Jörg Garbers Ms. De Teologia 47 8835 5801 jorggarbers@gmail.com www.talmidpalestras.com.br A CARTA DE TIAGO Cap. 3.1-18 Um estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante
Tiago 3.1-18 Estrutura 3.1-12 A língua seus feitos e seu domínio 3.1-2 Pedido e constatação 3.3-5a Primeiro exemplo e explicação 3.5b-6 Segundo exemplo e explicação 3.7-8 Terceiro exemplo e explicação 3.9-10 Constatação e pedido 3.11-12 Exemplo 3.13-18 Obras da sabedoria 3.13 Praticar a sabedoria 3.14-16 A sabedoria terrena 3.17-18 A sabedoria do alto
Tiago 3.1-2: Pedido e constatação 1 Meus irmãos, não sejam muitos de vocês mestres, pois vocês sabem que nós, os que ensinamos, seremos julgados com maior rigor. 2 Todos tropeçamos de muitas maneiras. Se alguém não tropeça no falar, tal homem é perfeito, sendo também capaz de dominar todo o seu corpo. Mestres / ensino: professores que ensinam e propagam a fé cristã e discutem e afinam a doutrina cristã. Tiago sublinha a responsabilidade do ensino e dos professores. O ensino muda a realidade e a vida dos alunos e da comunidade. A palavra é algo muito precioso e poderoso na ambiente da cultura do oriente próximo. O ensino leva Tiago para o tema da fala em geral. Inicialmente ele lembra que todos (ele incluso) pecam. Finalmente ele chega a sua constatação que inicia o seu ensino a respeito da fala.
Tiago 3.3-5ª: 1º Exemplos e explicação 3 Quando colocamos freios na boca dos cavalos para que eles nos obedeçam, podemos controlar o animal todo. 4 Tomem também como exemplo os navios; embora sejam tão grandes e impelidos por fortes ventos, são dirigidos por um leme muito pequeno, conforme a vontade do piloto. 5a Semelhantemente, a língua é um pequeno órgão do corpo, mas se vangloria de grandes coisas. Os exemplos sublinha a diferença entre o dominado e o meio de domínio. Cavalo grande e forte pequeno ferro na boca Navios grandes indomáveis nas ondas leme pequeno muda toda trajetória A língua em comparação com o corpo é pequeno, porém responsável por grandes coisas: Motivação antes da batalha Palavra que incendeiam revoluções Mudança de conceitos através de palestras e ensino Matar socialmente pessoas pela fofoca
Tiago 3.5b-6: 2º exemplo e explicação 5b Vejam como um grande bosque é incendiado por uma simples fagulha. 6 Assim também, a língua é um fogo; é um mundo de iniquidade. Colocada entre os membros do nosso corpo, contamina a pessoa por inteiro, incendeia todo o curso de sua vida, sendo ela mesma incendiada pelo inferno. Tiago sublinha aqui o lado negativo da língua e da fala. Mt 15.11: O que entra pela boca não torna o homem 'impuro'; mas o que sai de sua boca, isto o torna 'impuro. Curso/círculo da vida: as pessoas ao redor e todo ambiente e que vivemos. Pelo inferno: Tiago usa a palavra hebraica G e ena nesse contexto e não a palavra grega hades. O lugar é associado com os mortes e com a impureza, bem como o lugar daqueles, que não obedeceram a vontade de Deus.
Tiago 3.7-8: 3º exemplo e explicação 7 Toda espécie de animais, aves, répteis e criaturas do mar doma-se e tem sido domada pela espécie humana; 8 a língua, porém, ninguém consegue domar. É um mal incontrolável, cheio de veneno mortífero. Com toda a capacidade o ser humano não consegue controlar a língua. A língua parece algo quase independente do corpo, com vida própria. Com esse último exemplo o Tiago termina o ciclo de palavras unicamente Com esse último exemplo o Tiago termina o ciclo de palavras unicamente negativas a respeito da língua.
