O Evangelho de João. (Note a oposição dos judeus a Cristo: 7:1,19,23,30,32,44 ; 8:6,37,48,59 ; 9:22,34 ; 10:20,31-33,39 ; 11:8,16,46-57 ; 12:10)

Transcrição

1 O Evangelho de João Introdução e Capítulo Um Esboço do Livro e o Primeiro Capítulo I. O período de consideração - 1:19 ; 6:71 Ainda não é chegada a minha hora - 2:4 1. Cristo e os discípulos - 1:19 ; 2:4 PRIMEIRO SINAL 2: Cristo e os judeus - 2:13 ; 3:36 3. Cristo e os samaritanos - 4:1-54 SEGUNDO SINAL 4: Cristo e os líderes judeus - 5:1-47 TERCEIRO SINAL 5: Cristo e a multidão - 6:1-71 QUARTO E QUINTO SINAIS 6:1-21 Crise número 1-6: Muitos não andavam com Ele. II. O período de conflito 7:1 ; 12:50 (Note a oposição dos judeus a Cristo: 7:1,19,23,30,32,44 ; 8:6,37,48,59 ; 9:22,34 ; 10:20,31-33,39 ; 11:8,16,46-57 ; 12:10) Ninguém lançou mão dele, porque ainda não era chegada a sua hora - 7:30 1. Conflito acerca de Moisés - 7:1 ; 8:11 2. Conflito acerca de Abraão - 8: Conflito acerca da sua alegação de ser o Filho de Deus - 9:1 ; 10:42 SEXTO SINAL 9: Conflito acerca do seu poder - 11:1 ; 12:11 SÉTIMO SINAL 11:38-44 Crise número 2-12: Muitos não acreditavam nele. III. O período de clímax - 13:1, 20:42 Sabendo Jesus que já era chegada a sua hora - 13:1 Pai, é chegada a hora 17:1 1. Clímax para a preparação para a cruz - 13:1 ; 17:26 2. Clímax da incredulidade dos judeus - 18:1 ; 19:42 Crise número 3-19: Jesus foi crucificado 3. Clímax da fé dos discípulos - 20:1-31 OITAVO SINAL 21:1-6

2 cap. 21:1-25 EPÍLOGO Introdução ao Evangelho de João I. O tema do Livro 1. Versos Chaves - João 20: O tema de João é CRISTO O FILHO DIVINO DE DEUS. Este livro trata os sinais que Cristo deu durante seu ministério aqui no mundo, sinais que provam a sua divindade. Este sinais foram vistos por seus discípulos e são verdadeiros. João quer que os homens creiam no Senhor Jesus e recebam a vida eterna pelo seu nome. 2. Comparação com os outros evangelhos - Os primeiros três evangelhos são chamados os evangelhos sinópticos. Sinópticos vem da palavra no grego que significa ver juntos. Mateus, Marcos e Lucas apresentam a vida de Cristo numa maneira semelhante, cada um dando a sua própria ênfase. Mateus apresenta Cristo como REI DOS JUDEUS. Marcos apresenta Cristo como um SERVO, escrito principalmente aos romanos. Lucas apresenta Cristo como FILHO DO HOMEM, escrita principalmente aos gregos. João apresenta Cristo como o FILHO DE DEUS e escreve ao mundo todo Os três primeiros evangelhos tratam principalmente os acontecimentos na vida de Cristo, enquanto João trata o significado destes acontecimentos. João apresenta verdades mais profundas e que não existem nos outros três evangelhos. Por exemplo, todos os quatro evangelhos apresentam a multiplicação dos pães, mas somente João conta a mensagem do Pão da Vida que explica porque Cristo multiplicou os pães. 3. Palavras Chaves - Note que no evangelho de João se repete as seguintes palavras: vida, crê, luz, escuridão, verdade, testemunho, mundo, glória, receber, Pai, vem, eterno, e eternidade. II. Cristo no Evangelho de João João dá ênfase à pessoa de Cristo e não somente ao Seu trabalho. João escreveu várias mensagens onde Cristo fala de si mesmo e explica sua missão no mundo. Note também, sete vezes quando Cristo diz Eu Sou. Eu Sou o Pão da Vida - 6:35,41,48,51 Eu Sou a Luz do Mundo - 8:12 ; 9:5 Eu Sou a Porta - 10:7-9 Eu Sou o Bom Pastor - 10:11,14 Eu Sou a Ressurreição e a Vida - 11:25 Eu sou o Caminho, a Verdade, e a Vida - 14:6 Eu Sou a Videira Verdadeira - 15:1 Estes nomes referem-se à divindade de Cristo; porque um nome de Deus é Eu Sou (Êx. 3:14). Cristo usou as mesmas palavras Eu Sou quando falou de si mesmo em geral: 4:26 ; 8:28,58 ; 13:19 ; 18:5,6,8. É impossível ler o evangelho de João sem saber que Cristo é o verdadeiro FILHO DE DEUS. III. Os sinais no evangelho de João

3 Entre os muitos milagres que Jesus fez, João escolheu sete para provar a divindade do Filho de Deus. (O oitavo no cap. 21 foi feito somente para os discípulos.) Estes milagres tem uma ordem (note 4:54, segundo milagre ) para apresentar um perfeito retrato da salvação. Os três primeiros milagres mostram como VEM a salvação ao crente. 1. Água feita vinho (2:1-11) - Salvação pela PALAVRA. 2. Cura do filho dum régulo (4:46-54) - Salvação pela FÉ. 3. Cura de um paralítico (5:1-9) - Salvação pela GRAÇA. Os últimos três milagres mostram os RESULTADOS da salvação do crente. 5. Calma da tempestade (6:15-21) - Salvação traz PAZ. 6. Cura de um cego (9:1-7) - salvação traz LUZ 7. A ressurreição de Lázaro (11:38-45) - Salvação traz VIDA. O quarto milagre é a divisa (a Multiplicação dos Pães 6:1-14) e mostra que Cristo usa meios humanos para mostrar o milagre de salvação ao mundo perdido. Homens dedicados tem que entregar o Pão da Vida aos pecadores. Também cada milagre mostra a divindade de Cristo (veja 5:20,36). Os milagres também foram usadas para iniciar os discursos de Jesus Cristo. Por exemplo: Nicodemos veio a Jesus através dos sinais que Jesus fez (3:2); a multiplicação dos pães foi a base da mensagem do Pão da Vida (cap. 6). IV. A fé e a incredulidade no Evangelho de João O tema do Evangelho de João é o conflito entre a fé e a incredulidade. O evangelho de João começa com Israel rejeitando Jesus (1:11) e termina na Sua crucificação. Neste evangelho vejamos os judeus rejeitando as provas da divindade de Jesus, e ficando mais e mais duros de coração. Junto com os incrédulos judeus, vejamos um grupo pequeno de pessoas dispostas a aceitar a Cristo. Os discípulos, o régulo e a sua família, os samaritanos, o paralíticos, os cego, etc. É o mesmo hoje em dia: O mundo religiosos não aceita Cristo como o Salvador, mas em alguns lugares achamos pessoas que as provas que Jesus é Salvador e O aceitam pessoalmente. Note que os judeus começam a sua disputa com Cristo depois do milagre do cap. 5, porque Cristo curou o paralítico num sábado. Nos cap. 7-12, o conflito torna-se mais severo e várias vezes os judeus tentaram prender Jesus ou O apedrejar. O clímax acontece nos cap quando Jesus está capturado e crucificado. A três crises no evangelho de João são: 1. 6: a multidão abandona Jesus porque Ele não aceita ser o rei : A multidão não acredita em Jesus : A multidão crucifica Jesus. Na primeira crise o povo quer Jesus como rei mas depois O abandona. Na segunda crise o povo proclama Jesus rei mas logo O rejeita. Na terceira crise o povo grita, Não temos rei, senão o César.

