Jesus, o fundamentalismo e a graça. Lucas 15 Quinta- feira, 9 de Abril de Introdução: O contexto em que Jesus ensinou as três parábolas:

Transcrição

1 1 Jesus, o fundamentalismo e a graça. Lucas 15 Quinta- feira, 9 de Abril de 2015 Introdução: Temos em Lc 15 um conjunto de três parábolas Cada uma delas conta a mesma história, em palavras diferentes. As três parábolas têm em comum a figura de algo ou alguém que está perdido: Uma ovelha, Uma moeda Um filho. O contexto em que Jesus ensinou as três parábolas: 1. Estava conversando com publicanos e pecadores 2. Os fariseus o criticam, sobre o fato de Jesus conviver com pecadores. Lucas 15:1-2 Todos os publicanos e "pecadores" estavam se reunindo para ouvi- lo. Mas os fariseus e os mestres da lei o criticavam: "Este homem recebe pecadores e come com eles". Isso revela o total desconhecimento que eles tinham, da graça de Deus.

2 2 Proposição: A tensão do texto é entre a graça de Deus e o fundamentalismo religioso. A discussão do texto é entre a graça de Deus e o sentimento de justiça própria do ser humano. I - Fundamentalismo é uma VISÃO DISTORCIDA da vida, de Deus e da fé. Segundo Ricardo Quadros Gouvêa, no livro A Piedade Pervertida o fundamentalismo alimenta- se de 3 atitudes. Você encontrará essas mesmas atitudes em todo e qualquer fundamentalista. Seja protestante, católico, espírita ou muçulmano. Por exemplo, as ações do Estado Islâmico, que têm escandalizado o mundo, são ações fundamentalistas. As três atitudes são: Sectarismo Só conseguem enxergar de seu ponto de vista. Para os fariseus, um homem de Deus tinha que comportar- se exatamente como eles. Quem fizesse diferente, seria julgado. Por isso os fariseus não conseguiam evangelizar e nem conviver com aqueles que eles julgavam pecadores. É por só enxergar as coisas do seu jeito que o grupo terrorista Estado islâmico tem assassinado cristãos e também muçulmanos de outro grupo diferente deles. Tem destruído sítios arqueológicos importantíssimos, porque têm um pensamento sectário. Só conseguem enxergar do seu ponto de vista. Legalismo - transforma a Palavra de Deus em leis. Os fariseus eram incapazes de olhar a religião como uma relação com Deus. É o tipo de vida: Faça o que eu digo, mas não faça o que eu faço. Eles ensinavam o zelo, mas não praticavam.

3 3 Ensinavam a fidelidade, mas eram infiéis. Esses são os frutos do legalismo. Dogmatismo Usa a Bíblia para fundamentar seus dogmas, e não o contrário. Muitas religiões ditas cristãs fazem isso. O triunfalismo, por exemplo, que diz que Deus rege a vida espiritual com leis. Assim, como o mundo físico é governado por leis. Então, para obter sucesso e dinheiro, paz, harmonia e tudo o que desejar, basta seguir as leis espirituais, dentre as quais, a mais importante é a declaração. Em síntese, os fariseus fundamentalista criticavam o pecador, condenavam- no, mas eram incapazes de fazer qualquer coisa por ele. O problema com essa religiosidade é que ela encontra em si mesma todos os elementos de fracasso, encontrado no meio dos chamados pecadores: Os fariseus aparecem na Bíblia: Mentindo, traindo, subornando, Prostituindo- se, tramando assassinato, Condenando inocentes, para proteger seu status quo. fazendo acordos de gaveta, para matar Jesus. Então eu pergunto: Qual a diferença entre eles e os pecadores? Nenhuma. Mas a capa religiosa trazia uma falsa sensação de proteção e legitimidade. Por essa razão o ensinamento de Jesus nessas três parábolas é tão importante.

4 4 Ele nos dá base para compreender a relação que Deus pretende conosco, a base desta relação e o próprio coração de Deus em relação aos seres humanos. Através de 3 parábolas, Jesus enfoca cada fato aqui presente. As palavras foram ditas a eles, para que tivessem um espelho para enxergar a si mesmos. II - A primeira parábola mostra que o valor da missão de Jesus é compatível com O VALOR QUE AS PESSOAS TEM PARA ELE. Deus é comparado a um pastor preocupado com o desaparecimento de sua ovelha (Lc 15:3-7) Jesus disse: 4 Qual de vocês que, possuindo cem ovelhas, e perdendo uma, não deixa as noventa e nove no campo e vai atrás da ovelha perdida, até encontrá- la? 5 E quando a encontra, coloca- a alegremente nos ombros 6 e vai para casa. Ao chegar, reúne seus amigos e vizinhos e diz: 'Alegrem- se comigo, pois encontrei minha ovelha perdida'. 2 - Essa parábola revela o coração de Deus sobre nós: Ela não revela um Deus com raiva de nós por causa de nossos erros; um Deus com a boca espumando, o Senhor de toda a terra Jesus mostra Deus como um pastor que sofreu na busca de sua ovelha. Jesus nos ensina que a missão de Deus neste mundo fundamenta- se em seu amor por nós. a. Por inferência entendemos que aquele pastor: i. Sofreu o calor do deserto,

5 5 ii. Sofreu o perigo dos assaltantes, e iii. Sofreu em razão da jornada difícil pelos montes pedregosos de Israel Não sossegou, até encontrar sua ovelha. a. E mais importante: Ao encontrar sua ovelha, não a repreendeu e nem lhe pediu explicações ou desculpas. b. Olhou sua ovelha cheio de compaixão porque ela estava exausta de vaguear. 3. Jesus é esse pastor que deixou o Céu, na busca de suas ovelhas perdidas. É muito importante compreender o confronto que Jesus faz no verso 4: 4 Qual de vocês que, possuindo cem ovelhas, e perdendo uma, não deixa as noventa e nove no campo e vai atrás da ovelha perdida, até encontrá- la? 3.1 Em outras palavras: Se publicanos e pecadores são pervertidos e perdidos, então, por que não busca- los? 3.2 Em outras palavras: Vocês são capazes de se compadecer de animais, mas não de gente? 3.3 Ou pior: Vocês são capazes de da mais valor aos animais que lhes dão lucro, e vão atrás daquelas que se perdem, mas são incapazes de ir em busca das pessoas, quando elas não lhes dão lucros? Jesus está perguntando: Que espécie de gente são vocês? Que tipo de religião é a sua? Essa pergunta também deve ser feita a nós. Será que, como os fariseus, não julgamos as pessoas muito facilmente, mas nada fazemos para que mudem de vida?

6 6 Será que não valorizamos somente aqueles que nos dão algum tipo de lucro? O centro da mensagem do Evangelho é um Deus que busca sua ovelha, e não sossega, até encontrá- la! E quando encontra, não lhe pune por ter fugido, mas lhe oferece descanso. 5 E quando a encontra, coloca- a alegremente nos ombros 6 e vai para casa. Ao chegar, reúne seus amigos e vizinhos e diz: 'Alegrem- se comigo, pois encontrei minha ovelha perdida'. A relação que Deus pretende conosco é leve, cheia vínculos e de afetos entranháveis, tal como aquele pastor com sua ovelha. Que ovelhas perdidas são essas? Qualquer ser humano. Especialmente os inveterados pecadores, que fazemos questão de deixar do lado de fora. Fica claro o confronto que Jesus faz entre a graça de um Deus santo, e o fundamentalismo dos fariseus pecadores, que rejeitam as pessoas, ainda que cometam os mesmos pecados. III Uma vez que os fariseus eram muito ligados ao dinheiro, Jesus contou a mesma história, sob outro ponto de vista, ensinando o valor de um ser humano para Deus. (Lc 15:8-9) 8 Qual é a mulher que, possuindo dez dracmas e, perdendo uma delas, não acende uma candeia, varre a casa e procura atentamente, até encontrá- la? 9 E quando a encontra, reúne suas amigas e vizinhas e diz: 'Alegrem- se comigo, pois encontrei minha moeda perdida'. 1. Essa parábola também faz o contraste entre a GRAÇA DE DEUS E O FUNDAMENTALISMO DOS FARISEUS:

7 Jesus mostra alguém que se sentia mais pobre e por isso buscava, incessantemente, seu tesouro. a. Como assim? Quer dizer que sem nós Deus ficaria mais pobre e menos Deus? De modo algum: i. Ele não deixaria de ser glorioso, sem nós ii. Sua glória não diminuiria sem nós Mas é exatamente aí que enxergamos os raios da graça e Deus: Ele de nada precisando, comportando- se como quem necessita. E por que faz isso? Porque ama Há uma razão para essa busca intensa: O afeto gracioso e gratuito que Deus tem por nós. a. Quem ama sente- se mais pobre, sem a presença do ser amado. b. E todo aquele que ama, sente necessidade de estar próximo da pessoa amada. Do contrário, não seria amor É isso que está no fundo dessa parábola: Um Deus que ama intensamente em busca daqueles que estão perdidos, em contraste com o desamor dos fariseus pelos pecadores. 2 - VOCÊ É essa moeda única para Deus A Bíblia revela um Deus que não despreza; capaz de doar sua própria vida para que possamos estar juntos. a. O coração de Deus festeja quando alguém se deixa achar. 10 Eu lhes digo que, da mesma forma, há alegria na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende". III - A última das três parábolas fala explicitamente dos fariseus, dos publicamos e do amor de Deus por ambos.

8 8 Lc 15:11-32 (11) Jesus continuou: "Um homem tinha dois filhos. (12) O mais novo disse ao seu pai: Pai, quero a minha parte da herança. Assim, ele repartiu sua propriedade entre eles. (13) "Não muito tempo depois, o filho mais novo reuniu tudo o que tinha, e foi para uma região distante; e lá desperdiçou os seus bens vivendo irresponsavelmente. (14) Depois de ter gasto tudo, houve uma grande fome em toda aquela região, e ele começou a passar necessidade. (15) Por isso foi empregar- se com um dos cidadãos daquela região, que o mandou para o seu campo a fim de cuidar de porcos. (16) Ele desejava encher o estômago com as vagens de alfarrobeira que os porcos comiam, mas ninguém lhe dava nada. (17) "Caindo em si, ele disse: Quantos empregados de meu pai têm comida de sobra, e eu aqui, morrendo de fome! (18) Eu me porei a caminho e voltarei para meu pai, e lhe direi: Pai, pequei contra o céu e contra ti. (19) Não sou mais digno de ser chamado teu filho; trata- me como um dos teus empregados. (20) A seguir, levantou- se e foi para seu pai. "Estando ainda longe, seu pai o viu e, cheio de compaixão, correu para seu filho, e o abraçou e beijou. (21) "O filho lhe disse: Pai, pequei contra o céu e contra ti. Não sou mais digno de ser chamado teu filho. (22) "Mas o pai disse aos seus servos: Depressa! Tragam a melhor roupa e vistam nele. Coloquem um anel em seu dedo e calçados em seus pés. (23) Tragam o novilho gordo e matem- no. Vamos fazer uma festa e comemorar. (24) Pois este meu filho estava morto e voltou à vida; estava perdido e foi achado. E começaram a festejar. (25) "Enquanto isso, o filho mais velho estava no campo. Quando se aproximou da casa, ouviu a música e a dança. (26) Então chamou um dos servos e perguntou- lhe o que estava acontecendo. (27) Este lhe respondeu: Seu irmão voltou, e seu pai matou o novilho gordo, porque o recebeu de volta são e salvo. (28) "O filho mais velho encheu- se de ira, e não quis entrar. Então seu pai saiu e insistiu com ele. (29) Mas ele respondeu ao seu pai: Olha! todos esses anos tenho trabalhado como um escravo ao teu serviço e nunca desobedeci às tuas ordens. Mas tu nunca me deste nem um cabrito para eu festejar com os meus amigos. (30) Mas quando volta para casa esse seu filho, que esbanjou os teus

9 9 bens com as prostitutas, matas o novilho gordo para ele! (31) "Disse o pai: Meu filho, você está sempre comigo, e tudo o que tenho é seu. (32) Mas nós tínhamos que comemorar e alegrar- nos, porque este seu irmão estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi achado ". 1. Essa terceira parábola é um complemento aprofundado e mais específico duas anteriores: 1.1 Se na primeira o pastor sai em busca da ovelha, na terceira o pai corre em busca do seu filho. Eis a grande saudade que sentimos. A grande sensação de vazio que todo ser humano tem. É o desejo por mais de Deus. É o desejo de transcendência 1.2 Se na segunda parábola, a mulher procura incessantemente por seu tesouro, na terceira, o filho empobrecido percebe que seu grande tesouro é a casa de seu pai. 2. Os 2 Filhos REVELAM A GRAÇA DE DEUS, porque ambos são igualmente pecadores e são por ele aceitos: Aqui Jesus faz uma comparação perfeita entre os publicanos e pecadores, como os fariseus 2.1 Os publicanos, meretrizes e pecadores com que Jesus estava conversando quando foi interrompido pelos fariseus, são como o filho pródigo 2.2 Os fariseus são representados na parábola, como o filho mais velho. 2.3 Ambos tinham características opostas e careciam da mesma graça: Um era pródigo, esbanjador, gastava mais do que tinha. O outro, mesquinho.

10 10 O primeiro gastou tudo sem pensar. Sentia- se no direito de usar a vida. O segundo nada gastava porque não tinha uma relação de afeto, mas de obrigações, tal como os fariseus 3. Como resultado: Os publicanos e pecadores, apesar de distantes de Deus, aceitavam melhor seu amor e misericórdia Os fariseus, apesar de viverem na religião, não tinham vínculos de afeto com Deus. Não se sentima como filhos. 3. Precisamos dar uma atenção especial para compreender a figura do Pai: Na parábola, ambos foram acolhidos por Deus e cuidados pelo pai. O filho mais novo, recebeu de volta sua filiação O filho mais velho, recebeu palavras acolhedoras, dizendo que ele já deveria ter compreendido que tem liberdade de desfrutar a vida O ensino de Jesus nesta parábola mostra que somos amados e aceitos por Deus, não pelo que fazemos ou deixamos de fazer. Mas pela relação de confiança que temos com Ele. Ele nos ama. Ponto!!! IV - Conclusão: Com essas três parábolas, Jesus nos ensina uma lição e traz uma séria advertência: 1. É mais fácil o pecador entender e receber a graça e o perdão de Deus, do que o falso moralista.

11 11 2. Como resultado: O pecador sabe que é pecador. Então, sinalizará positivamente ao amor de Deus O legalista sempre achará que precisará antes corrigir seus atos, para merecer Deus. Há mais esperança para os inveterados, que para os empedernidos religiosos, em conhecer Deus, porque os primeiros contam só com a misericórdia de Deus. Mas os religiosos confiam demais em suas próprias obras. 3. Os dois filhos são DUAS VISÕES, presentes em nossas vidas: 3.1. Alguns vivem sem compromisso e por isso destroem suas vidas pelo engano do pecado e pelo distanciamento de Deus. Vivem o espírito da graça, mas não conseguem viver com coerência, a vida de Cristo. 3.2 Outros vivem a lei, mas não vivem o espírito da graça e por isso também não conseguem viver a vida de Cristo Precisamos compreender em que grupo estamos Precisamos compreender o amor de Deus por nós e caminhar nesta direção.