5º DOMINGO DA QUARESMA comentário biblico

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1 5º DOMINGO DA QUARESMA comentário biblico COMENTÁRIO BÍBLICO Leituras: Isaías 43, 16-21; Salmo 125, 1-6; Filipenses 3, 8-14 Evangelho João 8, 1-11 Naquele tempo, Jesus foi para o Monte das Oliveiras. De madrugada, voltou outra vez para o templo e todo o povo vinha ter com Ele. Jesus sentou-se e pôs-se a ensinar. Então, os doutores da Lei e os fariseus trouxeram-lhe certa mulher apanhada em adultério, colocaram-na no meio e disseram-lhe: «Mestre, esta mulher foi apanhada a pecar em flagrante adultério. Moisés, na Lei, mandou-nos matar à pedrada tais mulheres. E Tu que dizes?» Faziam-lhe esta pergunta para o fazerem cair numa armadilha e terem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se para o chão, pôs-se a escrever com o dedo na terra. Como insistissem em interrogá-lo, ergueu-se e disse-lhes: «Quem de vós estiver sem pecado atire-lhe a primeira pedra!» E, inclinando-se novamente para o chão, continuou a escrever na terra. Ao ouvirem isto, foram saindo um a um, a começar pelos mais velhos, e ficou só Jesus e a mulher que estava no meio deles. Então, Jesus ergueu-se e perguntou-lhe: «Mulher, onde estão

2 eles? Ninguém te condenou?» Ela respondeu: «Ninguém, Senhor.» Disselhe Jesus: «Também Eu não te condeno. Vai e de agora em diante não tornes a pecar.» Esta perícope não é originalmente do evangelho de João. Os exegetas vêem-na melhor como da matéria própria do evangelho de Lucas. Não se sabe como passou para uns manuscritos do evangelho de João. v. 1-2: Jesus foi para o Monte das Oliveiras. De madrugada, voltou outra vez para o templo e todo o povo vinha ter com Ele. Jesus sentou-se e pôs-se a ensinar. João apresenta-nos Jesus recém-vindo do monte das Oliveiras. O lugar associado na nossa mente a angústia e lutas pessoais Sobre tudo o lugar de oração e discernimento da vontade do Pai. De madrugada, isto é, muito cedo, quando começa a clarear. Vê-se que Jesus passou a noite, diz Lucas, no monte das Oliveiras, como o diz também Lucas em (21,37), sem precisar, como o faz Marcos e João, no horto de Getsémani. É mais que possível que Jesus assistiu ao primeiro sacrifício matutino no Templo. sentou-se, como um mestre da Lei e pôs-se a ensinar. É importante este detalhe porque aproveitarão esta situação para o pôr em perigo. vv. 3-6 a: Então, os doutores da Lei e os fariseus trouxeram-lhe certa mulher apanhada em adultério, colocaram-na no meio e disseram-lhe: «Mestre, esta mulher foi apanhada a pecar em flagrante adultério. Moisés, na Lei, mandou-nos matar à pedrada tais mulheres. E Tu que dizes?» Faziam-lhe esta pergunta para o fazerem cair numa armadilha e terem de que o acusar Na tradição judeo-cristã se emparelharam rapidamente os escribas e os fariseus como contrários de Jesus. Nem todos os escribas eram fariseus; nem muito menos, todos os fariseus eram escribas.

3 Escriba era algo assim como o estudioso perito na Lei de Moisés que abarcava todos os âmbitos da conduta dos judeus. Fariseus eram uma secção importante do Povo que tendiam a realizar na vida da gente simples a conduta de rigor no cumprimento da Lei do Sinai. No Novo Testamento aparecem como a oposição ideológica à doutrina prática de Jesus de Nazaré. Em Dt 22, 22 diz-se: Quando um homem for surpreendido a dormir com uma mulher casada, ambos deverão morrer. Estes letrados apresentam a Jesus uma mulher casada surpreendida em flagrante adultério. A sua argumentação para caçar Jesus é muito simples. Eles dizemlhe: Moisés, na Lei, mandou-nos matar à pedrada tais mulheres. Tu, que estás ensinando como um rabino, que dizes?. A armadilha está muito clara: --- Se Jesus a eximisse da pena de morte, acusá-lo-iam de ir directamente contra a Lei de Deus, --- No caso que como rabino tivesse dito que se procedesse à lapidação, teriam escrito um documento citando as testemunhas verdadeiras e a condenação ditada pelo Rabi Jeshuah bar Joseph, que nesse caso não teria sido tão bom como o pintavam Jesus tinha que actuar rapidamente para defender a adúltera e defender-se a si mesmo. Jesus passou parte da noite em oração, na intimidade Pai-Filho. Depois de contemplar um longo momento o Rosto misericordioso e compassivo do Pai vêm-lhe aqueles velhos acusando a mulher de adultério. Que fará? Se lhe perdoar irá contra a Lei; se a condenar onde fica a sua mensagem de amor e misericórdia? Jesus não responde