4 Capítulo 1 Tema: A divindade de Cristo O Evangelho de João é Jesus, o Filho de Deus (20:30-31) e este primeiro cap. Prova que é verdade. Neste cap. Achamos que Cristo é o Filho de Deus por causa dos seus NOMES, suas OBRAS, e as TESTEMUNHAS que presenciaram a vida de Cristo. I. Os nomes de Cristo provam que Ele é o Filho de Deus 1. Jesus é o verbo (1:1-3,14). Com minhas palavras revelam meus pensamentos aos leitores destas apostila, assim Cristo revela a mente e o coração de Deus aos homens. Quem me vê a mim vê o Pai João 14:9. Uma palavra consiste de letras; Cristo é o Alfa e o Ômega (a primeira e a última letra do alfabeto grego) que mostra que o amor de Deus aos homens. No primeiro capítulo de Gênesis Deus criou através da Sua Palavra; Col. 1:16 e II Pedro. 3:5 nos mostram que esta Palavra é Cristo. Através da natureza e da pregação dos homens, o mundo pode conhecer Deus em parte; mas somente em Cristo podemos conhecer Deus completamente (Hebreus. 1:1-2). Cristo, a Palavra de Deus, traz graça e verdade (João 1:14,17), mas se o homem não aceitar Jesus esta mesma Palavra virá com ira e juízo (Apoc. 19:13). A Bíblia é a palavra de Deus escrita, e Cristo é a Palavra de Deus Viva. 2. Jesus é a Luz (1:4-13). A primeira coisa que Deus criou em Gênesis cap. 1 foi a luz, porque de luz vem a vida. Jesus é a luz VERDADEIRA, ou a luz ORIGINAL que é a fonte de toda a vida. No Evangelho de João achamos o conflito entre a luz (Deus, vida eterna) e a escuridão (Satanás, morte eterna). Notamos esta verdade em João 1:5 ; 3:19-21 ; 8:12 e 12:46. Em II Cor. 4:3-6 a salvação está representa como a luz entrando no coração escuro do pecador. 3. Jesus é o Filho de Deus (1:15-18,30-34,49). Foi esta afirmação que provocou os judeus a perseguirem a Cristo (10:30-36). Pelo menos 6 pessoas no Evangelho de João chamaram Cristo o Filho de Deus : João o Batista - 1:34 Natanael - 1:49 Pedro - 6:69 O cego que foi curado - 9:35-38 Marta - 11:27 Tomé - 20:28 O homem que não aceita o fato de que Cristo é o Filho de Deus não pode ser salvo (8:24) 4. Jesus é o Cristo (1:19-28,35-42). Este nome significa O Ungido ou Messias. Os judeus esperaram o messias e assim duvidaram as palavras de João o Batista. Até os samaritanos esperaram o messias (4:25,42). Qualquer judeu que disse Eu sou Cristo foi expulso da sinagoga (9:22) 5. Jesus é o Cordeiro de Deus (1:29,35-36). As palavras de João nestes versos é a resposta à pergunta de Isaque, Onde está o cordeiro para o holocausto? (Gên. 22:7). O cordeiro de Êx. 12 e o cordeiro do sacrifício em Isaías cap. 53 eram tipos de Cristo. No Velho Testamento achamos MUITOS cordeiros, mas Cristo é o CORDEIRO de Deus. Os cordeiros do Velho Testamento simplesmente COBRIAM pecados (Hebreus. 10:1-4) mas o Cordeiro de Deus TIRA pecado. (1:29). Os cordeiros do Velho Testamento cobriram somente os pecados de Israel mas o Cordeiro de Deus tira o pecado de todo aquele que nele crê (3:16)

5 6. Jesus é o Rei de Israel (1:43-49). Israel estava cansada do Império Romano e desejavam um rei. Depois que Cristo multiplicou os pães o povo O conheceu como o seu rei, mas Jesus não aceitou a proposta deles e mais tarde quando se ofereceu ao povo como rei (12:12-19), eles gritaram pouco depois Não temos rei, senão o César (19:15) 7. Jesus é o Filho do Homem (1:50-51). Este nome está baseado em Daniel. 7:13-14 e cada judeu sábia que o nome significava Divindade. Os judeus perguntavam acerca do Filho do Homem em 12:34. Aqui em vs , Jesus referiu-se à escada de Jacó (Gên. 28:10-17). Cristo é a escada de Deus entre o céu e a terra revelando Deus aos homens levando os homens salvos a Deus. II. As obras de Jesus provam que Ele é o Filho de Deus 1. Jesus Criou o mundo (1:1-4). Jesus estava no princípio com Deus e foi o meio divino pelo qual o mundo foi criado. 2. Jesus salva o homem (1:9-13). Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores (I Tim. 1:15). Quem aceita Jesus nasce de novo, não do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus (João 1:13). Salvação é um dom gratuito de Deus e nós aceitamos pela fé o que Cristo já fez pela sua obra na cruz do Calvário. 3. Jesus revela Deus aos homens (1:15-18). Moisés deu a lei que revela o pecado e condena o homem, mas Cristo revela a graça e a verdade do verdadeiro Deus. 4. Jesus batiza com o Espírito Santo (1:33). Neste primeiro cap. de João achamos a trindade: O Pai (1:14,18) ; O Filho (1:14,18) ; e O Espírito Santo (1:32-34). Quando João Batista viu o Espírito Santo descendo ele reconheceu pela primeira vez com certeza o Senhor Jesus; nós conhecemos Jesus também através do Espírito Santo de Deus que abre os nossos olhos. 5. Jesus conhece o coração dos homens (1:42,47-48). Jesus conhece o homem melhor que o homem conhece a si mesmo (2:23-25) 6. Jesus perdoa pecados (1:29). Ninguém neste mundo pode perdoar o pecado. Jesus é o único Salvador que existe. 7. Jesus abre o caminho ao céu (1:50-51). O pecador está perdido e seguindo o caminho errado mas Jesus é a escada de Deus que termina no céu. (Gên. 28:10-17). III. Testemunhas provam que Jesus é o Filho de Deus João usa muito a palavra testemunho, testemunha, testificar, etc. No seu Evangelho (1:7-8,15 ; 3:26,28 ; 5:31-37 ; 8:18 ; 10:25 ; 15:27 ; 18:23,37). Podemos confiar nestas testemunhas porque presenciaram a vida de Cristo pessoalmente e não ganharam nada do mundo para testificar de Cristo (ao contrário, sofreram) e nunca achamos uma mentira no testemunho da Bíblia. Estes discípulos podem ser testemunhas diante de qualquer juiz hoje em dia. 1. João o Batista - 1:7,15,29 e 5:35 2. João o apóstolo - 1:14 - vimos a sua glória 3. Os profetas do Velho Testamento - 1:23,45 - Sem dúvidas Natanael estava lendo os livros de Moisés quando Felipe o achou. 4. O Espírito Santo - 1: André - 1:41

6 6. Felipe - 1:45 7. Natanael - 1:49 O Evangelho de João Capítulo 2 Capítulo 2 Tema: O primeiro milagre de Jesus Algumas igrejas ensinam que Cristo fez milagres enquanto ainda era criança, mas João 2:11 nos ensina que a água feita vinho foi o PRINCÍPIO dos sinais ou milagres. Lembra-se que João escreveu estes milagres para provar a divindade de Jesus (João 20:30-31), e para que todos possam crer nele e ser salvos. Nosso estudo deste primeiro milagre está dividido em três partes: (1) A verdade dispensativa, (2) A verdade doutrinal, e (3) A verdade prática. I. A verdade dispensativa (a falha de Israel) Israel não conheceu seu próprio Messias. No meio de vós está um a quem vós não conheceis. João 1:26. As bodas em Caná é um tipo da nação de Israel; o vinho acabou e o Messias ficou pronto a lhes ajudar. As seis talhas de pedra foram usadas para lavagem cerimonial. A nação de Israel estava sem alegria (vinho na Bíblia é tipo de alegria - Sal. 104:15 ; Juiz. 7:13) e sem esperança. A nação teve cerimônias externas mas não teve nada para se satisfazer por dentro. Um dia no futuro, Cristo trará alegria a Israel quando Israel aceitar Cristo como Rei. Até chegar aquele dia Jesus tem que dizer a Israel, Que tenho eu contigo? João 2:4. Israel rejeitou Jesus e não aceitou-lo até aquele dia que Jesus voltará com grande poder e glória. II. A verdade doutrinal (como um pecador está salvo) Este primeiro milagre nos ensina que a salvação é pela Palavra de Deus. Note os símbolos: 1. A multidão com sede - É um retrato do mundo hoje em dia. O povo está gozando os prazeres do pecado mas não está achando satisfação nestes prazeres e logo vão acabar. A Bíblia convida pecadores com sede a Cristo para achar salvação e satisfação - João 4:13-14 ; 7:37 ; Isaías. 55:1 ; Apoc. 22: Vasos vazios - É um retrato do coração do homem que é duro a vazio. A vida do pecador pode parecer muito boa por fora, mas por dentro Deus sabe que está vazia e sem esperança, porque falta ainda a vida eterna que vem só de Cristo. 3. Vasos cheios de água - Água, quando usada para purificação, é um tipo de Palavra de Deus. (Ef. 5:26 ; João 15:3). Os servos simplesmente encheram os vasos de água como o servo de Deus enche o incrédulo com a Palavra de Deus. É Deus que traz a mensagem desta tão grande salvação. 4. Água feita vinho - Depois de encher o coração do pecado com a palavra, Cristo pode fazer o milagre de salvação. Em Atos 8:26-40, Filipe encheu o eunuco com a Palavra, o eunuco creu, foi salvo, e saiu jubiloso. 5. O terceiro dia (vs. 1). - O terceiro dia sempre nos faz lembrar a ressurreição porque Cristo ressuscitou dos mortos no terceiro dia. Provavelmente este milagre aconteceu no domingo. João 1:19-28 é o primeiro dia, João 1:29-34 é o segundo dia, João 1:35-39 é o terceiro dia, João 1:40-42 é o quarto dia, André trouxe Pedro a Cristo no quinto dia em João 1:43-51, e as bodas foram 3 dias ou no oitavo dia. Isto nos faz pensar da ressurreição e duma nova criatura ( II Cor. 5:17).

7 6. O princípio dos milagres (v. 11). Salvação é o princípio dos milagres e depois de ser salvos Deus faz um milagre depois de outro na vida do crente. E os milagres que Deus faz sempre faz sempre trazem honra e glória ao Seu Filho. III. As verdades práticas (como servir a Cristo) As palavras de Maria em vr. 5 devem, também, ser um mandamento para todos os crentes - Fazei tudo quanto Ele vos disser.. Eu tenho certeza que os servos acharam loucura Jesus mandar eles encheram os vasos de água, mas Deus usa o que parece loucura para confundir as sábias (I Cor. 1:27). Se queremos ver a salvação dos homens temos que obedecer a Jesus e entregar-lhes a Palavra de Deus. Nada neste mundo pode salvar a alma do homem além da Palavra de Deus, que é a Bíblia. Outros pensamentos: 1. Quando Jesus falou com Maria e usou a palavra mulher, Ele não mostrou falta de respeito, ao contrário, Ele mostrou respeito na linguagem do dia em que Ele vivia. 2. Nota a hora de Cristo no evangelho de João: 2:4 ; 7:30 ; 8:20 ; 12:23 ; 12:27 ; 16:32 ; e 17:01. Jesus viveu de acordo com a vontade de Deus e foi impossível para o mundo fazer algum mal para Cristo antes da sua hora. 3. O fato de Jesus fazer água em vinho não dá licença ao povo de Deus usar vinho como bebida comum. Tanto o Velho Testamento como o Novo Testamento, proíbe o uso de vinho como bebida comum. Os batistas ensinam abstinência total de bebidas alcóolicas. Capítulo 3 Capítulo 3 Tema: O novo nascimento Aqui encontramos o capítulo mais importante no evangelho de João, porque trata do assunto do novo nascimento. As principais religiões e seitas de hoje em dia tem ensinado tanto erro sobre esse assunto que o homem em geral, seja o homem na rua ou na igreja, não tem nenhuma idéia do que significa o novo nascimento. I. A necessidade do novo nascimento - 3: Sem o novo nascimento não podemos ver o reino de Deus (3:3). Nicodemos era um homem religioso e um dos principais professores nos assuntos religiosos, mas mesmo assim ele não sábia nada acerca do novo nascimento. Infelizmente hoje centenas de pastores formados dos seminários de teologia estão na mesma situação de Nicodemos, pois o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus (I Cor. 2:14). Nicodemos veio a Jesus de noite e representa os incrédulos desse mundo que só andam na escuridão (Ef. 4:18 ; II Cor. 4:3-6). Sendo religioso não prepara o homem para o céu; tem que nascer de novo. Como muitas pessoas hoje em dia, Nicodemos confundiu as coisas espirituais e as coisas físicas (vs. 4). Ele pensou do nascimento físico enquanto Cristo falou do nascimento espiritual. Todo homem deve aprender que o nosso nascimento físico nos faz filhos de Adão e assim filhos de ira e desobediência (Ef. 2:1-3). Não existe uma educação purificação, disciplina, ou atividade religiosa que pode transformar a nossa velha natureza; temos que receber uma nova natureza de Deus, através do novo nascimento, ou não podem VER o reino de Deus (3:3). 2. Sem o novo nascimento não podemos entrar no reino de Deus (2:5). As palavras reino de Deus não significa reino aqui no mundo, mas significa o reino de Romanos. 14:17 que é de justiça, paz e alegria no Espírito Santo. Depois de nascer de novo o crente entra logo neste reino, e na hora da sua morte, ou na volta de Cristo, entrará no céu e no reino eterno.

8 Nicodemos pensava que foi suficiente nascer judeu e obedecer a lei para satisfazer a Deus, mas ele esqueceu que desde o pecado de Adão até agora, todos os homens nascem pecadores e somente podem entrar no reino de Deus pelo novo nascimento. II. A natureza do novo nascimento (3:6-13) 1. O novo nascimento é o nascimento espiritual (3:6-7). O que nasce da carne é da velha natureza e já está condenada. O que nasce do Espírito é a nova natureza (II Pedro. 1:4) e é eterna. A carne não pode produzir um nascimento espiritual. Sabendo deste fato também sabemos que a frase nascer da água em vs.5 não significa a água do batismo porque batismo é aplicando uma substância física (água) a um ser físico (o candidato) e isto nunca pode produzir um nascimento espiritual (João 1:11-13 ; 6:63) NASCER DA ÁGUA EM JOÃO 3:5 NÃO SIGNIFICA BATISMO PORQUE: a. O batismo da Bíblia mostra a morte e não o nascimento (Romanos. 6:1) b. Não existe batismo no velho testamento. c. Salvação não é das obras (Ef. 2:8-10), e batismo é uma obra. d. Cristo veio ao mundo para salvar, mas Ele não batizou ninguém (João 4:2) O NOVO NASCIMENTO SÓ VEM ATRAVÉS DE MEIOS ESPIRITUAIS. QUAIS SÃO ESTES MEIOS? a. O Espírito de Deus (João 3:6, 6:63) b. A palavra de Deus (I Pedro. 1:23, Tiago 1:18) A palavra água em vs. 5 representa a palavra de Deus (Ef. 5:26 ; Tito 3:5). Uma pessoa nasce de novo quando o Espírito de Deus usa a palavra de Deus para produzir fé, e dá nova natureza no instante que a pessoa crê. O Espírito usa pessoas para pregar a palavra de Deus, mas somente Ele dá vida. 2. O novo nascimento é um nascimento misterioso (3:8-10). Ninguém sabe explicar o vento, e ninguém pode explicar o trabalho do Espírito Santo. Aqui o vento é um tipo de Espírito Santo (veja Atos 2). Nicodemos, sendo um doutor da lei, não sábia o que as escrituras ensinaram em Ezequiel 37, onde o vento trouxe vida aos ossos secos de Israel. É claro que nós não entendemos tudo acerca do novo nascimento, mas, isso não significa que não é verdadeiro. 3. È um verdadeiro nascimento (3:11-13). Muitas coisas são misteriosas, mas ainda verdadeiro. O homem só vai descobrir pessoalmente que o novo nascimento é verdadeiro depois de experimentá-lo. III. A base do novo nascimento ( 3:14-21) 1. A morte de Cristo foi necessário (3:14-17). Jesus mais uma vez refere-se ao Velho Testamento e o Livro de Números cap. 21, onde as serpentes morderam o povo e a única solução foi levantar uma serpente de metal no meio do acampamento. Todos que olharam para a serpente foram salvos da mordida da serpente. Hoje lembramos que Cristo foi levantado numa cruz e todos que olham para Ele, serão salvos de seus pecados, e nasceram de novo. Somente na morte de Cristo encontramos vida para o pecador. 2. A fé do pecador é necessário (3:18-21). Fé no Senhor Jesus é o único meio de salvação que existe. Lembra-se que em Números 21 Deus não mandou matar as serpentes, nem proteger o povo das serpentes, mas Deus mandou levantar a serpente de metal e olhar para aquela serpente pela fé. Quem não olhou, morreu; quem olhou, viveu. É tão simples que até uma criança pode entender o plano de Deus para salvação.

