O mistério do Natal na pintura portuguesa

Transcrição

1 ANUNCIAÇÃO

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3 Anunciação I A origem de Jesus, o Messias, foi assim: Maria, sua Mãe, estava prometida em casamento a José, e, antes de viverem juntos, Ela ficou grávida pela acção do Espírito Santo. (MT 1,18) Anunciação (do retábulo da capela-mor da Sé de Lamego). Vasco Fernandes, século XVI ( ). Óleo sobre madeira de castanho, cm. Museu de Lamego. Fotógrafo: José Pessoa, O mistério da Anunciação tem sido abundantemente representado, ao longo dos tempos, através da arte da pintura na medida em que evoca um acontecimento decisivo da história da salvação: a vinda salvífica de Deus em Jesus ao mundo dos homens. Para esta vinda divina e salvífica concorre a acção de Deus que convoca a acção humana em Maria e de Maria. Contemplar o mistério da Anunciação é acolher a verdade de que Deus não quer salvar o mundo sem o mundo, os homens sem os homens. Este acontecimento foi captado de modo magistral pelo pintor viseense Vasco Fernandes, conhecido por Grão Vasco, na Anunciação do retábulo que pintou para a Sé de Lamego entre 1506 e 1511, que se encontra actualmente no Museu de Lamego. Em relação ao Mestre de Viseu notamos a ausência de informações precisas quanto à data do seu nascimento e ao processo da sua formação, apesar das influências flamengas na fase inicial da sua obra. É sobretudo nas regiões de Viseu e de Lamego que o pintor desenvolverá a sua obra principal, beneficiando de uma conjuntura favorável e de um contexto particularmente estimulante em termos criativos: as reformas manuelinas das Catedrais de Viseu e de Lamego na viragem do século XV para o século XVI. A obra da Sé de Lamego, realizada imediatamente após a conclusão das obras na Sé de Viseu e como consequência das mesmas, a pedido de D. João de Madureira, bispo daquela diocese, marca o período de maturidade 15

4 O mistério do Natal na pintura portuguesa do pintor; porém, dos cerca de vinte painéis do conjunto original, chegaram até nós apenas cinco. O pintor terá falecido em 1542 deixando uma obra abundante e centrada nas regiões de Viseu, Lamego e Coimbra. A Anunciação do retábulo da Sé de Lamego é uma obra de excepcional qualidade e de forte sabor renascentista. No primeiro plano, no limite do espaço da representação, o pintor oculta o pavimento e as suas desafiantes formas geométricas através da presença de vários elementos que se sobrepõem: a um tapete de cor única, verde -escuro, ondulado, sobrepõe o manto vermelho da Virgem, que confina, ainda em ligeira sobreposição, com o tecido branco do vestido do anjo. Sobre o tapete verde -escuro, à esquerda, encontra -se uma pequena banqueta, à qual sobrepõe, por sua vez, um tecido branco. Procura -se, assim, dar a ilusão da profundidade espacial, a qual se conquista, igualmente, com a projecção das formas decorativas do pavimento, lançadas na penumbra e iluminadas apenas quando se torna necessário marcar planos. A Virgem, à direita, encontra -se ajoelhada, mas diante do insólito anúncio do anjo que aponta para a pomba do Espírito Santo volta -se para o mensageiro divino, inclinando ligeira e suavemente a cabeça, e coloca a mão direita sobre o peito, prestando assim o seu assentimento em colaborar com Deus na recriação salvífica do mundo. O anjo, de asas bem abertas e longas tranças, encontra -se vestido com uma túnica branca e uma capa ricamente decorada em cujo adorno peitoral encontramos gravado o Agnus Dei. Enquanto o braço direito se ergue apontando para o alto, para a pomba do Espírito Santo, o braço esquerdo segura e apresenta um pergaminho com três selos pendentes e com a inscrição latina Ave gratia plena, Dominus tecum. Num dos três selos, mais precisamente no terceiro a contar da esquerda, não existindo entretanto qualquer representação figurativa nos restantes, pode identificar -se a Santíssima Trindade representada como Trono de Graça, concretamente Cristo crucificado entre os braços de Deus Pai, em majestade, e a pomba do Espírito Santo. O acontecimento situa -se num ambiente doméstico simples onde cada objecto esconde uma significação simbólica. No primeiro plano encontramos, no chão, o novelo de linha com a agulha enfiada e espetada, dando assim sentido, por associação, ao tecido branco 16

5 Anunciação sobre a banqueta. Um outro objecto evoca os afazeres da Virgem no momento da chegada do anjo, o dedal, que se encontra colocado na estante -genuflexório, onde figuram mais dois pormenores simbólicos sob a aparência de simples ornamento o vaso com as habituais e virginais açucenas e um castiçal com uma vela que sugestivamente acaba de se apagar. Sob a estante -genuflexório encontramos as Escrituras que Maria estaria a ler, a Palavra de Deus que preanuncia a vinda do Messias esperado. Na parede do fundo encontramos um conjunto de elementos que evocam momentos bíblicos prefiguradores do acontecimento representado: o tríptico no registo superior à janela apresenta a cena de Moisés e a sarça ardente, o profeta Ezequiel, Gedeão e o velo probatório, enquanto no medalhão da mesma parede do fundo se representa o busto de Eva, que, segurando junto ao peito a maçã do pecado, aponta para a Virgem, num gesto rigorosamente paralelo ao da direcção da luz divina que emana da pomba do Espírito Santo, transformando -a, assim, em Maria nova -Eva. De facto, se a primeira Eva havia colaborado na entrada do pecado e da morte no mundo, Maria, nova Eva, colaborava, na Anunciação, para a entrada da santidade e da vida eterna no mesmo mundo, o Senhor Jesus Cristo. 17

6 Anunciação. Ambrósio Dias, Mestre da Romeira, cerca de Óleo sobre madeira de carvalho, cm. Santa Casa da Misericórdia de Santarém.