Lição 7 OS LIVROS HISTÓRICOS 1 e 2 SAMUEL Introdução Nos manuscritos hebraicos mais antigos, 1 e 2 Samuel eram considerados um só livro, sendo divididos apenas pelos tradutores da versão grega (Septuaginta, LXX) e mantida pelas versões posteriores. Antes de conhecermos mais detalhes destes dois livros ou deste volume, precisamos conhecer melhor quem foi Samuel. Nascido sob a promessa de sua mãe em dedicá-lo ao serviço do Senhor (1Sm 1.10-11), num período em que o relacionamento de Israel como nação não condizia com a vontade de Deus, Samuel foi o homem que viabilizou a transição do período de Juízes, de organização tribal, para a Monarquia em Israel, iniciada com Saul. Uma característica relevante na vida de Samuel foi o o exercício de três destacadas funções entre o povo de Israel, exercendo ele, o sacerdócio, o ofício de profeta do Senhor, além de juiz entre as tribos. Outro aspecto notório de Samuel, foi a sua participação na coroação do primeiro rei de Israel (1Sm 10.17-25) e a unção de Davi como o rei segundo a vontade de Deus (1Sm 16.1-13). 2. 1 e 2Samuel Entendido um pouco da pessoa e ministério de Samuel em Israel, é possível a continuação do entendimento dessa porção da Bíblia. O título Samuel, usado em português, é uma tradução do hebraico shemuel, para o que hoje conhecemos como 1 e 2 Samuel e compõe o que a tradução grega da LXX definiu como o livro dos Reinos, que inclui tanto Samuel como 1 e 2Reis. O período provável da escrita do(s) livro(s) está dentro da monarquia dividida, isto é, depois que o Reino de Israel foi dividido entre Norte (Israel) e Sul (Judá) e antes da invasão dos Assírios no Reino do Norte. Sendo assim, a data da escrita do livro de Samuel está entre 931 a.c. (quando Salomão, filho de Davi morreu) e 722 a.c. (quando o reino do Norte foi invadido pelos assírios), conforme pode-se inferir dos seguintes textos: 1Sm 11.8; 17.52; 18.16; 27.6; 2Sm 5.5; 11.11; 12.8; 19.42-43; 24.1-9. Apesar da tradição talmúdica 1, assim como Juízes, atribuir a autoria de 1 e 2 Samuel ao próprio Samuel, ou a Samuel, Natã e Gade, com base em 1Crônicas 29.29, há algumas evidências que tal tradição esteja equivocada, pois Samuel morreu no meio da obra (1Sm 25.1) e Natã e Gade foram profetas contemporâneos a Davi, o que também dificulta a confirmação da autoria, já que o autor tinha conhecimento da divisão dos reinos. 1 Livro sagrado para os judeus, que contém relatos importantes da tradição rabínica, dos mestres da lei do povo judeu.
Portanto, o autor do livro de Samuel é desconhecido, não podendo ser nitidamente caracterizado nas Escrituras. Como o período descrito pelo livro de Samuel (1 e 2Samuel) retrata a transição entre juízes e a monarquia, a mensagem central do livro não poderia fugir da relação com o estabelecimento do reino em Israel. Sendo assim, podemos resumir que Deus queria que Israel entendesse que: A instituição e manutenção do reino almejado por Israel dependia de um rei que temesse ao Senhor, guardando os itens da aliança. Pela mensagem central, fica mais fácil perceber que o propósito de Deus com o livro é ensinar a Israel as consequências da obediência e desobediência à aliança renovada antes da entrada na terra prometida (deuteronômica), da monarquia e de todo o povo. Os principais personagens do livro são: Ana Eli e seus filhos Hofni e Fineias Samuel Saul Jônatas Davi Golias Bate-Seba e Urias Natã (o profeta) Absalão Salomão A organização de 1 e 2 Samuel apresenta os seguintes tópicos: I. Samuel (1Sm 1-7) II. Saul (1Sm 8-31) Início do Reino (8-15) Instabilidades com Davi (16-30) Derrota e morte (31) III. Davi (2Sm 1-24) Reino estabelecido (1-10) Reino enfraquecido (11-24) Dentre os muitos relatos deste período de transição, alguns pontos de destaque merecem a nossa atenção, a começar pelo contraste marcante entre obediência e desobediência (Samuel e o filhos de Eli, Davi e Saul, Samuel e Saul, Davi e seus filhos) e o resultado de tais atitude. Outro aspecto interessante refere-se aos erros de Saul, que deve nos alertar, a saber: Impaciência (1Sm 13.8-14); Impetuosidade (1Sm 14. 24-45); Desobediência (1Sm 15). O relacionamento de Davi com Deus, (onde podemos ver um homem com o coração imperfeito, mas desejoso pela restauração de um relacionamento com Deus) e a aliança que Deus faz com ele (2Sm 7) também merece a nossa atenção. Além disso, vemos a manifestação da graça de Deus sobre Davi, em meio a justiça do Senhor ao punir os pecados. Prova dessa graça foi o nascimento de Salomão. Nesse sentido, outro destaque é que, mesmo Davi sendo o homem segundo o coração de Deus, o próprio Deus não o poupou de experimentar as consequências dos seus pecados, como a morte de filhos, a crise na estrutura familiar, crise em seu governo, entre outros. Aprendizados Práticos A começar por Ana, vemos na mãe de Samuel a representação o que chamamos
de remanescente fiel entre a corrupção. A disposição de Ana em confiar e buscar a provisão de Deus mostra que Deus, em meio à uma sociedade corrompida pelo pecado, sempre preserva um grupo de fiéis, que verdadeiramente o amam. Podemos fazer parte desse grupo ou nos acomodarmos à multidão de corrompidos. Com o nascimento de Samuel vemos que Deus é o autor da vida e tem o controle sobre todos os nascimentos. Isso deve nos levar ao reconhecimento da soberania de Deus e à gratidão ao Senhor. O crescimento de Samuel nos mostra que a educação nos caminhos do Senhor é algo muito valioso para o homem. Por meio desta educação Deus molda o nosso coração e nos conduz para a sua vontade. Por meio de Saul e, de certa forma, também, na vida de Davi, vemos que o poder tem a capacidade de revelar o nosso coração arrogante, que não quer depender de Deus. Devemos sempre pedir a Deus para nos fazer humildes, independente das posições que ocupamos nesta vida. Os erros de Davi revelam a sua condição de pecador e mostra-nos que o que nos leva a agradar a Deus não é uma vida perfeita (impossível para qualquer ser humano), mas um coração sincero e que deseja sempre fazer a vontade de Deus. Jônatas renunciou o status reservado a ele, como herdeiro do trono, por reconhecer os propósitos de Deus. Será que abrimos mãos de direitos por aceitar a vontade de Deus? Exercícios propostos 1. O que significa a expressão o Espírito de Deus se retirou? Há diferença na atuação do Espírito Santo no Antigo Testamento e hoje? 2. Como entender Davi como um homem segundo o coração de Deus (1Sm 13.14; At 13.22) já que o mesmo assassinou, adulterou e foi orgulhoso? Você o considera assim? Por quê? 3. O que o episódio da arca da aliança (1Sm 4-7) revela sobre símbolos religiosos e relacionamento com Deus? Existe algum aprendizado para os dias atuais? 4. O que aconteceu no episódio de Saul e a médium de En-Dor (1Sm 28)? Você acredita que Samuel possa realmente ter aparecido? Justifique a sua resposta. 5. Por que Uzá morreu(2sm 6)? Deus não foi muito rigoroso? O que Deus quer nos ensinar? 6. O que Deus quer nos ensinar com a punição ao povo por causa do pecado de Davi (2Sm 24)? Cada um não deve pagar pelo seu pecado? Textos Bíblicos para Devocional Domingo 1Samuel 1. 9-22 Segunda 1Samuel 8. 1-22 Terça 1Samuel 13. 1-14 Quarta 1Samuel 16. 1-13 Quinta 1Samuel 24. 1-22 Sexta 2Samuel 7. 1-18 Sábado 2Samuel 24. 1-17
As transições na liderança ESBOÇO DE 1,2 SAMUEL 2 A carreira de Davi 17-21 1-3 4-7 8-14 15-31 1-10 11-16 19-24 Eli-Samuel Samuel-Saul Saul-Davi Triunfo Transgressão Trauma Juízes Reis 1Samuel 2Samuel QUADRO COMPARATIVO 3 Davi Saul Segurança e Confiança Paciência Bondade e Misericórdia Obediência (confissão de pecados) Humildade Ciúmes e Medo Impetuosidade Vingança Desobediência e Mentira Orgulho JUSTAPOSIÇÃO DE PERSONAGENS 4 Ana, a humilde Penina, a orgulhosa Samuel, o dedicado Hofni e Finéias, os degenerados versus O Senhor (a Arca) Dagom (a estátua) Povo de Bete-Semes Povo de Quiriate-Jearim 2 Apostila de Síntese do Antigo Testamento do SBPV 3 Apostila de Síntese do Antigo Testamento do SBPV 4 Carlos Osvaldo Pinto, p. 257
Ilustração 1 Reino de Saul
FONTES DE CONSULTA Bíblia de estudo MacArthur. Barueri, SP. Sociedade Bíblica do Brasil, 2010. Bíblia de estudo NVI. São Paulo: Editora Vida, 2003. Apostila de Síntese do Antigo Testamento, SBPV, 2009. LASOR, W. S.; HUBBARD, D. A.; BUSH, F. W. Introdução ao Antigo Testamento. São Paulo: Vida Nova,1999. PINTO, C. O. C. Foco e desenvolvimento no Antigo Testamento. São Paulo: Hagnos, 2008. RYRIE, C. C. A Bíblia anotada: edição expandida. ed. rev. e expandida. São Paulo: Mundo Cristão; Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 2007.