9 IV. A confusão acerca do novo nascimento (3:22-26) Vs. 25 indica que Nicodemos continuou a buscar a verdade acerca do novo nascimento. Ele não entendeu o batismo e as cerimônias religiosas. Ele ainda confundiu a água de vs. 5 com a purificação dos judeus. Note agora como o apóstolo João (vs. 26) explica a Nicodemos o plano de salvação. João não disse nada de batismo mas falou de fé no vs. 36. Crê e não crê significa a pessoa que tem fé e a pessoa incrédulo que não tem fé. Nicodemos aceitou Cristo mais tarde e provou a sua fé pelas suas obras em João 19:38-42 Capítulo 4 Capítulo 4 Tema: A mulher com 5 maridos Há duas partes neste capítulo: (1) O ministério de Cristo à mulher samaritana (4:1-42) e (2) a cura do filho dum régulo (4:43-54) I. O ministério de Cristo à mulher samaritana (4:1-42 ) Os samaritanos eram mestiços ou meio-sangue, sendo meio judeu e meio gentio. Os judeus odiaram os samaritanos e a sua terra. Os samaritanos tinham sua própria religião (4:20-24) e esperavam a volta do messias (4:25). Foi necessário (4:4) para Jesus passar por Samaria porque Deus já tinha planejado para esta mulher encontrar com Jesus e achar nele a água da vida. Agora vamos ver como esta mulher aceitou Cristo como salvador. 1. Sendo tu judeu (4:1-9) A mulher samaritana achou estranho um rabi judeu pedindo alguma coisa dela. Ela não viu nada mais em Cristo do que o fato dele ser judeu. Ela é um tipo do pecador que não conhece Cristo e está somente interessado nas coisas da vida, (como obter água), e não nas coisas eternas de Deus. 2. Es tu maior do que o nosso pai Jacó? (4:10-15). Jesus informa a mulher em vs. 10 que ela está ignorante de duas coisas: o dom de Deus que é a salvação, e a identidade do salvador. Jesus falou de água viva e ela só pensou e falou de água comum. Como o pecador sempre confunde as coisas físicas e as coisas espirituais! Nicodemos pensou que Cristo falou do nascimento natural (João 3:4) e até os discípulos confundiram comida natural com comida espiritual (João 4:31-34). Jesus ensina a mulher que as coisas do mundo não podem satisfazer e que homens sem Cristo sempre vão buscar alguma coisa para satisfazer sua sede, mas nunca vão achá-la. Em Lucas 16:19-31 o rico comeu e bebeu á vontade no mundo, mas no inferno mais uma vez teve sede. Jesus promete que o crente nunca mais vai ter sede porque dentro dele será uma fonte de água viva que salte para a vidas eterna (4:14). Infelizmente a mulher ainda não entendeu o que Jesus falou. 3. Senhor, vejo que és profetas (4:16-24). Agora a mulher foi forçada a confessar seus pecados pelo simples mandamento de Jesus, Vai, chama o teu marido, e vem cá. Jesus nunca salvou ninguém que escondeu seus pecados. (Prov. 28:13). A mulher tentou mudar o assunto e discutir religião. Muitas vezes o pecador pergunta, Qual é a religião certa? ; O batismo salva? ; A Bíblia é inspirada por Deus?. Estes assuntos não são importantes enquanto o pecador ainda está perdido e em perigo do inferno. Além disso a Bíblia diz, Ora o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus porque lhe parecem loucura; e não pode entendêlas porque elas discernem espiritualmente. (I Cor. 2:14) 4. Cura do filho dum régulo (4:43-54). Finalmente os olhos espirituais dela foram abertas e pela autoridade da palavra de Jesus ela aceitou Cristo como Salvador. Ela prova que tem esta nova fé pelo seu testemunho público. Através do testemunho dela muitos da cidade também aceitaram Cristo. II. Cura do filho dum régulo (4:43-54)

10 Este é o segundo dos sete sinais no Evangelho de João. Estes sinais mostram como o pecador está salvo e os resultados desta salvação. (Refere-se à introdução deste evangelho). Os primeiros dois sinais aconteceram em Caná da Galiléia. A água feita vinho mostra que a salvação vem através da Palavra de Deus. A cura do filho dum régulo mostra que a salvação é pela fé. O filho estava morrendo no seu leito em Cafarnaum, que ficou mais ou menos 25 quilômetros de Caná. O régulo convidou Jesus a descer a Cafarnaum porque ele não acreditava que o poder de Jesus foi suficiente para curar seu filho ao longe. (Note também João 11:21). Jesus não acompanhou o régulo mas falou as palavras, Vai, o teu filho vive, e o homem creu na palavra de Jesus. O homem creu tanto na palavra que nem voltou a sua casa no mesmo dia (uma viagem de 4-5 horas), mas demorou em Caná com Jesus e só voltou no próximo dia. Ele mostrou uma grande fé no Senhor Jesus. É assim que o pecador está salvo, PELA FÉ. O homem aceitou Cristo e pregou para a sua casa que também aceitou o Salvador (vs. 53). Jesus mostrou em vs. 48 porque muitos não são salvos. Eles estão esperando sinais e milagres. Não esquece que satanás também faz sinais e milagres para ENGANAR o povo (II Tes. 2:9-10). Por causa disso Deus usa hoje em dia a palavra certa e fixa que é a Palavra de Deus para mostrar Seu plano de salvação. Com fé na Palavra de Deus o crente tem certeza da sua salvação. ( I João 5:9-13). Capítulo 5 Capítulo 5 Tema: Milagre e mensagem Neste capítulo como em vários outros no Evangelho de João, temos um milagre (5:1-16) e uma mensagem baseada no milagre (5:17-47) I. O MILAGRE - Salvação é pela graça - 5:1-16 Este sinal completa os três milagres que mostram COMO uma pessoa está salva. O primeiro (água feita vinho) mostra que a salvação é PELA PALAVRA DE DEUS: O segundo (a cura do filho de um régulo) mostra a salvação PELA FÉ. Este terceiro milagre mostra a salvação é PELA GRAÇA. Aqui achamos um homem miserável. Por razão dos seus pecados antigos (vs.14) ele já havia sofrido 38 anos. Em redor dele achamos outros pessoas miseráveis e todos mostram o estado do pecador incrédulo: impotente (sem força, Romanos. 5:6), cegos, aleijados, (Ef. 2:1-3), e paralítico - todos esperando mas sem esperança (Ef. 2:12). A salvação ficou bem perto mas ninguém tinha poder para entrar sozinho. O pecador de hoje em dia sabe que existe salvação mas ele não sabe como acha-la nem tem força para salvar a si mesmo. Agora veja a graça de Deus em operação. Betesda significa casa de graça e pela menos um homem entrou nesta casa. O que significa graça? Significa ajuda divina aos que não a merecem.. Jesus escolheu um homem só da multidão para curar e ele não o mereceu mais que os outros. Foi simplesmente uma escolha soberana de Deus. Aqui achamos um retrato falado da salvação. Devemos ficar muito humilde por saber que estamos escolhidos em Cristo e isso sem as nossas obras (Ef. 1:4). 5:21 diz: O Filho vivifica aqueles que quer. Não podemos explicar a graça de Deus (Romanos. 9:14-16) mas a única maneira de salvação no mundo é pela graça de Deus (Ef. 2:8-10 ; Romanos. 11:32-36). Note também: Há 5 alpendres (varandas) e 5 na Bíblia é o número da graça, o tanque ficou próximo a porta das ovelhas que significa sacrifício. A graça de Deus depende do sacrifício de Cristo, o Cordeiro de Deus. Cristo curou o homem no sábado, que mostra que a lei do Velho Testamento não fez parte na salvação do homem.

