O EVANGELHO SEGUNDO JOÃO Jörg Garbers Ms. De Teologia
O autor Não encontramos o nome do autor no evangelho. Jo 21.20-24 O autor conforme esses versículos é: Um discípulo de Jesus. O discípulo que Jesus amava. O discípulo que se reclinou sobre o peito de Jesus durante a ceia. Tradicionalmente João é reconhecido como esse discípulo. A discussão é muito ampla.
Fatos internos Os seguintes fatos apontam para um judeu: A linguagem O conhecimento da geografia da Palestina O uso de certas metáforas O discípulo amado: Aparece nos capítulos 13, 19, 20 e 21. Nunca o seu nome é mencionado. A partir do capítulo 13 é claro que ele é um dos doze. Ele é distinguido de Pedro. Não pode ser confundido com os apóstolos mencionados em Jo 13-16. Ele é um dos sete que vão pescar, em capítulo 21. É um dos filhos de Zebedeu ou dos dois discípulos mencionados sem nome. Tiago foi martirizado aproximadamente 10 anos depois da morte de Jesus. João e Tiago nunca são mencionados pelos seus nomes no quarto evangelho. Chama atenção que João o batista é chamado somente de João. O discípulo amado é vinculado fortemente com Pedro. Os fatos internos parecem apontar para João.
Fatos externos As velhas escrituras apontam para um homem chamado João. O problema: existem pelo menos dois homens conhecidos com esse nome. O nome é muito comum. A linguagem do Evangelho e do Apocalipse diferem muito.
A vida de João Zebedeu é seu pai. Tiago é o irmão de João. Seu irmão e ele são chamados "filhos do trovão" João é amigo de Pedro. Ele era Pescador. Fez parte do círculo mais íntimo dos discípulos.
Data É muito difícil estabelecer uma data. A datação variavam entre os anos antes de 70 e no final do século II. A datação no século II não é mais provável. A data mais provável parece um ano entre 80 e 89 aproximadamente.
Local A tradição dos pais da igreja aponta para Éfeso. Não há argumentos a favor nem contra. É bem provável que o evangelho tenha sido escrito lá.
Os destinatários João não cita muitos versículos do AT. Mas ele reflete um bom conhecimento do AT. O evangelho espera este conhecimento dos seus leitores. O evangelho originalmente foi escrito provavelmente para judeus e prosélitos.
Propósito Estes, porém, foram registrados para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome. (20.31)
O esboço 1.1-18 Prólogo 1.19-51 Os testemunhos 2-12 A obra pública de Jesus 3-4 Jesus vem em sua palavra 5-6 Jesus vem em seus milagres 7-12 A rejeição pelos judeus 13-17 Os discursos de despedida 18-21 Paixão e ressurreição
João e os sinóticos O evangelho é diferente em comparação com os sinóticos. O esboço do evangelho segue uma outra ordem. A linguagem e o conteúdo não se encaixam nos outros. O autor escreveu seu livro sozinho. É bem provável que ele conheceu os sinóticos. Em geral não podem ser descobertas fontes no evangelho de João. O estilo dele é bem simples. A linguagem é bem uniforme. Ele usa um vocabulário não muito amplo. Mesmo assim os temas se tornam complicados e difíceis. Não encontramos no evangelho de João: A Santa Ceia As parábolas narrativas Muitos milagres O relato da transfiguração Muitas palavras e ensinos de Jesus
A história da mulher adúltera É um fato reconhecido que essa história originalmente não se encontra no quarto evangelho. Os manuscritos mais antigos não conhecem essa história. Manuscritos antigos colocam essa narrativa em lugares bem diferentes. Tem manuscritos que colocam esta história no Mc ou Lc. O estilo grego e as palavras gregas são diferente. Pelo estilo ela fecha melhor com Lc. Mas este resultado não significa que a história não é verídica.
A contribuição de João Quase todo material que encontramos nos capítulos 1-5 A ressurreição de Lázaro As freqüentes visitas em Jerusalém Diálogos e discursos longos Jesus é Deus Jesus se encontra ainda mais no centro A morte de Jesus tem a ênfase na salvação do mundo A escatologia e seus frutos no presente Espírito Santo A conexão com o AT Vida eterna A mau compreensão dos ensinos de Jesus por parte dos discípulos A relação entre eleição - fé - sinais é tratada várias vezes
O EVANGELHO SEGUNDO JOÃO