Tiago 3.9-10: Constatação e pedido 9 Com a língua bendizemos o Senhor e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. 10 Da mesma boca procedem bênção e maldição. Meus irmãos, não pode ser assim! Senhor e Pai: Tiago menciona o título de respeito ao lado do título que inspira amor. Bendizer e amaldiçoar: a palavra é vista como um poder, um objeto, algo palpável que muda a realidade. Falar bem ou falar mal de alguém invoca essa realidade sobre ele. Palavras são realidades e muito mais do que ondas sonoras apenas de comunicação. Semelhança de Deus: representantes de Deus. Não pode ser assim: pessoas que seguem Deus e vivem na esfera dele deviam falar e usar a língua de forma diferente. Mesmo criando uma tensão entre o dito anteriormente, Tiago coloca o ser humano em responsabilidade diante de Deus a respeito do uso da sua língua.
Tiago 3.11-12: Exemplo 11 Acaso podem sair água doce e água amarga da mesma fonte? 12 Meus irmãos, pode uma figueira produzir azeitonas ou uma videira, figos? Da mesma forma, uma fonte de água salgada não pode produzir água doce. Mt 7.15-23:...A árvore boa não pode dar frutos ruins, nem a árvore ruim pode dar frutos bons. 19 Toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada ao fogo. 20 Assim, pelos seus frutos vocês os reconhecerão!... Mt 12.34ss: Pois a boca fala do que está cheio o coração. 35 O homem bom do seu bom tesouro tira coisas boas, e o homem mau do seu mau tesouro tira coisas más. 36 Mas eu lhes digo que, no dia do juízo, os homens haverão de dar conta de toda palavra inútil que tiverem falado. 37 Pois por suas palavras vocês serão absolvidos, e por suas palavras serão condenados. Tiago espera dos membros da comunidade uma ação diferenciada.
Tiago 3.13: Praticar a sabedoria 13 Quem é sábio e tem entendimento entre vocês? Que o demonstre por seu bom procedimento, mediante obras praticadas com a humildade que provém da sabedoria. Sábio/sabedoria: não é conhecimento teórico, mas a aplicação da educação, do ensino, da experiência e da observação na vida pessoal. Entendimento: epistemologia é categorizar, organizar e estruturar a realidade ao seu redor, reconhecer a situação e o ambiente. Tiago faz a pergunta para motivar a atitude. Obras praticadas: também nesse texto o foco é muito na responsabilidade pessoal e nos feitos individuais. Humildade/gentileza/mansidão: uma atitude de se auto-reconhecer como falho e frágil e não pensar de si mais do que é devido.
Tiago 3.14-16: A sabedoria terrena 14 Contudo, se vocês abrigam no coração inveja amarga e ambição egoísta, não se gloriem disso, nem neguem a verdade. 15 Esse tipo de "sabedoria" não vem dos céus, mas é terrena; não é espiritual, mas é demoníaca. 16 Pois onde há inveja e ambição egoísta, aí há confusão e toda espécie de males. Coração: lugar da personalidade, consciência e do pensar Inveja e ambição: atitudes contrárias a humildade Terrena, respiratória, demoníaca: caracteriza esse tipo de atitude como sendo oposta a Deus. Confusão: instabilidade, destruição Espécie de males: pragma, pragmático no sentido contrário das boas obras.
Tiago 3.17-18: A sabedoria do alto 17 Mas a sabedoria que vem do alto é antes de tudo pura; depois, pacífica, amável, compreensiva, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sincera. 18 O fruto da justiça semeia-se em paz pelos pacificadores. Do alto: de Deus Puro: sem ambição e inveja e egoísmo Pacifica: shalom, pacificados por Deus e com Deus Amável e compreensivo: atitudes de Jesus Imparcial: sem distinção de pessoa, sem constante suspeita Sincera: sem falsidade e hipocrisia Justiça: é o alvo do reino de Deus. Tiago está desenhando como se pode viver nesse mundo, seguindo e respeitando a vontade de Deus.
Jörg Garbers Ms. De Teologia 47 8835 5801 jorggarbers@gmail.com www.talmidpalestras.com.br A CARTA DE TIAGO Um estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante