Lição 14 OS LIVROS PROFÉTICOS JEREMIAS E LAMENTAÇÕES

Transcrição

1 Lição 14 OS LIVROS PROFÉTICOS JEREMIAS E LAMENTAÇÕES JEREMIAS O livro de Jeremias é a autobiografia de um dos maiores profetas de Judá durante os dias de trevas da nação. Apostasia, idolatria, culto pervertido, moral decaída estas eram as condições sob as quais Jeremias viveu e ministrou. A vida de Jeremias era tão cheia de tristeza e conflito que ele era conhecido como o profeta chorão. Qualquer pessoa que realmente queira conhecer como era a vida de um projeta, deve ler os escritos de Jeremias. Seus livros são autobiografados de íntimas maneiras, mais do que qualquer profeta. Ele não só inclui os detalhes de seu ministério e as respostas que recebeu, mas ele também conta as dificuldades que enfrentou e a rejeição e ira que sentiu. O nome de Jeremias significa Yahweh lança, um termo usado que se refere a lançar uma fundação. Isso também pode significar Yahweh estabelece, aponta ou manda. Jeremias era um jovem tímido e sensível, e foi chamado por Deus para uma dura missão: anunciar o juízo de Deus contra Judá diante da severa oposição do povo, dos líderes políticos, reis e sacerdotes. E durante os quarenta anos do seu ministério, ninguém daria importância à sua mensagem. O profeta Jeremias queria conduzir o povo ao arrependimento. Diante da dura cerviz do povo, ele anunciou que o cativeiro era inevitável e a resistência era inútil. O povo e os líderes odiaram profundamente a Jeremias e ele foi acusado de antipatriota. Jeremias previra um cativeiro de setenta anos (Jr ) contra as profecias de rápida libertação, anunciadas pelos falsos profetas do seu tempo. Diante do avanço babilônico, o rei Zedequias foi aconselhado a aliar-se com o Egito, porém Jeremias insistiu na inutilidade disto. Lançaram Jeremias numa cisterna lamacenta, mas o Senhor de lá o tirou com vida. Nabucodonosor cercou pela terceira vez, invadiu e acabou com a cidade, levando cativo todo o povo que restava, deixando apenas os doentes, fracos e, por respeito, o profeta Jeremias.

2 Gedalias foi nomeado governador por Nabucodonosor, mas o restante do povo que ali ficara resolveu fugir para o Egito, pensando lá encontrar abrigo e acolhida. Jeremias novamente se opôs a isto, mas foi levado contra a sua vontade. O livro de Jeremias se encerra com diversas profecias a respeito dos povos vizinhos a Judá, escritos em tempos variados. Autor: Filho de Hilquias, o sacerdote, viveu pouco mais de 3 km ao norte de, em Anatote. Como lição objetiva para Judá, não lhe foi permitido casar (16.2). Em virtude de sua mensagem radical acerca do Juízo divino por meio da invasão babilônica, ele teve uma vida de conflito. Foi ameaçado em sua cidade natal, Anatote, posto à prova pelos sacerdotes e profetas de, colocado em troncos, obrigado a fugir do rei Joaquim, publicamente humilhado pelo falso profeta Hananias e lançado numa cisterna. O livro afirma claramente que Jeremias é seu autor (1.1). Data da escrita: Jeremias foi contemporâneo de Sofonias, Habacuque, Daniel e Ezequiel. Seu ministério se estendeu de 627 a cerca de 580 a.c. Diante de seu contexto histórico, Jeremias teve três estágios em seu ministério: 1) De 627 a 605 a.c. ele profetizou enquanto Judá era ameaçado pela Assíria e pelo Egito. 2) De 605 a 586 a.c., ele proclamou o juízo divino enquanto Judá era ameaçado e sitiado pela Babilônia. 3) De 586 a cerca de 580 a.c., ele ministrou em e no Egito depois da destruição de Judá. Personagens Ilustres: Jeremias (profeta autor do livro); Manassés (reinava quando Jeremias nasceu); Rei Josias (décimo sexto rei do reino do Sul de Judá, tentou seguir Deus 1.1 3; 22.11, 18); Rei Jeoacaz (filho mau de Josias e décimo sétimo rei do reinado do Sul de Judá ); Rei Jeoaquim (filho mau de Josias e décimo oitavo rei do reinado do sul de Judá ; ; ; ; ; ); Rei Jeconias (filho mau de Jeoaquim e décimo nono rei do reinado do sul de Judá ; ); Rei Zedequias (mau tio de Jeconias e vigésimo rei do reinado do sul de Judá ; ; ; ; ; ; ; ); Baruque (serviu como o escriba de Jeremias ; ; ); Ebede-Meleque (oficial etíope que temeu a Deus e ajudou a Jeremias ); Rei Nabucodonozor (o maior rei da Babilônica; levou o povo de Judá em cativeiro ); Os recabitas (descendentes obedientes de Jonadabe; contrastada com a desobediência do povo de Israel ). Esboço: A chamada de Jeremias (1); Profecias contra Judá (2-45); As condenações da nação (2-25); Os conflitos do profeta (26-29);

3 A consolação da nação (30-33); A queda da nação (34-45); Profecias contra as nações (46-51); A queda de (52). Mensagem: O intenso julgamento de Yahweh contra a infidelidade nacional à aliança é o prólogo necessário para o Seu programa de estender a plenitude da bênção ao remanescente de Israel, cuja restauração Ele mesmo garante. LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS No ano de 586 a.c., Nabucodonosor, invadiu, levou cativo tanto o povo como o rei Zedequias, arrasou a cidade, queimou e destruiu os palácios e edifícios importantes, inclusive, o belo, imponente e majestoso templo de. Jeremias viveu todo este triste momento histórico de Judá, presenciou toda a destruição de e escreveu as suas lamentações. As Lamentações de Jeremias expressam a dor de quem vê tudo em cinzas, de quem vê a glória de Deus afastar-se dali, de quem vê Deus cumprir Sua Palavra, castigando o pecado. Jeremias viveu a vida com intensidade. Ele era raramente passivo e frequentemente irado. Nenhum outro livro do Antigo Testamento contém o tipo de tristeza bruta que dá ao livro seu nome Lamentações. Por nos permitir participar de sua dor e tristeza, Jeremias ensina aos crentes como lidar com o sofrimento. Autor: Jeremias. Embora o autor do livro de Lamentações não seja nomeado no livro, existem evidências internas e externas que nos apontam para a autoria de Jeremias. Evidência Externa: O consenso universal do judaísmo primitivo e da tradição cristã atribui este livro a Jeremias (Septuaginta, Talmude, pais da Igreja...). Evidências Internas: As cenas descritas no livro foram, necessariamente, descritas por uma testemunha ocular do cerco e da queda de logo depois que a destruição se concretizou (cf ; 2.6,9; ). Jeremias testemunhou a queda de e ficou para trás depois que os cativos foram deportados (ver Jr 39). Embora alguns críticos aleguem que o estilo de Lamentações é diferente do livro de Jeremias, as similaridades são de fato notáveis e numerosas, especialmente nas seções poéticas de Jeremias. Compare estas passagens de Lamentações e Jeremias: 1.2 (Jr 30.14); 1.15 (Jr 8.21); 1.16; 2.11 (Jr 9.1,18); 2.22 (Jr 6.25); 4.21 (Jr 49.12). A mesma compaixão, solidariedade e tristeza sobre a ruína de Judá se evidenciam em ambos os livros. Data da escrita: Aproximadamente 586 a.c.. O livro foi escrito logo depois da destruição de (Jr 39; 52) no início do exílio babilônico. Personagens ilustres: Jeremias (profeta de Judá; lamentou a destruição de - 1:1 5:22); Povo de (povo julgado por Deus por causa de seus grandes pecados - 1:1 5:22). Esboço: A miséria e desolação de (1) A ira do Senhor (2) Consolação (3) A descrição do sítio (4) O pedido: perdão e restauração (5) Mensagem: A profunda aflição em virtude da merecida destruição da impenitente Judá encontra expressão no profundo lamento e na esperançosa

4 petição do profeta pela restauração de, fundamentada na fidelidade e soberania de Yahweh. Aprendizados Práticos: O profeta Jeremias não era poderoso como Elias, ou eloquente como Isaías, mas, um tímido, acanhado, cônscio de sua incapacidade, anelando por uma simpatia e um amor que jamais conheceria. Tal era o instrumento escolhido, pelo qual veio a Palavra do Senhor, àquela geração corrupta e degenerada. Porque a escolha de tal homem para tão árdua missão? Ah! Somente um homem de coração boníssimo poderia transmitir com poder e carinho a tremenda mensagem do juízo divino. Jeremias falou sempre com acerto e distinguiu-se como o profeta de coração quebrantado. E nós? Será que temos nos destacado como servos fiéis e leais a Deus? Será que temos sido reconhecidos pelos os que estão à nossa volta como homens e mulheres de corações bondosos e quebrantados? Ou temos sido como o povo e os governantes de Judá? Temos endurecido os nossos corações? Sempre teremos duas opções: ouvir e reproduzir a verdade de Deus por meio da nossa vida (assim como Jeremias); ou, fechar nossos ouvidos para a verdade de Deus e vivermos por conta própria (assim como o povo de Judá). Qual das duas opções você tem verdadeiramente trilhado em sua vida? Exercícios propostos 1. Como funciona a Nova Aliança? ( ); 2. Como a maldição sobre Jeconias ( ) afeta Zorobabel e Jesus? 3. Descubra qual o texto de Jeremias que profetiza o tempo em que o povo de Judá passaria cativo, e que mais tarde foi entendido por Daniel. 4. Quais pecados Jeremias acusa Judá de praticar? 5. Faça uma comparação entre as profecias de castigo em Deuteronômio Você sabe o que um acróstico? Pesquise e descubra quantos capítulos de Lamentações são acrósticos. Textos Bíblicos para Devocional Domingo: O verdadeiro pastos vs falsos pastores Jr 23; Segunda: Estímulo e Esperança Jr 29; Terça: Sua sorte será mudada Jr 31; Quarta Promessas de Paz Jr 33; Quinta Deus é o Senhor Jr 10 Sexta Consolo para a dor Lm 1, 2, 4 e 5; Sábado Deus é misericordioso Lm 3 * As informações contidas nesta apostila são uma síntese e adaptação das informações contidas no livro Foco e Desenvolvimento no Antigo Testamento, do professor Carlos Osvaldo C. Pinto, e da Apostila de Síntese do Antigo Testamento do Seminário Bíblico Palavra da Vida.

5 Divisões Comissão Profética Condenação de Judá Conflitos de Jeremias Restauração Futura de Presente Queda de Divisões Comissão Profética Condenação de Judá Conflitos de Jeremias Restauração Futura de Presente Queda de Condenação das Nações Conclusão Histórica Esboço de Jeremias Foco Vocação de Jeremias Profecias de Judá Profecias aos Gentios Queda de Tópicos Antes da Queda Queda Depois da Queda Vocação Ministério Retrospecto Local Judá Nações Vizinhas Babilônia Esboço de Lamentações de Jeremias Foco Destruição de Ira de Jeová Oração por Misericórdia Cerco de Oração por Restauração Tópicos Tristeza Causa Esperança Arrependimento Oração Local

6 FONTES DE CONSULTA Bíblia de estudo NVI. São Paulo: Editora Vida, Apostila de Síntese do Antigo Testamento, SBPV, LASOR, W. S.; HUBBARD, D. A.; BUSH, F. W. Introdução ao Antigo Testamento. São Paulo: Vida Nova,1999. LAWRENCE, P. Atlas histórico e geográfico da Bíblia. Barueri, SP: SBB, PINTO, C. O. C. Foco e desenvolvimento no Antigo Testamento. São Paulo: Hagnos, JUNIOR, Angelo Gagliard. Panorama do Velho Testamento. 2ª Ed. Editora Sepal. São Paulo-SP, HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo Testamento. Editora Vida Nova. São Paulo-SP, ZUCK, Roy B. Teologia do Antigo Testamento. Editora CPAD. Rio de Janeiro-RJ, 2009.