Em nome do Altíssimo Sermão de sexta-feira dia 20/01/2011 Texto: Xeique Mohamad Sadek Ebrahimi Líder espiritual da comunidade muçulmana de Curitiba Tradução: Gamal Fouad El Oumairi Revisão e edição de texto: Omar Nasser Filho Informamos a todos que os sermões estão à disposição em nosso site, no seguinte endereço eletrônico: http://www.ibeipr.com.br/discursos.php 1
4 PARTE DA INTERPRETAÇÃO DA SURATA AL FATIHA/A ABERTURA Guia-nos à senda reta ال م س ت ق يم اهد ن ا الص ر اط A ORGANIZAÇÃO DESTA SURATA FOI FEITA DESTE MODO: INICIA- SE COM A GLORIFICAÇÃO A DEUS, DEPOIS VEM A ADORAÇÃO A ELE (SWT) E NA FINALIZAÇÃO, HÁ UMA SÚPLICA E UM PEDIDO A ELE (SWT). EM OUTRAS PALAVRAS, O OBJETIVO DE GLORIFICAR E LOUVAR A DEUS É EXPLICITAR A ADORAÇÃO E CHEGAR À SÚPLICA. TODOS OS REQUISITOS ANTERIORES SÃO NECESSÁRIOS PARA SE CHEGAR À SÚPLICA. TODAS AS SÚPLICAS DO LIVRO MAFATIH AL JINNAN E OUTROS SÃO DESTE MODO. PRIMEIRAMENTE, AGRADEÇEMOS A DEUS; DEPOIS, SUPLICAMOS. ESTA SÚPLICA É A ÚNICA SUPLICA OBRIGATÓRIA, QUE TODO MUÇULMANO TEM DE RECITAR. SEM DÚVIDA, É A SUPLICA MAIS IMPORTANTE NO ISLÃ. SE HOUVESSE UMA SÚPLICA MAIS IMPORTANTE QUE ESTA, DEUS TERIA DADO UMA ORDEM PARA QUE ELA FOSSE RECITADA EM SEU LUGAR. NÃO SÓ A RECITAÇÃO DESTA SÚPLICA É OBRIGATÓRIA, MAS TAMBÉM, POR DEZ VEZES, É OBRIGATÓRIA A SUA REPETIÇÃO, DURANTE O DIA. PORQUE TODO MUÇULMANO REZA CINCO VEZES POR DIA E EM CADA ORAÇÃO, NO MÍNIMO, DUAS VEZES RECITA A SURATA AL FATIHA. NELA SÓ TEMOS UMA SÚPLICA. E A SÚPLICA É ESTA. ELA SÓ POSSUI TRÊS PALAVRAS: A PRIMEIRA É EHDINA, QUE SIGNIFICA GUIE-NOS ; A SEGUNDA É SIRAT, QUE SIGNIFICA CAMINHO ; E A TRECEIRA PALAVRA É MUSTAQIM, QUE SIGNIFICA RETO, SEM DESVIOS. NO MOMENTO DA SUA ORIENTAÇAO, AS PESSOAS SÃO DIVIDIDAS EM QUATRO GRUPOS: UM É O DOS DESVIADOS, CUJA ORIENTAÇÃO E PRINCÍPIOS SÃO ERRADOS. ESTE É O PIOR GRUPO; O SEGUNDO É O DAS PESSOAS CORRETAS, MAS QUE 2
PERCORREM UM CAMINHO E ERRADO; O TERCEIRO É O OPOSTO DO SEGUNDO: AS PESSOAS SÃO DESVIADAS, MAS O CAMINHO QUE SEGUEM É CORRETO. ESTE GRUPO, EM RELAÇÃO AO ANTERIOR, É MELHOR, POIS CHEGARÁ UM DIA NO QUAL PODERÃO SER GUIADOS. O MELHOR DE TODOS OS GRUPOS É O QUARTO, O DAQUELES QUE SÃO CORRETOS E SEGUEM UM CAMINHO CORRETO. ESTA SÚPLICA - EHDINA SIRAT AL MUSTAQIM, OU SEJA, GUIA-NOS À SENDA RETA - QUER DIZER: DEUS, TORNE-NOS SEMPRE SAUDÁVEIS E QUE NOSSO CAMINHO TAMBÉM SEJA CORRETO, NAS NOSSAS DECISÕES EM NOSSO TRABALHO, QUAL SERÁ A NOSSA ESPOSA, ENTRE OUTRAS. A ORIENTAÇÃO DIVINA EÉDIVIDIDA EM DUAS PARTES: A PRIMEIRA É A ORIENTAÇÃO NATURAL; A OUTRA, A REGULAMENTADA. A ORIENTAÇÃO NATURAL É COMO A DE UMA COLMEIA DE ABELHAS E SUA RELAÇÃO EM FAZER O MEL. NINGUÉM ORIENTOU DE QUE FORMA A ABELHA DEVERIA FAZER O MEL, MAS DEUS, NA CRIAÇÃO PRIMÁRIA DO INSETO, ORIENTOU-O DE FORMA NATURAL. QUER DIZER, FAZER O MEL É UMA AÇÃO REALIZADA SEM CONHECIMENTO PRÉVIO, SEM FORÇA DE VONTADE, SEM RACIOCÍNIO. ALGO PARECIDO ACONTECE COM OS OUTROS ANIMAIS E PLANTAS. E POR ISSO DEUS, NA SURATA N 20 - TAHA - NO VERSÍCULO N 50 NOS DIZ: ر ب ن ا ال ذ ي أ ع ط ى ك ل ش ي ء خ ل ق ه ث ه د ى Nosso Senhor foi Quem deu a cada coisa sua natureza; logo a seguir, encaminhou-a com retidão! JÁ COM RELAÇÃO À ORIENTAÇÃO REGULAMENTADA, ELA SE ASSEMELHA À ORIENTAÇÃO RECEBIDA PELOS PROFETAS. QUANDO NÓS DIZEMOS: DEUS, GUIE-NOS À SENDA RETA, NÃO ESTAMOS SOLICITANDO A ORIENTAÇÃO NATURAL, POIS ELA EXISTE POR SI NUMA PESSOA. NÃO HÁ A NECESSIDADE DE UMA SÚPLICA PARA OBTÊ-LA. POR ISSO, O OBJETIVO DE NOSSA SOLICITAÇÃO É A ORIENTAÇÃO REGULAMENTADA. 3
O SENTIDO DE SIRAT AL MUSTAQIM É A RELIGIÃO ISLÂMICA, QUE LEVA A ESTA OBJETIVO DE FORMA DIRETA. NA GEOMETRIA, ESTUDAMOS QUE UMA LINHA RETA É A DISTÂNCIA MAIS CURTA ENTRE DOIS PONTOS. MAS, AS LINHAS CÔNCAVAS SÃO MAIS LONGAS QUE AS LINHAS RETAS. É POSSÍVEL QUE OUTRAS RELIGIÕES CHEGUEM AO MESMO OBJETIVO, MAS SUA VIA É MAIS LONGA. DEUS, NA SURTA N 6 - AL AN AM/O GADO - NO VERSÍCULO N 153 NOS DIZ: و أ ن ه ذ ا ص ر اط ي م س ت ق يم ا ف ات ب ع وه و ال ت ت ب ع وا الس ب ل ف ت ف ر ق ب ك م ع ن س ب يل ه E (o Senhor ordenou-vos, ao dizer): Esta é a Minha senda reta. Segui-a e não sigais as demais, para que estas não vos desviem da sua. SIRAT AL MUSTAQIM QUER DIZER: MANTER DISTÂNCIA DA ALIENAÇÃO E DO EXCESSO. ALGUNS ESCREVEM LIVROS EM PEDRAS QUE CHEGAM A TONELADAS, NOS QUAIS AS PÁGINAS TÊM DE SER VIRADAS COM GUINDASTES. OUTROS ESCREVEM DE UMA FORMA TÃO PEQUENA COMO NUM GRÃO DE ARROZ, POR EXEMPLO. OU FAZEM COM QUE AS PEDRAS SEJAM ADORADAS, OU NÃO ACEITAM QUE DEUS ENVIOU UM PROFETA. VOLTEMOS À ALIENAÇÃO E AO EXCESSO. MUITAS RELIGIÕES PROÍBEM O CASAMENTO OU LIBERAM AS RELAÇÕES SEXUAIS PLENAMENTE. ISTO TUDO SÃO EXEMPLOS DE EXAGERO. ALGUNS ACREDITAM QUE DEUS FEZ TUDO E QUE O SER HUMANO NÃO TEM NENHUMA FINALIDADE; OUTROS SÃO O OPOSTO: DIZEM QUE TUDO PROVÉM DO SER HUMANO E QUE DEUS NÃO TEM NENHUMA IMPORTÂNCIA. DEUS, NA SURATA N 28 - AL QASSAS/AS NARRATIVAS - NO VERSÍCULO N 78 NOS DIZ: ق ال إ ن ا أ وت يت ه ع ل ى ع ل م ع ند ي Respondeu: Isto me foi concedido devido a certo conhecimento que possuo! 4
ISTO QUER DIZER QUE TUDO QUE POSSUO NÃO TEM NENHUMA RELAÇÃO COM DEUS. OS PROBLEMAS DO SER HUMANO ESTÃO ENTRE A ALIENAÇÃO E OS EXAGEROS, SEMPRE. ALGUNS SÃO TÃO EXAGERADOS QUE NÃO QUEREM QU E NAO SABEM O NOME NEM DE SUAS ESPOSAS; OUTROS PERMITEM ATÉ QUE SUAS ESPOSAS SAIAM DE BIQUINI NUMA PRAIA. O ISLÃ É UMA RELIGIAO DE EQUILÍBRIO! REPETINDO, DEUS, NA SURATA N 6 - AL AN AM/O GADO - NO VERSÍCULO N 153 NOS DIZ: و أ ن ه ذ ا ص ر اط ي م س ت ق يم ا ف ات ب ع وه و ال ت ت ب ع وا الس ب ل ف ت ف ر ق ب ك م ع ن س ب يل ه E (o Senhor ordenou-vos, ao dizer): Esta é a Minha senda reta. Segui-a e não sigais as demais, para que estas não vos desviem da sua. O ISLÃ PREGA UMA RELAÇÃO DE EQUILÍBRIO ENTRE ESTA VIDA E A OUTRA. DEUS, NA SURATA AL BAQARA/A VACA, NO VERSÍCULO N 201, NOS REVELA: ر ب ن ا آت ن ا ف الد ن ي ا ح س ن ة و ف اآلخ ر ة ح س ن ة "Ó, Senhor nosso, concede-nos a graça deste mundo e do futuro. NO ALCORÃO, ATÉ MESMO O NÚMERO DE PALAVRAS ENTRE A ETERNIDADE E ESTE MUNDO É EQUILIBRADO. QUER DIZER, OS DOIS FORAM CITADOS POR 115 VEZES, IGUALMENTE. NÃO DEVE A VIDA TERRENA SE SOBRESSAIR À VIDA RELIGIOSA E NÃO DEVE A VIDA RELIGIOSA FREAR A VIDA TERRENA. O IMAM ASSADEQ (A.S) NOS DIZ: NÃO É DOS NOSSOS AQUELE QUE DEIXA A VIDA TERRENA VISANDO À RELIGIÃO, ASSIM COMO TAMBÉM NÃO É DOS NOSSOS AQUELE QUE VISA AO MUNDO TERRENO ESQUECENDO SUA ETERNIDADE. O EQUILÍBRIO É NECESSÁRIO EM TUDO. DEUS, NA SURATA N 7 - AL ARAF/OS CIMOS - NO VERSÍCULO N 31 NOS DIZ: 5