11 O homem aceitou Cristo como SALVADOR e como MESTRE, pois obedeceu a Cristo apesar da oposição dos líderes religiosos. Cristo quer nos salvar e também quer dirigir e orientar as nossas vidas. Logo depois de ser salvo e curado, o homem entrou no templo (vs. 14) para louvar o Senhor, que é uma prova da salvação (Atos 3:1-9). Ele foi e pregou aos judeus, que é outro sinal da salvação (vs. 15). Neste milagre achamos o princípio da oposição a Cristo. Este conflito piorou em cap e finalmente terminou na crucificação de Cristo. II. A MENSAGEM - Cristo igual ao Pai - 5: Cristo igual ao Pai em três pontos (5:17-23). Os judeus acusaram Cristo de quebrar a lei de Deus. Cristo mostra que Ele é igual ao Pai em três pontos importantes. a. Igual ao Pai nas suas obras (vs.17-21). O trabalho de Deus de buscar e salvar os pecadores perdidos começou com aqueda de Adão e Eva e continua até hoje. O trabalho do Filho é igual ao Pai (vs. 19) e é o Pai que dá este trabalho ao Seu Filho. b. Igual ao Pai no Seu juízo (vs. 22). Deus deu todo o juízo ao Seu Filho. Isso faz Jesus igual ao Pai porque só Deus pode julgar o homem nos seus pecados. (Também veja vs. 27) c. Igual na sua honra (vs. 23). Pessoas que ignoram Cristo mas dizem que adoram o Pai são mentirosas e enganadas. 2. Três ressurreições (5:24-29) a. A ressurreição dos pecadores mortos hoje em dia (vs ). É uma ressurreição espiritual (Ef. 2:1-3) e acontece quando o pecador ouve a Palavra e crê no Senhor Jesus. Nenhum homem tem poder para dar vida a outro homem. Cristo tem a vida dentro de si e assim pode dá-la aos outros. b. A ressurreição da vida (5:28-29a). É a ressurreição futura dos crentes (I Tess. 4:13-18, I Cor. 15:51-58). A Bíblia não ensina uma ressurreição GERAL, assim como não ensina um juízo GERAL. Esta ressurreição da vida é igual á primeira ressurreição de Apoc. 20:6. c. A ressurreição da condenação (5:29b). Achamos esta ressurreição também em Apoc. 20:11-15, e acontece antes que Deus faz os novos céus e a nova terra. Todos que tem rejeitado Cristo serão julgados, não para entrar ou não entrar no céu, mas apara determinar, pelas suas obras más, o quanto eles vão sofrer no inferno. O inferno está chamado a segunda morte e nenhum crente está em perigo de cair lá. 3. Três testemunhas a divindade de Cristo (5:30-47) a. João o Batista (vs ). O povo ouviu o João mas o rejeitou e também a sua mensagem. Leia de novo 1:15-34 e veja como João exalta e levantou Jesus diante dos homens. (Também 3:27-36) b. As obras de Cristo (vs. 36). Até o Nicodemos Admitiu que os milagres de Cristo provaram que Ele veio de Deus (3:2) c. O Pai na palavra de Deus (vs ). As escrituras do Velho Testamento são o testemunho do Pai ao Seu Filho. Os judeus leram as Escrituras mas os seus olhos foram cegos (vs. 39). Moisés escreveu de Cristo (vs. 45) e vai acusar os judeus no juízo por não aceitar a sua mensagem. Os judeus não creram na palavra (vs. 38), eles não vieram a Deus (vs. 42), eles não receberam Jesus (vs. 43), eles buscaram honra dos homens e não de Deus (vs. 44), e eles não creram na Palavra (vs. 47). (É a segunda denúncia neste trecho; veja vs. 38) Capítulo 6

12 Capítulo 6 Tema: O pão da vida I. Os sinais - 6:1-21 Os primeiros três sinais mostram COMO SER SALVOS: pela PALAVRA, pela FÉ, e pela GRAÇA. O quarto sinal (multiplicação dos pães) mostra a cooperação entre os crentes e Deus para apresentar salvação aos perdidos. Cristo tomou o pão, o abençoou, e deu-o aos seus discípulos para distribuir entre o povo. Salvação é totalmente de graça, mas Deus ainda usa crentes para a mensagem de salvação aos homens, E como ouvirão, se não há quem pregue? (Romanos. 10:14). Realmente Cristo só tem as nossas mãos no mundo para entregar o pão da vida aos famintos. Os últimos três sinais no Evangelho de João mostram os resultados da salvação: (6:15-21) Jesus anda sobre o mar (Sou eu, não temais) - Salvação traz PAZ (9:1-7) Cura dum cego de nascença - Salvação traz LUZ (11:34-46) A ressurreição de Lázaro - Salvação traz VIDA. Jesus não quis ser rei dum povo interessado só em encher o estômago (vs. 26). Cristo mandou embora a multidão e mandou seus discípulos adiante num barco, já sabendo que a tempestade ia pegá-los. A Igreja hoje em dia está sempre lutando contra as tempestades de satanás, mas nosso Senhor está conosco, e um dia nós vamos chegar ao nosso destino seguros e salvos. II. A mensagem - 6:22-65 Em vs o povo seguiu ao outro lado do mar até Cafarnaum e encontrou de novo com Jesus na sinagoga. A mensagem de Jesus revela os verdadeiros motivos do povo (vs ) e a sua ignorância da verdadeira salvação pela fé (vs ). Jesus deu o pão de graça e agora está querendo dar a vida eterna, mas o povo só pensava em trabalhar para ganhar este dom de Deus. Em vs. 30, mais uma vez pediram um sinal igual ao sinal de Moisés no deserto quando o povo comeu o maná. Jesus usou esta verdade como a base da Sua mensagem. Há três divisões na mensagem, cada uma seguida duma reação do povo. 1. Cristo revela sua pessoa - O Pão da Vida (6:32-40). Com muita ousadia Jesus mostra á multidão que ele é o Filho de Deus. O verdadeiro pão de Deus é uma pessoa do céu (vs. 33) e ele dá a vida, não somente aos judeus (como Moisés), mas a todos que crêem no seu nome. Os judeus murmuravam (vs ) e duvidavam da sua divindade. Jesus disse que Deus era seu Pai (vs. 32) mas o povo disse que José era o seu Pai (vs. 42) O maná do Velho Testamento é um tipo de Cristo: a. Veio do céu b. Nasceu pelo poder de Deus c. Não foi poluído pela terra d. Foi pequeno, redondo, e branco; mostra a humildade, a eternidade, e a puridade de Cristo e. Foi de graça f. O povo tomou e comeu; tem que receber e experimentar Jesus para ser salvo g. Foi suficiente para todos

13 2. Cristo revela o processo de salvação (6:43-52). O pecador perdido não busca a Deus (Romanos. 3:11) a salvação tem começar com Deus. Como é que Deus chama pessoas a serem salvas? Pela Palavra de Deus (vs. 45) ( II Tess. 2:14). Quem come o pão deste mundo viverá algum tempo mas ainda tem que morrer. Quem come o pão espiritual (Cristo) recebe vida eterna e não está mais em perigo da segunda morte. Jesus diz em vs. 51 que dará o seu corpo pela vida do mundo e os judeus ficaram revoltados em cap. 3, eles não souberam a diferença entre as coisas físicas e as coisas espirituais. 3. Cristo revela o poder da salvação (6:53-65). Que significa as palavras de Cristo, comer minha carne e beber meu sangue? Ele não está falando literalmente. Em vs. 63 Cristo diz claramente que a carne para nada aproveita, mas é o Espírito que vivifica. Cristo explica agora o que significa carne e sangue porque ele diz, As palavras que eu vos disse são espírito e vida. Em outras palavras, nós comemos a carne de Cristo e bebemos seu sangue cada vez que RECEBEMOS A SUA PALAVRA ensinada pela Espírito Santo. Cristo não está falando do pão e do cálice da Ceia do Senhor, nem da missa, porque Ele não instituiu a ceia até mias tarde e nunca instituiu a missa. Quem diz que o homem recebe vida pelo pão e vinho está negando a Palavra de Deus. Jesus é a palavra viva (1:1-4) e se fez carne para nós (1:14). A Bíblia é a Palavra escritas. Tudo que é verdade acerca da Bíblia também é verdade acerca de Jesus. Ambos são SANTOS - Lc. 1:35 ; II Tim. 3:15 Ambos são VERDADE - João 14:6, 17:17 Ambos são LUZ - João 8:12 ; Salmo. 119:105 Ambos DÃO VIDA - João 5:21 ; Salmo. 119:23 Ambos PRODUZEM O NOVO NASCIMENTO - I João 5:18 ; I Pedro. 1:23 Ambos são ETERNOS - Apoc. 4:10 ; I Pedro 1:23 Ambos são o PODER DE DEUS - I Cor. 1:24 ; Romanos. 1:16 A conclusão do assunto é que quando alguém recebe a Palavra de Deus no seu coração, recebe Jesus também. Nós comemos a carne de Jesus cada vez que lemos e participamos da Bíblia, a palavra escrita de Deus. Pedro entendeu o que Jesus falou porque em vs. 68 ele disse, Tu tens as palavras da vida eterna. O povo estava ofendido por esta doutrina (vs. 61) e não andaram mais com Cristo. Esta é Crise n.º 1 no Evangelho de João (veja o esboço) III. A separação - 6:66-71 A palavra de Deus, que revela a pessoa de Cristo, sempre faz uma separação entre o verdadeiro e o falso. O povo, desejando pão para satisfazer a sua carne, rejeitaram o Pão da Vida que pode satisfazer até a alma. Pedro e dez dos apóstolos afirmaram sua fé em Cristo. Eles receberam sua fé pela Palavra de Deus (Romanos. 10:17). O judas Iscariotes também ouviu mas só fingiu uma fé salvadora e no fim foi ele que traiu o Senhor Jesus. (Note: a palavra discípulos em vs. 66 não refere-se aos apóstolos mas aos seguidores de Jesus) Capítulo 7 Capítulo 7 Tema: Cristo a água da vida Já completamos a primeira parte do Evangelho de João, o período da consideração. Agora entramos na segunda parte, o período de conflito. Os judeus viram os milagres de Cristo e ouviram Sua pregação; agora começa seu

