Faz os surdos ouvirem e os mudos falarem (Mc 7,37)

Transcrição

1 23º DOMINGO DO TEMPO COMUM 09/09/2018 Faz os surdos ouvirem e os mudos falarem (Mc 7,37) Leituras: Livro do Profeta Isaías 35, 4-7a; Salmo 146 (145), 7.8-9a.9bc- 10 (R/ 1.2a); Carta de São Tiago 2, 1-5; Marcos 7, COR LITÚRGICA: VERDE Animador: Nesta páscoa semanal Jesus cura um surdo-mudo. Saber usar esses dois sentidos, a audição e a fala, nos dias de hoje, passou a ser um grande desafio. As pessoas quando não exercitam a capacidade de ouvirem umas às outras, passam a ter dificuldades para se comunicarem. É isso que o Evangelho quer ensinar. Devemos aprender a ouvir primeiro para então falar. Antífona da entrada Presid.: Vós sois justo, Senhor, e justa é a vossa sentença; tratai o vosso servo segundo a vossa misericórdia (Sl 118, ). Oração do dia Presid.: Ó Deus, Pai de bondade, que nos redimistes e adotastes como filhos e filhas, concedei aos que creem em Cristo a verdadeira liberdade e a herança eterna. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. 1. Situando-nos Mais uma vez vivemos a graça de estar aqui reunidos e ouvirmos o nosso Deus falando conosco. E continuamos a ouvir sua Palavra conforme o relato de Marcos. Domingo passado, frente aos fariseus e mestres da lei fanaticamente agarrados a padrões religiosos meramente humanos, dando-se até o luxo de criticar Jesus por quebrar tais padrões em favor de algo mais essencial, o nosso Mestre, servindo-se de uma observação crítica do profeta Isaias, responde-lhes: Vós abandonais o mandamento de Deus e vos apegais à tradição humana! (Mc7,8). 1

2 Mesmo com todas as críticas e resistência da parte das autoridades religiosas, Jesus continua seu caminho, atraindo multidões de deserdados e atendendo-as amorosamente em seus clamores e necessidades. E Ele o faz sem discriminar ninguém, se é pagão ou judeu, ou quem quer que seja, tanto faz. Desta forma, como Filho de Deus que é, Ele vai nos mostrando qual é mesmo a política do Reino de Deus para nós. 2. Recordando a Palavra Hoje a liturgia coloca diante de nós Jesus atravessando uma região povoada por não judeus, isto é, pagãos. Muita gente ao seu redor. Trazem- Lhe um surdo e com problema de fala. Pedem para Jesus curá-lo pela imposição das mãos. Jesus retira-se a sós com o moço. Coloca os dedos nos ouvidos dele. Com saliva toca a língua dele. Olhando para céu, dá um gemido e ordena: Éffata, isto é, Abre-te. Na hora o moço começou a ouvir, a sua língua se soltou e começou a falar normalmente. E não adiantou Jesus proibir a divulgação do acontecido. Todo o povo ali maravilhado sai proclamando em alto e bom som: Ele tem feito tudo bem; faz tanto os surdos ouvirem como os mudos falarem (cf. Mc 7,37). Bem como profetizou Isaias, carca de 500 anos antes, intuindo a futura restauração messiânica projetada por Deus: Ânimo, pessoal Não tenham medo Deus virá um dia para salvar... Os ouvidos dos surdos vão se abrir e a boca do mudo vai gritar de alegria (cf. Is 35,5). E esse Deus de fato agora veio: na pessoa de Jesus! Por isso que hoje cantamos o Salmo 146, exaltando o Deus libertador do ser humano sofrido (oprimidos, famintos, prisioneiros, cegos, caídos, estrangeiros, órfãos, viúvas...). Louva o Senhor, Minh alma, louvarei o Senhor, enquanto eu for vivo, enquanto viver, cantarei hinos a meu Deus, é o refrão da exaltação. De quem Deus veio ao encontro na pessoa de Jesus? Dos pobres. Sim, dos pobres, deserdados da vida; não importando raça, cor gênero ou religião. Esta é a grande verdade enfatizada hoje pela Palavra de Deus, também na carta de São Tiago, como ouvimos na segunda leitura: Escutai, meus caríssimos irmãos: não escolheu Deus os pobres aos olhos do mundo para serem ricos na fé e herdeiros do Reino que prometeu as que o amam? (Tg 2,5). Logo, se é assim, quem de fato tem fé em Jesus, também age como ele agiu, a saber: Jamais discrimina os pobres (cf. Tg 2,1-4). 3. Atualizando a Palavra Voltemos ao evangelho. E o vemos? Um judeu no meio de uma multidão de sofridos: Jesus. Com uma atenção toda personalizada, Ele toca o surdo- 2

3 mudo, coloca-lhe os dedos nos ouvidos, aplica-lhe saliva na língua, eleva os olhos para o alto, dá um gemido, diz Éffata, abre-te. Total proximidade do humano concreto. Total sintonia com o divino. A era messiânica sonhada pelos profetas se concretiza. Essa cura é bem um sinal que nos revela a missão de Jesus neste mundo. Ele não veio com um político poderoso destacado (separado) da plebe, mas como um humilde conviva e servo dos pobres. Esse é o verdadeiro e divino Messias Salvador! E dessa foram desmascara-se todo um padrão de triunfalismo messiânico instalado como parasita na mente dos adeptos da religião judaica. O fato de Jesus recomendar insistentemente para não contar nada a ninguém sobre o milagre acontecido, mostra de que jeito Deus é e como, consequentemente, o Filho de Deus age. Ele não gosta de aparecer, esnobar-se. Detesta a autorreferência espetacular. Importa apenas que os excluídos sejam transformados em filhos do Reino, participantes do banquete da vida. A glória de Deus é a vida do ser humano, dirá Santo Irineu no século II. Nesta linha, o Evangelho de hoje vem nos mostrar que o entusiasmo popular sobre o milagre acontecido não tem a ver com uma espécie de triunfalismo político-messiânico, mas com um alegre reconhecimento e precisamente dos pagãos sobre a eficácia da presença do Reino de Deus entre nós. E tem um sentido ainda mais profundo, a saber, também os pagãos são chamados a ter ouvidos abertos para ouvir e língua solta para testemunhar o Reino acontecendo: Tudo ele tem feito bem. Faz os surdos ouvirem e os mudos falarem (Mc 7,37). Todos são chamados! Mas não se trata só de ouvir com os ouvidos e testemunhar com a boca! Trata-se também de ouvir com o coração aberto e testemunhar com um agir pautado no espírito de Jesus, como ouvimos na segunda leitura. Tocamos, portanto, numa certeza fundamental de nossa fé: Deus deseja que todos tenham vida. E a religião é para o bem da humanidade. Mas, muitas vezes, a religião é usada para dominar as pessoas, para que fiquem quietas e não lutem contra a exploração pelos poderosos. Será isso promover a vida do ser humano? Dizem que os que sofrem serão recompensados na eternidade. Mas isso não justifica que se faça sofrer aqui na terra. Também a vida neste mundo pertence a Deus: é o aperitivo da vida eterna (...) Deus não pode servir para legitimar nenhuma opressão. A verdadeira religião liberta o ser humano do mal, também o mal político e econômico. Religião que pactua com a opressão não é a de Jesus. O cristianismo deve 3

4 servir para o bem do ser humano: o bem de todos e do homem todo (KONINGS, J. Liturgia dominical. Mistério de Cristo e formação dos fiéis (ambos A B C), Petrópolis, Vozes, 2003, p.321). Somos cristãos e cristãs, discípulos e discípulas do grande Mestre de vida, o Filho de Deus chamado Jesus de Nazaré. Diante do que ouvimos d Ele hoje, chegamos a esta conclusão: Para que o povo excluído de hoje possa exclamar Tudo ele tem feito bem, muito ainda deve mudar na maneira de vivermos os ensinamentos e o exemplo de Jesus! (Ibidem). Deus nos ajude e nos encoraje nesta busca de mudança (conversão) dentro de nós e entre nós. 4. Ligando a Palavra com ação eucarística Por isso que, logo no início da nossa celebração, pedimos por todos os que creem no Cristo: pedimos a verdadeira liberdade e a herança eterna. Isto é, que livres de todo apego e opressão, mergulhemos de cabeça e corpo inteiro nas dimensões do Reino da vida plena para todos. Depois, em clima orante de ação de graças, na Oração Eucarística, lembramos diante de Deus a pessoas de Jesus, que sempre se mostrou cheio de misericórdia pelos pequenos e pobres, pelos doentes e pecadores, colocando-se ao lado dos perseguidos e marginalizados. Esse Jesus que, com a vida e a palavra, anunciou ao mundo que Deus é Pai e cuida de todos como filhos e filhas, (Oração Eucarística VI-D - Jesus que passa fazendo o bem). Esse Jesus que, enfim, se faz Corpo por nós entregue e Sangue por nós e por todos derramado para a remissão dos pecados. E é desse Jesus que, enfim, nos alimentamos, pedindo ao Pai viver com ele para sempre (Oração depois da comunhão) para produzirmos frutos de justiça e paz no mundo em que vivemos. Louvado seja nosso Senhor Jesus Cristo! Oração dos fiéis: Presidente: Elevemos nossa voz ao Pai que ouve o grito dos pobres. 1. Senhor, que a Igreja a exemplo de seu amor acolha a todos com dignidade e solidariedade. Peçamos: Todos: Senhor, seja sempre a nossa luz. 2. Senhor, que os governantes usem de sabedoria para criar leis justas beneficiando a todos. Peçamos: 3. Senhor, nos dê a tua graça para não fecharmos nosso coração, principalmente aos mais necessitados. Peçamos: 4

5 4. Senhor, que nossa comunidade possa sempre viver à luz de tua Palavra, transformando o meio em que vivemos e que nossa vida seja sempre um sacrifício de louvor. Peçamos: (Outras intenções). Presidente: Obrigado, Senhor Deus, pela generosidade em ouvir nossos pedidos. Tocai nossos ouvidos para que possamos ouvir a Palavra e o clamor dos irmãos necessitados e abri nossos lábios para louvar-vos e testemunhar que Jesus é o Messias enviado do Pai. Por Cristo, nosso Senhor. LITURGIA EUCARÍSTICA Oração sobre as Oferendas: Ó Deus, fonte da paz e da verdadeira piedade, concedei-nos por esta oferenda render-vos a devida homenagem, e fazei que nossa participação na Eucaristia reforce entre nós os laços da amizade. Por Cristo, nosso Senhor. Oração após a Comunhão: Ó Deus, que nutris e fortificais vossos fiéis com o alimento da vossa palavra e do vosso pão, concedei-nos, por estes dons do vosso Filho, viver com ele para sempre. Por Cristo, nosso Senhor. BÊNÇÃO E DESPEDIDA Presidente: Ó Deus, fazei que o teu povo seja sempre solícito para com os fracos e pequenos e busquem de todo coração promover a harmonia na comunidade. Presidente: (Dá a benção e despede a todos). 5