INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS SOCIAIS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO Sociologia da Religião 2018/01 Profa. Eloísa Martín Horário: Segunda-feira das 14 às 17h Ementa A Disciplina será desenvolvida a partir do aprofundamento crítico nos debates atuais da Sociologia da Religião, gerando as condições que permitam articular os conceitos aprendidos em sala de aula com a prática de pesquisa e escrita científica. Assim, para além das discussões teórico-conceituais e dos tópicos e enfoques mais recentes do campo, a disciplina propõe: * Apresentar o processo de delimitação do objeto de estudo em termos da construção crítica da relevância em relação com os dados empíricos e com as discussões específicas do campo. * Estimular o desenvolvimento das capacidades de observação, registro e processamento sistemático das observações e experiências levantadas no processo de pesquisa, mantendo sempre a tensão entre as leituras teóricas, o conhecimento da bibliografia específica e os dados empíricos. * Contribuir no desencadeamento das próprias ações reflexivas e operativas, de modo que os alunos sejam capazes de gerar suas próprias perguntas e construir os próprios problemas de pesquisa. O programa se divide em 3 Blocos: Bloco I: Introdução à Sociologia da Religião: meandros teóricos na definição de um objeto Em tensão com o popular texto de Alexander, nesse primeiro bloco será desenvolvida uma discussão critica sobre a influência dos clássicos europeus e norte-americanos no que hoje entendemos por religião. Serão apresentados, como contraponto, os principais enfoques que criticam tanto as definições modernas de religião, quanto a divisão entre sagrado e profano. Dessa maneira, será aberto um caminho para redefinir o objeto de estudo da Sociologia da Religião. O andamento desse bloco será baseado na combinação de aulas expositivas, por parte da professora, e resenhas e trabalhos apresentados pelos alunos. Ainda durante esse Bloco, espera-se que os alunos comecem a delinear o tema do trabalho final, cuja pertinência será discutida e avaliada conjuntamente com a professora.
Bloco II: As diversas formas de fazer sagrado na América Latina Os assuntos e debates a serem abordados nesse bloco são: Gênero e diversidade sexual nas instituições religiosas e na experiência do sagrado Política e religião: uma relação impura? O que não é crença: o sagrado da/na materialidade. Mercado, consumo, e dinheiro nos afazeres religiosos Para além das matrizes denominacionais: processos de sacralização, santos, milagres e outros seres extraordinários. Ao longo desse bloco, os alunos deverão apresentar por escrito uma proposta do tema sobre o qual desenvolverão o trabalho final. Bloco III: Discussões específicas sobre as pesquisas dos alunos Esse bloco, mais breve, fechará as reflexões levantadas nos blocos anteriores e focará as leituras e discussões nos interesses e necessidades de pesquisa dos alunos, procurando adaptar-se dentro das possibilidades- aos temas que serão tratados no trabalho final. Considerando que a elaboração do trabalho final é parte do processo de pesquisa, cada um dos alunos deverá apresentar individualmente os avanços do trabalho final. Dinâmica da Disciplina O programa será desenvolvido a partir de aulas expositivas, nas que serão discutidos os textos propostos na bibliografia, e seminários apresentados pelos alunos. Ademais dos seminários obrigatórios, e para promover o espírito crítico, semanalmente alunos deverão apresentar (individual ou grupalmente) os resultados da leitura crítica dos textos do dia, em forma de roteiros, questões ou resenhas. Avaliação A aprovação da disciplina será definida por duas avaliações, ambas obrigatórias, sendo: 1) um trabalho final; e 2) a apresentação de pelo menos três seminários, individualmente e em grupo. A nota final, na escala de 0 a 10, será obtida a partir da combinação dos seguintes pesos parciais: Trabalho final 65% Seminários 35% Espera-se d@ alun@ a leitura antecipada dos textos designados para cada aula e a entrega, nas datas marcadas, das resenhas e trabalhos.
É obrigatória uma frequência mínima a 75% das aulas. Alun@s que não atingirem esta frequência serão reprovad@s, independentemente do grau obtido. A ausência nas datas marcadas para apresentar seminários deverá ser devidamente justificada, para ter direito à segunda chamada. Caso contrário será atribuída nota 0 (zero) para essa atividade. A participação ativa nas discussões nas aulas será considerada para efeito de arredondamento da média final. Para facilitar a comunicação e o intercâmbio de informações e materiais de trabalho entre os estudantes e com a professora, será decidido coletivamente uma via de comunicação virtual, seja por grupo de FB ou por uma lista de e-mails. OBS: Bibliografia, materiais e informações importantes serão distribuídos apenas a través desse médio. Calendário de Aulas e leituras obrigatórias: Aula 1: Apresentação do curso BEYER, Peter (2003): Conceptions of Religion: On Distinguishing Scientific, Theological, and Official meanings. Social Compass 50(2): 141-160. DAVIE, Grace (2007): The Sociology of Religion, London: Sage. Introduction Aula 2: Perspectivas Eurocêntricas sobre o sagrado: as definições clássicas de religião COLLINS, Randall (2007): The Classical Tradition in Sociology of Religion, in Beckford, James e N.J Demerath III (eds) The SAGE Handbook of the Sociology of Religion. Londres: Sage DAVIE, Grace (2007): The Sociology of Religion, London: Sage. Cap. 1 e 2. DURKHEIM, E. As formas elementares da vida religiosa. Várias edições. Cap. 1 e conclusão. EVANS-PRITCHARD, E.E. (1965): Theories of Primitive Religion. Oxford: Oxford U.P. Introduction e Sociological Theories Aula 3: Perspectivas Eurocêntricas sobre o sagrado: definições contemporâneas de religião BOURDIEU, P. A economia das trocas simbólicas. Ed. Perspectiva, São Paulo, 2004. Cap. Gênese e Estrutura do Campo Religioso.
GEERTZ, C. A interpretação das culturas, Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, Cap.4. A religião como sistema cultural HERVIEU-LEGER, Daniéle (2005): Catolicismo: A Configuração da memória, Revista Estudos da Religião n. 2, p. 87-107 http://www.pucsp.br/rever/rv2_2005/p_leger.pdf HERVIEU-LEGER, Daniéle (2010): La religión de los europeos: modernidad, religión, secularismo. IN: Martinez, D. (coord.): Epistemología de las identidades. Reflexiones en torno a la pluralidad. Mexico: UNAM. p. 257-300. Aula 4: Perspectivas teóricas desde o Sul Global ALATAS, Syed Hussein (1977): Problems of defining religion, International Social Sciences Journal vol. XXIX n.2: 213-234. ASAD, Talal (2003): Formations of the secular. Chrisitianity, Islam, Modernity. Stanford: Stanford UP. Introdução e caps. 1 e 6. ASAD, Talal (1993): Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. Baltimore, London: The Johns Hopkins University Press. GIUMBELLI, Emerson (2011): A Noção de Crença e suas Implicações para a Modernidade: Um Diálogo Imaginado entre Bruno Latour e Talal Asad, Horizontes Antropológicos 17 (35): 327-356. SPICKARD, James (1998): Ethnocentrism, Social Theory and Non-Western Sociologies of Religion. Toward a Confucian Alternative, International Sociology 13(2): 173-194. Aulas 5 e 6: As pesquisas sobre o sagrado popular como uma possível renovação teórica DE LA TORRE, Renée (2012): La religiosidad popular como entre-medio entre la religión institucional y la espiritualidad individualizada Civitas 12 (3): 506-521 DE LA TORRE, Renée (2012) Religiosidades nómadas. Creencias y prácticas heterodoxas em Guadalajara, Cap 1 e 3. FERNANDES, Rubem César (1984): `Religiões Populares : uma visão parcial da literatura recente. IN: Bib. O que se deve ler em Ciências Sociais no Brasil, n. 18, São Paulo: ANPOCS/ Cortez Editora, p. 238-273 MARTIN, Eloísa (2009): From Popular Religion to Practices of Sacralization: Approaches for a Conceptual Discussion. Social Compass, v. 56, p. 273-285.
PARKER, Christian (1999). Otra lógica en América Latina. Religión Popular y Modernización capitalista. Santiago: Fondo de Cultura Económica. Cap. 2 e cap 10. SEMAN, Pablo (2001): Cosmológica, holista y relacional: una corriente de la religiosidad popular contemporánea, IN: Ciencias Sociales y Religión/ Ciências Sociais e Religião n. 3, año 3. Porto Alegre. p. 45-74. SINHA, Vineeta (2006): Problematizing Received Categories: Revisiting Folk Hinduism and Sanskritization Current Sociology 54 (1): 98-11 Aula 7 e 8: Novas perspectivas teóricas: Espiritualidade, Religião e/na Vida Cotidiana AMMERMAN, Nancy (2007): Everyday Religion. Observing Modern Religious Lives. Oxford: Oxford University Press. Introduction & Conclusion AMMERMAN, Nancy (2014): Sacred Stories, Spiritual Tribes. Finding Religion in Everyday Life Oxford: Oxford University Press. Caps. 1 e 2. BECKFORD, James A. (2003): Social Theory and Religion. Cambridge: Cambridge University Press. Cap. 1: Religion: a social constructionist approach DEMERATH, N.J. III. The Varieties of Sacred Experience: Finding the Sacred in a Secular Grove, IN: Journal for the Scientific Study of Religion 39 (1): 1-11, 2000. McGUIRE, Meredith (2008): Lived Religion. Faith and Practice in Everyday Life. Oxford/ NY: Oxford University Press. Cap 1 e 2. ORSI, Robert (2005): Between heaven and earth. The religious worlds people make and the scholars who study them. Princeton, Oxford: Princeton University Press. Introdução, p.1-18. SINHA, Vineeta (2011). Religion and Commodification. Merchandizing Diasporic Hinduism. New York, Londod: Routdlege. Cap 1: Everyday Hindu Religiosity and Ritual Objects. Bloco 2 Aula 9: Religião e política: a Igreja Católica como ator chave no espaço público Latino-Americano DE LA TORRE, Renée (1999): El catolicismo: un templo en el que habitan muchos dioses?, In Fortuny, Patricia (comp): Creyentes y creencias em Guadalajara. México: Consejo Nacional de la Cultura y las Ares, p. 101-131 FRIGERIO, Alejandro (2007): Repensando el monopolio religioso del catolicismo en la Argentina. in: Carozzi, MJ & Ceriani Cernadas, C (Eds.), Ciencias sociales y religión en América Latina: Perspectivas en Debate. Buenos Aires: Biblos/ACSRM.
87-118. LEVINE, Daniel (2012): Politics, Religion and Society in Latin America. London: Lynne Rienner. Cap. 1 LUDUEÑA, Gustavo (2009): La cultura católica en la imaginación política de las iglesias latinoamericanas, in: Steil; Martín & Camurça (Coords.) Religiones y Culturas. Perspectivas Latinoamericanas. Buenos Aires: Biblos, 115-154. Aula 10: Religião e política: uma ameaça Pentecostal? BIRMAN, Patricia & LEHMANN, David (1999): Religion and the media in a battle for ideological hegemony: the Universal Church of the Kingdom of God and TV Globo in Brazil. Bulletin of Latin American Research 18 (2): 145-164 BURITY, Joanildo (2016): Minorization and Pluralization. What is the People that Pentecostal Policitization is Building? Latin American Perspectives Volume 43, Issue 3 MACHADO, MDDC (2012): Evangelicals and Politics in Brazil: The Case of Rio de Janeiro, Religion, State & Society, v. 40, p. 69-91 MACHADO, M. D. C. & BURITY, J. (2014): A ascensão política dos pentecostais na avaliação de líderes religiosos. Dados v. 57, p. 601-629 ORO, Ari & SEMAN, P (2000): Pentecostalism in the Southern Cone Countries Overview and Perspectives, International Sociology 15(4):605-627 Aula 11: Religião no limite ABREU, Maria José (2009): Breath, Technology, and the Making of Community