14 conflito com Cristo. Veja nestes vs. Sua oposição: 7:1,19,23,30,32,44 ; 8:6,37,48,59 ; 9:22,34 ; 10:20,31-33,39 ; 11:8,16,46-57 ; 12:10. I. Antes da festa dos tabernáculos - dúvida - 7:1-9 A festa dos tabernáculos era sempre celebrada no décimo quinto dia do sétimo mês (setembro - outubro) e durava oito dias. (Veja Lev. 23:34-44 ; Deut. 16:13-16 ; Núm. 29:12-40). A festa era uma comemoração do tempo em que a nação de Israel morava em tendas durante sua perambulação no deserto. Êx. 23:16 indica que a festa era também para comemorar a colheita. Era uma das três festas que cada judeu masculino era obrigado a assistir (Deut. 16:16). Os irmãos de Jesus mencionados em vs. 3 são meios - irmãos e meio - irmãs, os filhos de Maria, tendo José por pai. Lc. 2:7 fala de Cristo como filho primogênito de Maria, indicando que ela tinha outros filhos. Veja também passagens como Mc. 3:31-35 e Mat. 13: Estes irmãos nunca estão chamados primos do Senhor, como alguns ensinam, tentando provar a virgindade perpétua de Maria. Os irmãos de Cristo não criam nele naquele tempo, embora Atos 1:14 indica que depois da ressurreição, O receberam. Salmo 69:8-9 profetizou sua incredulidade; é outra prova, a propósito, do fato que Maria teve outros filhos. Cristo vivia segundo o tempo de Deus. vs. 6. O incrédulo vai e vem como quer, mas o filho de Deus tem que deixar o Senhor guiá-lo. Como é triste que os irmãos de Cristo deixaram o Salvador atrás para subir a uma festa religiosa! vii. No meio da festa dos tabernáculos - debate - 7:10-36 A multiplicação dos pães e a cura do paralítico (5:1-9, veja 7:23) criaram o interesse da multidão. Porque Cristo curou o homem no sábado, os judeus disseram que Ele não veio de Deus. Disseram que Cristo tinha demônio (vs. 20) e havia falado em matá-lo, mas a Sua hora ainda não era chegada (vs. 30). Os judeus debateram 5 assuntos deferentes: 1. O caráter dele (vs ). Alguns o chamaram de bom, outros disseram que ele enganou o povo. Porque estavam confusos? Porque tinham medo dos líderes judeus. Prov. 29:25 diz, O receio do homem armará laços (armadilhas) O caráter de Cristo foi tão limpo e sem mancha, que quando finalmente Ele foi preso, foi necessário ter testemunhas falsas para acusá-lo. Pilatos, Judas, e mesmo o centurião, um soldado romano (Lc. 23:47), todos declararam Jesus inocente. 2. A doutrina dele (vs ). Os judeus estavam muitos surpresos (vs. 15) diante do entendimento espiritual de Cristo, porque Ele nunca estudou nos seus seminários. O ensino é uma benção, mas é melhor estar ensinado por Deus pessoalmente do que tomar as idéias de meros homens. A doutrina de Cristo vem do céu; o ensino do homem vem da sua mente escurecida. Paulo dá uma advertência contra falsamente chamada ciência (conhecimento). (I Tim. 6:20 ; veja também Col. 2:8). Note a palavra quiser em vs. 17. O querer de obedecer é o segredo de aprender a verdade de Deus. 3. As obras dele (vs ). Os judeus fingiram estar guardando a lei, acusando Jesus de trabalhar no sábado; mas Ele mostrou que o seu desejo de matá-lo era contrário à mesma lei que reverenciavam. As pessoas que fazem oposição a Cristo e rejeitam a Sua palavra são inconsistentes. Um homem pode ser circuncidado no sábado, mas não pode ser curado no sábado. Como muitos hoje em dia, eles julgaram pela aparência, não pela verdade. 4. A origem dele (vs ). Vs. 27 não é uma contradição de vs. 42. Os judeus sabiam onde o messias ia nascer; mas sabiam também que Seu nascimento séria misteriosos e sobrenatural (Isaías. 7:14). Em outras palavras, eles não saberiam donde ele é. Cristo nasceu da virgem Maria, mas os judeus não acreditaram nisso. João 8:41 sugere que os judeus acusaram Jesus de ter nascido do pecado; e a condição de Maria de casar-se com José talvez levaria as pessoas a dizerem isso. 5. A advertência dele (vs ). O pouco de tempo de que Cristo falava durou mais ou menos seis meses. É importante buscar ao Senhor enquanto se pode achar (veja Isaías. 55:6). Muitos pecadores que rejeitam Jesus

15 hoje dizendo que amanhã serve para buscá-lo vão achar amanhã tarde demais (Prov. 1:24-28). Em vez de render a Jesus e receber a vida eterna, os judeus discutiram com Ele e perderam a sua oportunidade de salvação. III. O último dia da festa - divisão - 7:37-53 O sétimo dia da festa foi um dia de celebração. (o oitavo dia era o dia da santa convocação - Lev. 23:36). Cada dia a festa, cedo de manhã, os sacerdotes levaram água do Tanque de Siloé para o Templo. No templo eles levantaram os vasos de ouro e derramaram a água para comemorar a água que Deus deu ao deserto. O sétimo dia era chamada A Grande Hosana e foi o clímax da festa. Podemos imaginar o que a multidão pensavam quando na hora de derramar a água no templo Jesus se levantou e disse, Se alguém tem sede, venha a mim, e beba (vs. 37). Cristo é a Rocha de onde sai águas vivas (Êx. 17:1-7 ; I Cor. 10:4). Ele foi ferido na cruz e dele saiu aquele Espírito de vida para satisfazer a sede dos pecadores. Na Bíblia, água para purificação significa a Palavra de Deus (13:1-17, 15:3); água para beber significa o Espírito de Deus (7:37-38) Jesus convidou o povo para beber mas o povo rejeitou seu apelo e houve divisão entre a multidão. Algumas creram, mas outras rejeitaram (Mt. 10:31-35 ; Lc. 12:51-52). A palavra de Jesus foi tão poderosa que os soldados não conseguiram prende-lo (vs. 46). Quando os líderes religiosos rejeitaram Jesus eles também fecharam a porta de salvação para muitos outros (Mt. 23:13) Mais uma vez o Nicodemos aparece e agora para defender os direitos de Cristo. Nicodemos está começando a abrir os olhos para a verdade. O Espírito Santo está fazendo uma obra na vida de Nicodemos que vai terminar na sua salvação em cap. 19. Deus usou o sincero desejo de Nicodemos de conhecer a verdade para abrir os seus olhos e o seu coração ao evangelho de Cristo. Capítulo 8 Capítulo 8 Tema: Cristo a luz e a liberdade da vida Este capítulo mostra Cristo em conflito com os líderes judeus, e dá uma série de contrastes importantes. I. A luz e a escuridão - 8:1-20 Eles trouxeram esta mulher a Jesus na corte das mulheres; no templo no lugar do tesouro (vs.20). O motivo: acusar Jesus (vs. 6) e colocá-lo numa situação embaraçosa. Se Ele livrasse a mulher, violaria a lei de Moisés (Lev. 20:10, Deut. 22:22); se Ele dissesse que ela seja apedrejada, não poderia afirmar ser Aquele que perdoa pecado. Arthur Pink sugere que Cristo escreveu com seu dedo duas vezes na terra para lembrar-lhe das duas tábuas da lei, escritas pelo dedo de Deus (Êx. 31:18, 32:15-18, 34:1). Os judeus pecaram e Moisés quebrou a primeira tábua; mas Deus perdoou seu pecado, proveniu sacrifício de sangue, e deu-lhe uma segunda tábua. Cristo morreu pelos pecados desta mulher, e foi capaz de perdoá-la quando O chamou de Senhor. No vs. 12 temos a grande declaração EU SOU. Como a Luz do mundo, Cristo afirmou ser Deus; pois Deus é luz (I João 1:56). As trevas lembram-se da morte, da ignorância, e do pecado; a luz lembra-se da vida, do conhecimento, e da santidade. A luz reprova o pecado (João 3:20). O pecador perdido vive em trevas (EF. 2:1-3, 4:17-19 e 5:8) e ficará eternamente nas trevas (Mat. 25:30) se rejeitar a Cristo. Os judeus, em lugar de submeter-se a Cristo, discutiram com Ele no templo! II. O céu e a terra - 8:21-30 Há dois nascimentos; de cima, sendo nascido de novo pelo Espírito de Deus; ou de baixo; sendo nascido da carne. E há duas maneiras para morrer: o pecador morre nos seus pecados, mas o crente morre no Senhor (Apoc. 14:13). A fé em Jesus Cristo faz a diferença.

16 Jesus lhes disse que veio do céu. O Pai o enviou (vs. 26), O ensinou (vs. 28), e ficava com Ele (vs. 29). O Pai só abandonou Seu Filho quando Cristo foi feito pecado por nós na cruz. No vs. 28, Cristo fala de estar levantado, que significa a crucificação. Ele disse isso a Nicodemos em 3:14-16; e falará outra vez disso em 12: III. A liberdade e a escravidão - 8:31-40 Os judeus que creram (vs. 30) estavam exortados a provar sua fé pela fidelidade. A fé em Cristo faz-se um filho de Deus, mas permanecendo na Palavra e conhecendo a verdade (e vivendo-a) faz-se um discípulo (vs. 31). Cristo está falando da escravidão e liberdade espiritual. O pecador perdido está em escravidão as concupiscência, ao pecado (Tito 3:3), ao satanás, e ao mundo (Ef. 2:1-3). Ele é liberto quando receber a verdade em Cristo. Os judeus apelaram às suas vantagens da carne; Somos descendência de Abraão!. Disseram a mesma coisa a João o Batista (Mat. 3:89-9). Jesus cuidadosamente faz uma distinção aqui entre a descendência de Abraão (fisicamente, vs. 37) e os filhos de Abraão (espiritualmente, vs. 39). Paulo faz a mesma distinção em Romanos. 2:28-29, 4:9-12 e 9:6; também Gál. 4:22-29) Há gente que vai ao inferno porque confundem as coisas físicas com as coisas espirituais. Jesus falou com Nicodemos sobre o nascimento espiritual, e ele perguntou sobre o nascimento físico (3:4). Cristo ofereceu a mulher de Samaria a vida eterna (água viva) e ela falou sobre a água natural (4:15). A CARNE PARA NADA APROVEITA (6:63)! A salvação é uma experiência espiritual, e o nascimento físico não tem nada a ver com isso. IV. Os filhos de Deus e os filhos de satanás - 8:41-47 A Bíblia fala de 4 tipos diferentes de filhos espirituais. Nascemos por natureza FILHOS DA IRA (Ef. 2:3). Quando alcançarmos a idade de rebelião e pecado feito com deliberação, tornamo-nos FILHOS DA DESOBEDIÊNCIA (Ef. 2:2). Quando colocamos nossa fé em Cristo, tornamo-nos FILHOS DE DEUS (1:12). Mas as pessoas que rejeitam Cristo e preferem a auto-justificação (justiça falsificada pelo diabo) é um filho maligno, ou seja, um FILHO DO DIABO. (Mat. 13:24-30, 36-43). Jesus revela as características dos filhos do diabo: (a) Não deixam entrar a Palavra de Deus, vs. 37 (b) Confia em coisas da carne - nascimento físico, obras, cerimônias, etc., vs. 39 (c) Odeiam Cristo e procuram matá-lo, vs. 40,44 (satanás é homicida) (d) Não amam a Cristo nem as coisas dele, vs. 42 (e) Não entendem a Palavra, vs. 43 (satanás cegou os olhos deles) (f) São mentirosos e gostam da mentira, mais do que a verdade, vs. 44 (g) Não escutam a Palavra de Deus, vs. 47 Lembram-se que estes filhos do diabo não eram imorais, bêbados, ou jogadores; eram homens religiosos que rejeitaram a Cristo! Hoje em dia, muito do que é chamado cristianismo NÃO É verdadeira religião baseada na Bíblia ; ao contrário, é falsificação do diabo. (II Cor. 11:14). Milhões de pessoas hoje em dia estão enganadas pelo diabo, tendo APARÊNCIA DE PIEDADE, mas negando a eficácia dela. ( II Tim. 3:5) V. A honra e a desonra - 8:48-59 Deus honra Seu Filho, mas homens auto-justificados O desonram. Os judeus O desonram, chamando-o um samaritano e acusando-o de ter demônio (vs. 48). (Os samaritanos eram vagabundos aos olhos dos judeus).

17 Jesus diz que Abraão viu o Seu dia e alegrou-se (vs. 56). Como é que Abraão viu o dia de Cristo? PELA FÉ (Hebreus. 11:10-16). Ele viu um tipo de Cristo quando antes de oferecer Isaque no altar ele viu o animal que Deus mandou para substituí-lo. O próprio nascimento do seu filho prometido, Isaque, foi um tipo da vinda de Cristo. Deus compartilhava muitos segredos com Seu amigo Abraão por causa da sua fé e obediência (Gên. 18:16-22). Quando a Luz da Palavra de Deus penetra no coração, o homem tem que o aceitá-lo e ser salvo, ou rejeitá-la e ficar perdido. Veja como esses judeus religiosos e auto-justificados odiavam a Cristo e tentaram matá-lo! Isso é prova que eles eram filhos de satanás o assassino! Jesus afirmou ser Deus Jeová quando disse, Antes que Abraão existisse, EU SOU (Êx. 3:14). No vs. 24, Ele também disse, Quando levantardes o Filho do homem, então conhecereis quem EU SOU... A mentira de satanás é que Jesus não é o Filho de Deus (I João 2:22, 4:1-3). É IMPOSSÍVEL HONRAR A DEUS E AO MESMO TEMPO DESONRAR E REJEITAR A CRISTO! (5:23) Aplicação prática: (1) Você está andando na luz ou nas trevas do pecado? (2) Você está dependendo da sua descendência humana, ou no nascimento do céu? (3) Você é um dos filhos de Deus ou é um escravo do diabo? (4) Você está em perigo de estar perdido eternamente? (5) Você quer confiar em Cristo hoje e dá-lo a honra que Ele merece? Capítulo 9 Capítulo 9 Tema: A cura dum cego de nascença Este milagre é o número 6 no Evangelho de João e, como os outros, testifica a divindade de Cristo (20:30-31). Os primeiros três milagres mostram COMO uma pessoa está salva: pela PALAVRA (água feita vinho), pela FÉ (cura do filho dum régulo), e pela GRAÇA (cura do paralítico). Os últimos três milagres mostram os RESULTADOS da salvação: PAZ (Jesus anda sobre o mar), LUZ (cura do cego de nascença), e VIDA (a ressurreição de Lázaro). A multiplicação dos pães mostra que o mundo recebe o Evangelho através de homens cooperando com Deus. I. A cura - 9: O cego apresenta um pecador perdido. a. Cego - Ef. 4:4 ; João 3:3 ; II Cor. 4:3-6. O incrédulo nunca pode ver ou entender coisas espirituais. I Cor. 2: b. Mendigo - O incrédulo está pobre aos olhos de Deus. c. Impotente - O incrédulo não pode curar a si mesmo. 2. A cura representa como Cristo salva o incrédulo. a. Pela graça - Jesus escolheu o homem, que não mereceu nada.

18 b. Pelo poder de Deus - Cristo não ofereceu óculos nem sugeriu um bom oculista, mas simplesmente CUROU o homem. A religião tem muitas sugestões mas é o poder de Deus que salva. c. A cura glorificou a Deus - Todas as verdadeiras conversões glorificam a Deus. Ef. 1:6,12,14, 2:8-10 II. A controvérsia - 9:8-34 Os líderes religiosos já informaram o povo que se qualquer um confessasse ser Jesus o Cristo séria expulso da sinagoga (vs. 22). Isto significava perder amigos e família e todos os benefícios da religião dos judeus. Foi por este motivo (medo) que os pais e vizinhos não disseram muito acerca da cura. A confissão simples do ex-cego em vs. 11 glorificou a Cristo apesar dele não saber quase nada acerca do homem chamado Jesus. Os fariseus atacaram Jesus dizendo que Ele não é de Deus (vs. 16), e chamando-o de pecador (vs. 24). O ex-cego testificava o que ele sabe (vs. 25) e mostra que ele entendeu melhor que os fariseus (vs ). O crente que já provou o poder de Deus na Sua vida sabe muito mais que o maior teólogo que só sabe o que está escrito nos livros (Veja cuidadosamente Salmo. 119:97-104) O homem curado foi expulso da sinagoga (vs. 34) mas ganhou muito mais do que ele perdeu. III. A confissão - 9:35-41 O lugar mais seguro para o cego curado era fora da religião dos judeus. Ele foi expulso pelos judeus mas aceito por Jesus. Como Paulo (Fil. 3:1-10) ele perdeu sua religião mas achou a salvação. Note como este homem cresceu no seu entendimento de Cristo. a. vs. 11 Um homem chamado Jesus b. vs. 17 Profeta c. vs Homem de Deus d. vs O Filho de Deus Provérbios 4:18 diz, Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora que vai brilhando MAIS E MAIS até ser dia perfeito. O cego curado provou a sua fé porque ele cresceu na luz da verdade MAIS E MAIS. O crente tem a luz no seu coração ( II Cor. 4:6) e é a luz do mundo (Mat. 5:14). O crente anda na luz (I João 1) e produz o fruto da luz (Ef. 5:8-9). Achamos o ponto decisivo na vida do cego no vs. 38 quando ele diz, Creio, Senhor. A mesma luz que guia uma pessoa cega outra pessoa (vs ). Os fariseus não eram cegos e foram condenados porque rejeitaram toda a evidência da divindade de Cristo e rejeitaram a Cristo também. O Evangelho causa reações diferentes em corações diferentes: o pobre, cego pecador recebe o evangelho e crê; a pessoa religiosa e auto-justificada rejeita o evangelho e fica cego espiritualmente. O evangelho de João fala de quatro tipos de escuridão espiritual: 1. Escuridão mental - (1:5-9). A luz está brilhando mas os homens não podem a ver. Estão na escuridão mental - II Cor. 4: Escuridão moral - (3:19-21). Homens não somente vivem na escuridão mas ama-a. Eles estão desobedecendo a Deus e gostando cada momento na sua desobediência. 3. Escuridão judicial - (12:35-41). A luz do evangelho não ficará para sempre com o homem. Eles devem aproveitar o tempo e aceitar Jesus, porque vem a escuridão quando Deus vai se esconder do homem.

19 Note João 12:37-41: vs Não criam - falta de desejo vs Não podiam crer - corações duros vs Não vejam... não compreendam - a paciência de Deus acabou. 4. Escuridão eterna - (12:46). Viver na eterna escuridão significa viver no inferno que está chamado trevas exteriores (Mat. 8:12, 22:13) Capítulo 10 Capítulo 10 Tema: Cristo, a porta Este cap. está dividido em duas partes; a primeira parte (vs. 1-21) acontece logo depois da expulsão do ex-cego da sinagoga (9:34); a segunda parte (vs ) acontece 2 a 3 meses depois. O cap. está ligado pelos símbolos do pastor e o seu rebanho. I. A ilustração - 10:1-6 Estes vs. mostram a afinidade entre o pastor e o seu rebanho. O curral oriental era muito simples: foi cercado pelo muro de pedras até 3 metros de altura, e a porta era um buraco no muro. Os pastores deixaram seus rebanhos no curral à noite com o porteiro como vigia. Cedo de manhã o pastor ficou na porta e CHAMOU seu rebanho. Somente o seu rebanho saiu porque só ele reconheceu sua voz. O porteiro dormiu no buraco à noite e tornou-se a própria porta. Nada entrou ou saiu sem passar em cima da PORTA. Assim ele vigiou por dentro e por fora. Cristo diz que o verdadeiro pastor entras pela porta (vs. 1), chama seu rebanho pelo nome (vs. 3), e tira seu rebanho que o segue (vs. 4-5). Ladrões e salteadores não entram pela porta mas escolhe uma maneira oculta de entrar e roubar as ovelhas porque as ovelhas não o seguem. II. A explicação - 10: A porta (vs. 7-10) - Cristo é a porta e guia seu rebanho por dentro e por fora. O cego de João cap. 9 foi expulso pelos judeus porque ele aceitou Jesus, mas foi aceito no rebanho de Jesus. São três portas que achamos neste cap.: a. A porta do curral (v. 1) - Muitos acham que o curral representa a nação de Israel. Cristo veio a Israel pelo caminho certo e o porteiro (João Batista) abriu a porta para Ele. b. A porta das ovelhas (v. 7) - Esta porta conduz pessoas a saírem das suas religiões falsas. Cristo abriu o caminho para a multidão sair da sua velha religião e achar vida nova. c. A porta da salvação (v. 9) - As ovelhas que usam esta porta podem entrar e sair e achar pastagem na Palavra de Deus. O satanás, gostaria de roubar e matar as ovelhas mas não pode enquanto Cristo cuida do seu rebanho (João 10:27-30) 2. O pastor (vs ) - Há uma comparação aqui entre os fariseus que não cuidam seu rebanho e Jesus é o Bom Pastor. O mercenário foge para não enfrentar o lobo mas Cristo deu a sua vida pelas suas ovelhas (Atos 20:29). Cristo que é o Bom Pastor deu a sua vida na cruz (Salmo. 22); como o Grande Pasto, Ele cuida sua ovelhas (Hebreus. 13:20, Salmo 23); como o Sumo Pastor Ele virá de novo na sua glória para chamar suas ovelhas (Salmo 24 ; I Pedro. 5:4)

20 3. O rebanho (vs ) - As outras ovelhas são gentios que não são do rebanho dos judeus. Jesus disse que foi necessário para Ele agregar estas ovelhas e Ele fará isso ela sua Palavra. Isto acontece em Atos 10 quando Pedro prega o Evangelho aos gentios. Há somente um rebanho de crentes (a Família de Deus) e somente um pastor (Cristo). III. A aplicação - 10:22-42 Depois de 2 ou 3 meses os judeus ainda discutiram com Jesus sobre o seu discurso do rebanho e do pastor do rebanho. Em vs. 26 Jesus mostra a eles porque não aceitaram as Suas palavras. Os judeus não foram das ovelhas de Cristo. As Sua ovelhas tem as seguintes características: 1. Ouve a voz de Cristo - v Isto significa que o seu povo ouve a Palavra e a obedece. 2. Conhecem Cristo e são conhecidos por Ele - vs. 14,27 - Assim o povo verdadeiro de Deus não segue falsos pastores. Homens que vivem correndo de uma igreja para outra e de uma seita para outras não são crentes verdadeiros. 3. Seguem a Cristo v O povo de Deus é um povo obediente e segue Jesus e a sua igreja. O homem que vive em desobediência a Deus e não quer mudar a sua vida não é um crente. Há falsos pastores mas também há falsos crentes que são bodes e não ovelhas. 4. Tem vida eterna e são seguros - vs Estes vs. mostram a segurança que o crente tem o Cristo. Temos vida ETERNA e estamos nas mãos de Deus e nas mãos de Cristo e não existe lugar mais seguro. Precisa alguém mais forte que Deus para tirar a nossa alma das mãos de Deus. Nós somos o dom que Deus deu ao Seu Filho e Deus não vai pedir seu dom de volta. Nós mesmo podemos tirar as nossas almas da poderosa mão de Deus porque somos comprados com um grande preço. Ovelhas são um tipo muito bom do Crente. Ovelhas são animais na Bíblia e o crente está limpo dos seus pecados pelo sangue de Jesus. Ovelhas gostam de congregar-se e o crente gosta de reunir com seus irmãos para comunhão. Ovelhas são inofensivas e o crente deve ser assim. Ovelhas precisam dum pastor para cuida-los e guia-los, e o crente tem a mesma necessidade. Ovelhas são produtivas e o crente também produz obras úteis neste mundo. Estes judeus provaram sua incredulidade quando tentaram matar Cristo. Em vs. 34 Jesus refere-se ao Salmo 82:6. Em vs. 39 Jesus passa no meio deles e escapa porque a sua hora ainda não chegou. Muitos creram em Jesus e deixaram a religião dos judeus. Eles entraram na liberdade e vida eterna que só Cristo dá. Capítulo 11 Capítulo 11 Tema: Cristo, o doador da vida Aqui achamos o sétimo milagre de Cristo antes da sua ressurreição. Este milagre nos mostra o plano de salvação. O milagre representa a salvação como sendo a ressurreição do morto, ou Cristo dando vida ao morto. Há sete maneiras em que Lázaro representa o pecador sendo salvo.. I. Ele estava morto O incrédulo não está doente mas sim está morto espiritualmente (Ef. 2:1-3, Col. 2:13). Quando um homem está fisicamente morto, ele não mais responde às coisas físicas como comida, temperatura e dor. Quando um homem está espiritualmente morto, ele não responde às coisas espirituais como Deus, a Bíblia, e a igreja. Deus disse a Adão que desobediência trará a morte (Gên. 2:15-17), morte física (a separação da alma do corpo) e a morte espiritual (a separação da alma de Deus). Em Apoc. 20:14 o inferno está chamado a segunda morte. O que o pecador precisa acima de tudo é a VIDA!