cristo através do crente, ou seja, é a reprodução da vida de Cristo no crente. Olha o tamanho da responsabilidade!

79 Já foi dito anteriormente que por si só, o homem não tem condições deproduziro fruto doespírito. Suainclinaçãonaturalserá sempre deproduzir os frutos da carne.

80 Para isso, é necessário que o crente submetase incondicionalmente ao domínio do Espírito Santo. O '...Fruto...' de Gálatas 5.22, conceituado como 'expressões do caráter cristão', está no singular provavelmente por tratar-se de uma única notável virtude implantada pelo Espírito Santo de uma só vez no crente.

81 É através do fruto do Espírito que o cristão participa da natureza divina.

82 Quer parecer cada dia mais com Cristo? Deixa o Espírito Santo ser o influenciador da sua vida!

83 3. A santidade que o Espírito Santo gera em nós. O Espírito Santo produz o fruto do caráter cristão em nossa vida somente à medida que cooperamos com Ele.

84 A medida de nossa maturidade em Deus, depende de quão bem temos permitido que o Espírito Santo produza os traços do caráter de Jesus em nossa vida.

85 'O fruto do Espírito é resultado na vida dos que participam da natureza divina, ou seja, dos que estão ligados a Cristo a 'videira verdadeira' (João 15:1 a 5).

86 Maturidade em Cristo envolve união com Ele; a limpeza ou a poda pelo Pai e a frutificação. Estas são as condições da frutificação e conseqüente vida cristã vitoriosa.

87 O que é santificar? Santificar é pôr à parte, separar, consagrar ou dedicar uma coisa ou alguém para uso estritamente pessoal.

88 O que é Santo? Santo é o crente que vive separado do pecado e das práticas mundanas pecaminosas, para o domínio e uso exclusivo de Deus.

89 A santificação do crente tem dois lados: è sua separação para a posse e uso de Deus; è e a separação do pecado, do erro, de todo e qualquer mal conhecido, para obedecer e agradar a Deus.

90 Segundo os pressupostos bíblicos, a a) Posicional santificação do crente é: A santificação posicional seria obtida quando se torna cristão, entendendo-se pecadora a pessoa aceita o sacrifício de Jesus como pagamento pelo pecado.

91 b) Progressiva. Se a santificação posicional é um marco dramático na vida de qualquer um, ela por si só não garante uma transformação de vida. Somos sim nascidos de novo (Jo 1), contudo, não passamos de bebês (1 Co) e, como tais, precisamos de crescer.

92 c) Final. Aqui reside um mistério. Não sabemos como será, mas essa parte da santificação será quando teremos um corpo glorioso. Ou seja a santificação definitiva será operada pordeuse nos permitirá viver com ele para sempre.

93 E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1 Ts 5.23).

94 SÍNTESE DO TÓPICO III O fruto do Espírito produz a santificação na vida do crente que se manifesta de forma posicional, progressiva e final.

95 Conclusão Notemos que as virgens da parábola de Mateus 25 pareciam todas iguais; a diferença só foi notada com a chegada do noivo. Não há nada mais doce, mais sublime ou mais santo neste mundo do que a santificação.

96 Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor; Hb 12:14

97 PR. ANDERSON LUIS PEREIRA