و ك ل وا و اش ر ب وا و ال ت س ر ف وا Comei e bebei; porém, não vos excedais. O VERSÍCULO ACIMA FALA SOBRE O EQUILÍBRIO EM COMER E BEBER. MAS, COM RELAÇÃO AO EQUILÍBRIO NAS RELAÇÕES COM O PRÓXIMO, DEUS, NA SURATA N 17 - AL ISRA /A VIAGEM NOTURNA - NO VERSÍCULO N 29 NOS REVELA: و ال ت ع ل ي د ك م غ ل ول ة إ ل ع ن ق ك و ال ت ب س ط ه ا ك ل ال ب س ط ف ت ق ع د م ل وم ا م س ور ا Não cerres a tua mão excessivamente, nem a abras completamente, porque te verás censurado, arruinado. DEUS, NO VERSÍCULO N 67 DA SURATA N 25 - AL FURQAN - NOS DIZ: و ال ذ ين إ ذ ا أ نف ق وا ل ي س ر ف وا و ل ي ق ت ر وا و ك ان ب ي ذ ل ك ق و ام ا São aqueles que, quando gastam, não se excedem nem mesquinham, colocando-se no meio-termo. ATÉ NAS ADORAÇÕES DEVE HAVER UM EQUILÍBRIO. NA RELIGIÃO, HÁ UMA MATÉRIA CHAMADA PORTA DA ECONOMIA NAS ADORAÇÕES. MAS QUEM É A PESSOA QUE É GUIADA PELA SENDA RETA? PRIMEIRAMENTE, SÃO GUIADOS AQUELES QUE ESTÃO LIGADOS A DEUS. ELE, NA SURATA N 3 - AAL IMRAN/A FAMÍLIA DE IMRAN - NO VERSÍCULO N 101 NOS DIZ: و م ن ي ع ت ص م ب الل ه ف ق د ه د ي إ ل ص ر اط م س ت ق يم Quem se apegar a Deus encaminhar-se-á à senda reta. 6
AQUELE QUE SE APOIA EM DEUS, DEUS O APARARÁ E O SALVARÁ. DEUS, NA SURATA N 12 - YOUSSEF/JOSÉ - NO VERSÍCULO N 33 NOS DIZ: و إ ال ت ص ر ف ع ن ك ي د ه ن أ ص ب إ ل ي ه ن و أ ك ن م ن ا ل اه ل ي Porém, se não afastares de mim as suas conspirações, cederei a elas e serei um dos néscios. O VERSÍCULO ACIMA DIZ QUE SE DEUS NÃO AFASTAR AS CONSPIRAÇÕES SOBRE O PROFETA JOSÉ (A.S), ELE PECARIA E SERIA CONTAMINADO COM O PECADO. E CERTAMENTE ESTARIA DISTANTE DA SENDA RETA. O SEGUNDO GRUPO É DAS PESSOAS QUE ESTÃO NA SENDA RETA E DAQUELES QUE SEGUEM A ORIENTAÇÃO DOS PROFETAS. DEUS, NA SURATA N 36 - YASSIN - NOS VERSÍCULO N 3 E 4 NOS DIZ: إ ن ك ل م ن ال م ر س ل ي ع ل ى ص ر اط م س ت ق يم (...) Que tu és dos mensageiros, Numa senda reta. MAIS IMPORTANTE DO QUE TOMAR UM CAMINHO É CONHECER O CAMINHO CORRETO. O TERCEIRO GRUPO É DE QUEM ESTÁ NA SENDA RETA E DAQUELES QUE ESTÃO LIGADOS AOS AMIGOS DE DEUS. E ESTA É UMA VASTA ÁREA PARA AQUELES QUE ESTÃO PROCURANDO UMA ORIENTAÇÃO. SERÁ QUE O PEDIDO PARA ORIENTAÇÃO DIVINA É ESPECIAL PARA AS PESSOAS QUE ESTÃO PERDIDAS NA VIDA? A RESPOSTA É NEGATIVA. O PROFETA DO ISLÃ NOS DIZ QUE, MESMO SENDO ELE DAS PESSOAS QUE FORAM GUIADAS POR DEUS E QUE GUIAVAM AS PESSOAS, ELE, ANTES DE QUALQUER OUTRO, PEDIA A ORIENTAÇÃO DIVINA. QUER DIZER, SE UMA PESSOA NORMAL PEDE A AJUDA DE ALLAH DEZ VEZES DURANTE O 7