Canção Nova in Brazil, in Meyer, B. (org): Aesthetic Formations: Media, Religion, and the Senses. New York: Palgrave MacMillan LEVITT, Peggy (2007): Redefining the Boundaries of Belonging: The Transnationalization of Religious Life, in AMMERMAN, Nancy (ed) Everyday Religion. Observing Modern Religious Lives. Oxford: Oxford University Press, pp. 103-120 MARTIN, Eloísa (2017): Soccer as catechism. Practices of the Sacred among Young Men in Argentina, In: Afe Adogame; Nick J. Watson; Andrew Parker. (Org.). Global Perspectives on Sports and Christianity, London: Routledge. OOSTERBAAN, Martin (2017): Transposing Brazilian Carnival: Religion, Cultural Heritage, and Secularism in Rio de Janeiro. American Anthropologist. doi:10.1111/aman.12930
SANT ANA, Raquel (2014) O som da Marcha: evangélicos e espaço público na Marcha para Jesus, Religião e Sociedade vol.34 no.2 Rio de Janeiro Aula 12: Gênero, sexualidade e religião BÁRCENAS, Karina (2016): Iglesias para la diversidad sexual en México y Brasil: sus programas de modernidad y el proceso de transnacionalización religiosa, Debates do NER 17 (29): 239-288. BIRMAN, Patricia (2006): Entrancing and Entwining : Sex and Gender in Afro- Brazilian Cults, an Overview, Estudos feministas vol.1 Selected Edition. http://socialsciences.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=s0104-026x2006000100005&lng=en&nrm=iso CAMPOS MACHADO, M.D.D (2017). Pentencostais, sexualidade e família no Congresso Nacional. Horizontes Antropológicos, v. 47, p. 351-380 http://www.scielo.br/pdf/ha/v23n47/0104-7183-ha-23-47-0351.pdf LEAL REYES, Carlos Alberto (2017): La dimensión tribal de la experiencia religiosa: el caso Cristianos Evangélicos Gays y Lesbianas de Argentina, in Jaime, M. (Ed.). Diversidad sexual y sistemas religiosos. Diálogos trasnacionales en el mundo contemporáneo. Sexual Diversity and religious systems. Transnational dialogues in the contemporary world. Lima: CMP Flora Tristán/UNMSM. PEREZ, Justin (2017): Virtual Hagiography and Sexual Rights: The Case of Daniel Zamudio, in: Jaime, M. (Ed.). Diversidad sexual y sistemas religiosos. Diálogos trasnacionales en el mundo contemporáneo. Sexual Diversity and religious systems. Transnational dialogues in the contemporary world. Lima: CMP Flora Tristán/UNMSM. Aula 13: Seres extraordinários CAROZZI, Maria Julia (2004). Rituales en el Horario Central: Sacralizando a Gardel en los Homenajes Televisivos. Ciencias Sociales y Religión/ Ciências Sociais e Religião 6. p 11-30. FRIGERIO, Alejandro (2017): San La Muerte en Argentina: usos heterogeneous y apropiaciones del más justo de los santos, in: Hernandez, Alberto (coord): La Santa Muerte: espacios, cultos y devociones. San Luis Potosí: El Colegio de San Luis MARTÍN, Eloísa (2006): La doble de Gilda. O cómo, cantando cumbias, se hace una santa popular. In: Miguez, D., Semán, P. (Orgs.). Entre santos, cumbias y piquetes. Las culturas populares en la Argentina reciente. Buenos Aires: Biblos, 75-96. MARTÍN, Eloísa (2017): God is Argentine and so is the Pope. Catholicism, Popular Religion and the National Imagination, IN: Possamai, A; Turner, B (eds) Religions, Nations and Transnationalism in Multiple Modernities. London: Palgrave MacMillan.
PACE, Enzo (2017): Reorganizar lo eterno: el impacto del Papa Francisco en la Iglesia Católica, in: Roldán, V & Frigerio, A (eds), Francisco. El impacto de su pontificado en América Latina. Buenos Aires: Biblos Bloco 3 Aula 14 e 15: Apresentação e discussão dos trabalhos dos estudantes.