1 Trabalho Livre: A privação da maternidade / paternidade nas novas gerações Goldstein, Mirta Hoje é comum ouvir a recusa de muitos jovens para lidar com a paternidade / maternidade, evitar a procriação tornou-se um sintoma dos tempos que lemos clinicamente a partir de uma perspectiva mais ampla: sem censura ou apañamiento. A psicanálise foi incorporada no seu pensamento e sua diversidade clínica sexual atualmente reconhecido, mas não pode deixar de manter uma visão crítica a respeito da causa do déficit simbólico cultural cada vez mais levando a privação da paternidade em uma geração. Para a psicanálise nem macho nem a fêmea se todo o ser, isto é, para a psicanálise não é uma "existência que pode ser definido exclusivamente em termos de sexo", essa verdade não-ser-cheia sexual ou como um ser falante, ou como saber com antecedência sobre a verdade do sexo, criou a perspectiva que ultrapassa a sexualidade sexuação real. Sexuação como um todo consiste na assunção simbólico dominante das posições passivas ou ativas da fantasia imaginária que o sujeito responde a castração do Outro, o objeto causa do desejo que está escondido atrás do parceiro e da impossibilidade de Desfrute da verdadeira Outras alcançar. Freud passa-nos alguma coisa no texto de Gay Jovens, "um homem com atributos predominantemente masculinas e também mostra a vida amorosa de tipo masculino, pode, com tudo o que, sendo um parente em posição invertida para o objeto, o amor só os homens, não para as mulheres.... O mesmo vale para as mulheres, nem neles escolha de objeto sexual e jogo. "(P. 162). É evidente nesta citação a referência a um erro sexual de saídas decorrentes sexuação singular e geral. Assim como o travesti e transexual relatou uma falha
2 na suposição de sexuação simbólico, assim como existem sinais que indicam o erro estrutural sexual quando se fala e como tratá-lo. Estes sintomas nem sempre são formações de compromisso, por vezes, são substituições para a incapacidade de resolver esse erro na cultura demanda estrutural sexual. Dentro dessas substituições eu colocar os sintomas de abstinência de procriação ea assunção simbólica da paternidade / maternidade. Dora Freud em busca da feminilidade através do amor do pai. Interpreta o pai de Dora é um prazer saber sobre as mulheres eo que você quer uma mulher. Desta forma, o pai de Dora seria transformar a imaginação em um Padre. Esta interpretação é localizar a mulher ao lado de histeria. Desta forma Freud argumenta que a saída sexual das mulheres é dada ou por meio de identificar o homem ou a maternidade (ter um filho do pai) e, portanto, também afeta o homem a ser processado para assumir o lugar de uma pai e menos como encarnadura de virilidade, ou exigido, como desejado. Este sexuação entendimento gera uma combinação perfeita entre a fantasia masculina e feminina: primeira busca de um pai para os filhos do lado feminino, e, segundo, ser um pai para os filhos de uma mulher, o lado masculino. Se este acoplamento fantasia "for atingido," é a mais sexual rejeita erro estrutural que gênero sexualidade suposição, inconsciente e relacionamento ou objetos sexuais não seguem uma lógica linear. Hoje estamos em um período cultural com sérias contradições. Fomos a partir da supervalorização das crianças como um sintoma do fracasso do desenvolvimento edípico, uma cultura que exagera a avaliação do desejo sexual, porque sabemos o que fazer com isso. Um exemplo claro é o aumento da pornografia e da prostituição em uma cultura de liberdade sexual. O erro de código-fonte desarranjo e desconforto e mulheres sugere que as mulheres não concordo nem concordo com o homem fálico. O erro cria um défice estrutural de simbolização que é transferido para a cultura e uma
3 formações de compromissos particulares e substituições coletivos ou individuais ou coletivos. A maternidade pode ser a neurose muito feminina quando se trata de reparar somente a impossibilidade de complementaridade sexual com a posição masculina, com o que é mais uma defesa inadequada do próprio sexados com um desejo real de uma criança. Então, o que Freud Dora rejeita ofertas: casamento e filhos, com esta recusa em manter o fálico se torna um aliado da posição feminina ou para realizar esse ser é um ser não-toda. Embora pareça que sua saída é o lado masculino da interpretação caso freudiano, como um sintoma manifestado o desejo de atravessar a castração do Outro e do mandato imaginário que toda mulher quer um filho e como uma substituição à custa da privação de crianças, diz a incapacidade para resolver o erro estuctural sexual. De incompreensão sexual surge para o acesso da mulher à maternidade não resolver o problema com a sua própria diferenciação sexual, eo homem não resolve relação de paternidade para o outro sexo. O homem pode ser mais legal, porque também rege a incapacidade de acessar o gozo do outro sexo, por isso, se você deseja lidar com a fêmea, deve estar localizado no lado que, pelo menos, "às vezes". Isso irá garantir à criança o caminho para tornar impossível para os eromenos não tem que erastes o que lhe falta. Não parece ser justo supor que o homem é mais fácil de resolver sua sexuação, muito o valor, por vezes exagerada oposto fálico impede você de tomar o seu sexualidade feminina, tanto quanto é intangível, inacessível e misterioso. Mas não devemos confundir o excesso inibe homem fálico masculiniza e mulher, o que excede o fálico. Os primeiros circularam explorações fálicos cuja característica é que eles são perdidos ou substituído, em contraste com o excesso fálico é característica do feminino que cada altifalante inventa para si próprio ou recusa a fazer. Feminino não é o que a mulher mostra ou oculta, mas a diferença entre os dois
4 casos enganoso, porque desejo é que uma invenção é único para cada sujeito em ambos os sexos. A rejeição do feminino por ambos os sexos, foi uma das maiores contribuições de Freud, que previu a impossibilidade de definir duas posições completamente verdadeiros. Quando a falha de simbolização da impossibilidade de sexo está enraizado na cultura pura, cultura ou rejeita o erro estrutural sexual e, assim, tenta saturar o conhecimento e biopolítico, os sintomas são agravados em torno de paternidade. Não se esqueça que Freud é filho de um substituto fálico na equação para a saída do Édipo, Édipo pode deixar com o registro da diferença sexual, mas não a geração lacuna foi alcançado. Registo da equação não neurose fálico mas não o suficiente para estragar a paternidade / maternidade. No entanto, como um sintoma de uma geração, a recusa de procriar em ambos os sexos constata que há um erro estrutural sexual para os quais não há resposta de que a privação. RESUMO Hoje é comum ouvir a recusa de muitos jovens para lidar com a paternidade / maternidade, evitar a procriação tornou-se um sintoma dos tempos que lemos clinicamente a partir de uma perspectiva mais ampla: sem censura ou apañamiento. A psicanálise não pode deixar de manter uma visão crítica a respeito da causa do déficit cultural e simbólico. Fomos a partir da supervalorização das crianças como um sintoma de falha no desenvolvimento edipiano, uma cultura que exagera a avaliação do desejo sexual, mas não sei o que fazer com isso. A negação da paternidade em uma geração nem sempre é uma formação de compromisso, às vezes é uma substituição da impossibilidade de resolver o erro estrutural e constitutiva sexual, de acordo com as exigências da moralidade biopolítico ou comum. O erro sugere que mulheres estruturais sexuais e feminino não concordo nem
5 concordo com macho fálico. Para Freud a criança resultante de uma substituição na equação para a saída do Édipo fálico nem sempre concorda com a inscrição da diferença sexual e geracional. O fosso entre as gerações não pode ser complementada pela privação da procriação. BIBLIOGRAFIA - Freud, S.: Sobre la psicogénesis de un caso de homosexualidad femenina, Tomo 18, Amorrortu. - Goldstein, Mirta: 1. El malestar sexual actual, En el libro: Diversidad sexual, Lugar Editorial- APA, Buenos Aire, 2010. 2. Desafío a la banalización reinante en la época. Revista Psicoanálisis y Hospital, número 31. Año 16, Buenos Aires, mayo de 2007. 3. El deseo del analista como garante de la continuidad del discurso del analista, de su método y de su vinculación social, Revista de Psicoanálisis de APA, Tomo LXII, Número 4, diciembre, 2005, Argentina 4. El porvenir del Acto Clínico del final de Análisis, Revista de Psicoanálisis, APA, Tomo LX, N 2, abril - junio de 2003. 5. El trauma, el conflicto y lo Real. En LAB ON LINE. Textos de Internet. 2002. Página Web de la Sociedad Psicoanalítica de Caracas (2002). 6. Vigencia de paradigmas en lo concerniente al sexo, la sexualidad y la sexuación inconsciente. Libro del XXIX Congreso Interno y XXXIX Symposium: La práctica teórica actual: Inconsciente y sexualidad. APA, octubre de 2001 7. La dirección irreversible de La cura; Psicoanálisis Complejo, Catálogos, Buenos Aires, 1996. - Lacan, Jacques: 1. El atolondraducho, Publicación Psicoanalítica, Paidos Biblioteca Freudiana, 1984. - Le Gaufey, Guy: El notodo de Lacan, ediciones literales, Buenos Aires, 2007.
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