DIA, O PROFETA PEDIA, NO MÍNIMO, TRINTA E DUAS VEZES A ORIENTAÇÃO DIVINA. A ORAÇÃO DA NOITE, QUE POSSUI 11 GENUFLEXÕES, ERA OBRIGATÓRIA AO PROFETA, MAS NÃO ÀS OUTRAS PESSOAS. REPETINDO, DEUS, NA SURATA N 36 - YASSIN - NOS VERSÍCULOS N 3 E 4, NOS DIZ: إ ن ك ل م ن ال م ر س ل ي ع ل ى ص ر اط م س ت ق يم Que tu és dos mensageiros, numa senda reta. A PERGUNTA É: POR QUE O PROFETA PEDIA A ORIENTAÇÃO DE DEUS SE JÁ ERA GUIADO POR ELE? A RESPOSTA É QUE A ORIENTAÇÃO TEM NÍVEIS E GRADUAÇÕES DIFERENCIADAS. DEUS, NA SURATA MUHAMMAD (S.A.W), NA SURATA N 47, NO VERSÍCULO N 17, NOS DIZ: و ال ذ ين اه ت د و ا ز اد ه م ه د ى Por outra, quanto àqueles que os orientam, Ele lhes aumenta a orientação. O PEDIDO DE ORIENTAÇÃO É COMO O PEDIDO PELO CONHECIMENTO. SEMPRE HÁ NÍVEIS SUPERIORES. ÀS VEZES, O SER HUMANO ESTÁ ORIENTADO, MAS HÁ O PERIGO DE QUE SEJA DESVIADO DA SENDA RETA. DEUS FALA NO ALCORÃO DE SOCIEDADES E COMUNIDADES QUE ERAM DAS MELHORES. NA SURATA N 2 - AL BAQARA/A VACA - NO VERSÍCULO N 47 NOS DIZ: و أ ن ف ض ل ت ك م ع ل ى ال ع ال م ي (...) e de que vos preferi aos vossos contemporâneos. 8
ESTA MESMA SOCIEDADE, QUE ERA A MELHOR, DESVIOU-SE DA SENDA RETA E FOI OBJETO DO CASTIGO DIVINO. DEUS, NA MESMA SURATA, NO VERSÍCULO N 61, NOS DIZ: و ب اؤ وا ب غ ض ب م ن الل ه ذ ل ك ب أ ن ه م ك ان وا ي ك ف ر ون ب آي ات الل ه و ي ق ت ل ون الن ب ي ي ب غ ي ا ل ق ذ ل ك ب ا ع ص وا و ك ان وا ي ع ت د ون E foram condenados à humilhação e à indigência, e incorreram na abominação de Deus; isso, porque negaram os versículos de Deus e assassinaram injustamente os profetas. E também porque se rebelaram e foram agressores. NA SURATA AL FATIHA, NÓS SOLICITAMOS QUE DEUS NOS ORIENTE À SENDA RETA E QUE NÃO SEJAMOS DAS PESSOAS ESTRAVIADAS OU ABOMINADAS. O ALTÍSSIMO, NA SURATA N 5 - AL MA IDA/A MESA SERVIDA - NO VERSÍCULO N 77 NOS DIZ: و ال ت ت ب ع وا أ ه و اء ق و م ق د ض ل وا م ن ق ب ل و أ ض ل وا ك ث ي ا و ض ل وا ع ن س و اء الس ب يل (...) nem sigais o capricho daqueles que se extraviaram anteriormente, desviaram muitos outros e se desviaram da verdadeira senda! 9
10