4 Onde deixaram o homem com quem estava? Nem rasto da sua responsabilidade. Era um homem. Então e hoje continua havendo discriminação. Querem estender-lhe uma armadilha; a armadilha que lhe estenderam serviu para caírem eles nas suas redes. Segundo a lei de Moisés aquela mulher devia morrer. Não se haviam inteirado que Jesus veio dar plenitude à lei. A plenitude é o amor, a misericórdia, o perdão. Pobre mulher. Estaria assustada, envergonhada, humilhada. Teve sorte que a levaram a Jesus de Nazaré: --- um homem de bondade no Rosto e ternura no coração --- o Homem-Deus que veio para salvar e não para condenar. vv. 6b-7: Mas Jesus, inclinando-se para o chão, pôs-se a escrever com o dedo na terra. Como insistissem em interrogá-lo, ergueu-se e disselhes: «Quem de vós estiver sem pecado atire-lhe a primeira pedra!» E, inclinando-se novamente para o chão, continuou a escrever na terra O texto lucano, nos vv 6-7, tem um par de adversativas que no estilo lucano tem com frequência muita força, porque interrompe a acção anterior, tirando por outro roteiro. Mas Jesus, inclinando-se, pôs-se a escrever com o dedo na terra. Como insistissem em interrogá-lo E inclinando-se de novo, escrevia na terra. Que escreveria Jesus na terra? Por duas vezes nos diz que Jesus escrevia algo na terra. (Lástima de máquina fotográfica!). Junto com a escritura Jesus disse uma das frases mais abusadas da história bíblica: Quem de vós estiver sem pecado, atire-lhe a primeira pedra. 1.- Primeira pedra. As testemunhas, que tinham que ser duas ou três, eram os que lançavam as primeiras pedras na lapidação depois de dizer: Caia sobre nós o seu sangue que era como dizer Somos responsáveis desta morte.

5 2.- Não temos que nos esquecer que no texto do Deuteronómio se diz que o adúltero também tinha pena de morte. 3.- De que pecado fala Jesus? Do contexto irónico se deduz que convida à testemunha que não tenha um pecado de adultério na sua consciência que comece a execução da adúltera. v. 9: Ao ouvirem isto, foram saindo um a um, a começar pelos mais velhos, e ficou só Jesus e a mulher que estava no meio deles. Do contexto irónico se segue que Jesus, num acto de clarividência, estava escrevendo os nomes dos santarrões acusadores e dos seus cúmplices adúlteros. Por isso, se entende muito bem o texto quando diz que foram saindo um a um, a começar pelos mais velhos. Á mais anos, mais adultérios como os velhos juízes da história de Susana. Ficou só Jesus e a mulher; o único que não era adúltero entre esses varões. De novo o silêncio enche o ambiente. Agora é quebrado pelo ruido dos passos dos que se afastam Foram-se embora um a um, cabisbaixos, solitários, com o seu coração manchado. vv : Então, Jesus ergueu-se e perguntou-lhe: «Mulher, onde estão eles? Ninguém te condenou?» Ela respondeu: «Ninguém, Senhor.» Disse-lhe Jesus: «Também Eu não te condeno. Vai e de agora em diante não tornes a pecar.» Do Senhor procede a Misericórdia, diz o Salmista Isso é o que faz o Senhor Jesus; d Ele procede a misericórdia. Afortunada mulher, ficaste só com ELE. Atreveste-te a levantar o olhar e a olhá-lo nos olhos? Que viste mulher nos seus olhos? Piedade, ternura, amor, serenidade, paz. Onde estão os teus acusadores? Todos tinham pecado, coração sujo, pedras de ódio no bolso. Como te soube o que ouviste de Jesus?

6 --- Também Eu não te condeno. --- Vai e de agora em diante não tornes a pecar. Devolveu a paz ao teu ser. Sentiste-te nova, ágil, enamorada. Recomendou-te: Não peques más. Não te deixes enganar mais. Busca outro amor, o Seu Amor. Ele pode encher o coração de uma mulher. Começaste uma nova vida porque é impossível cruzar-se com o olhar de Jesus e continuar igual. Ele muda o coração do ser humano quando o seu Espírito entra e se apodera. Quando esperavas que chovessem pedras sobre ti, mulher, te encontraste com torrentes de perdão e cura. Qualquer de nós, sacerdotes com juventude acumulada, teríamos talvez dito nos bons tempos passados que esta pecadora se foi muito facilmente, sem uma adequada penitência. Uma pergunta final: --- Não seria esta a razão de não aparecer esta perícope em muitos dos grandes códices unciais dos séculos IV-VI? --- É possível que Jesus de Nazaré haja sofrido censura eclesiástica nos períodos em que o adultério era um dos três pecados que levavam à morte, hoje diríamos, pecados mortais. Senhor Jesus é um prazer ver-te tão inteligente que escapaste do laço do caçador. Foram por lã e se escaparam tosquiados. Obrigado, porque percebeste que bastante penitência sofreu essa senhora que via a morte em qualquer decisão tua. Obrigado por esse humanitário Vai e não tornes a pecar, porque não vais ganhar mais que desgostos se continuares assim. Obrigado pela tua Misericórdia sem medida.