A Batalha Contra o Mundo Aula 4 Texto básico: Romanos

Tamanho: px

Começar a partir da página:

Download "A Batalha Contra o Mundo Aula 4 Texto básico: Romanos"

Cássio Carmona Espírito Santo
6 Há anos
Visualizações:

1 A Batalha Contra o Mundo Aula 4 Texto básico: Romanos

2 Objetivo: Mostrar que a nossa luta é contra o mundo no sentido de reino do mal, o conjunto de valores abertamente contrário e hostil a Deus e ao seu povo.

3 1 - Nossa luta não é contra o mundo como criação de Deus (João 17.5 e ). A natureza precisa ser cuidada e protegida.

4 2- Nossa luta não é contra as pessoas deste mundo (Jo 16.21). Elas são alvo da ação misericordiosa. Bondosa e graciosa de Deus.

3 - Nossa luta não é contra o público em geral (Jo 7.4; 14.22.

5 3 - Nossa luta não é contra o público em geral (Jo 7.4; Quando usada desta maneira, a palavra mundo tem o sentido popular de todo mundo.

6 4 - A humanidade alienada de Deus, mergulhada no pecado João 3.19

7 5 - O mesmo sentido do item anterior, com a ideia adicional de que nenhuma distinção se faz quanto a raça e nacionalidade - João 1.29; ; 4.42; 6.33,51; 8.12; 9.5; 12.46; 1Jo 2.2;

8 6. O DOMÍNIO DO MAL - (mesmo sentido do item 4, mas com a ideia adicional de hostilidade aberta contra Deus, Cristo e seu povo). João 7.7; 8.23; 12.31; 14.30; 15.18; 17.9, 14

9 O mundo no sentido do item 6 é que é nosso inimigo: o reino do mal, o conjunto de valores abertamente contrário e hostil a Deus e ao seu povo. É deste mundo que satanás é o príncipe.

10 O mundo é sedutor. Ele procura atrair nossa atenção e devoção. Está tão próximo, tão visível, tão sedutor. O mundo nos agrada e frequentemente vivemos nossa vida para agradá-lo, o que é lamentável.

11 O chamado divino que recebemos é este: E não vos conformeis com este século [mundo] (Rm 12.2). Mas o mundo quer que sejamos seus parceiros. Ele nos pressiona por meio de nossos amigos e colegas.

12 Você se lembra da ansiedade que sentíamos quando adolescentes? Nosso amor próprio e nossa autoestima eram medidos por uma palavra mágica: popularidade.

13 Ainda hoje queremos ser populares, ser aceitos pela sociedade, queremos fazer parte, ser incluídos. Muitas vezes, para conseguir isso pagamos um preço alto demais, abrindo mão de nossos valores cristãos e adotando os valores de um mundo hostil a Deus.

14 A ênfase de nossa época é o secularismo. Pouca atenção é dada às coisas que estão acima ou além deste mundo.

15 O chamado para a transformação deste mundo significa ir além das formas deste mundo. Temos que efetuar alterações no mundo. Não devemos nos submeter a ele, mas também não devemos fugir dele.

16 Nossa luta não é contra a cultura e arte deste mundo, pois a graça comum de Deus é que capacita o ser humano a grandes realizações em todas as áreas, inclusive na cultura e na arte.

Muitos cristãos têm verdadeiros pavor de

17 Muitos cristãos têm verdadeiros pavor de tudo o que não receba o rótulo de evangélico ou gospel. Leem livros evangélicos, mas têm total aversão a livros de boa literatura, alegando que os livros não evangélicos não são bons para os cristãos.

18 O mesmo raciocínio se estende para as outras áreas: música, cinema, pintura, escultura, etc. Tudo o que é bom e certo, esteja onde estiver, vem de Deus.

19 O Apóstolo Paulo era instruído na literatura de sua época. Em Atos 17.28, ele cita e considera como certas as palavras do poeta grego Epimêndes, de Creta. Paulo fez isso não porque era mundano, mas porque era instruído. Ele amava muitíssimo a Escritura.

20 Agostinho, um cristão muito piedoso do passado, era profundo conhecedor da filosofia de Platão. João Calvino cita Cícero com quase a mesma frequência com que cita Agostinho. Jonath Edwards gostava dos escritos do filósofo John Locke.

21 Esses homes eram cristãos verdadeiros comprometidos com o evangelho, mas não tiveram uma postura isolacionista. Embora mantivessem uma postura claramente cristã, conheciam profundamente a literatura e a filosofia não cristã.

22 Talvez alguém pergunte: Mas a Bíblia não diz que devemos tomar cuidado com a vã filosofia? ( Cl 2.8). Sim, realmente ela diz isso. Contudo, mesmo para podermos tomar cuidado com elas, precisamos conhecê-las.

23 Na verdade, não podemos ser enredados pelas vãs filosofias, mas nem toda filosofia que não recebe o rótulo evangélica é vá. Há boa filosofia e boa literatura fora do ambiente evangélico, por causa da graça comum de Deus.

24 Temos contato com a cultura deste mundo, mas também temos valores cristãos que nos capacitam a ser críticos com o que vemos e ouvimos.

25 O chamado para a transformação é um chamado para a renovação da mente, mas não é possível ter uma mente renovada sem conhecer a Escritura, porque é ela que revela a vontade de Deus.

26 O mundo é um obstáculo à nossa santificação, mas também pode ser um aliado, se o abordarmos pela perspectiva certa. Este ainda é o mundo de Deus ( Sl 24.1; 50.12).

27 O Deus que deseja nossa santificação também deseja que brilhemos como estrelas em um muito caído (escuro). Fazemos melhor isso quando entendemos este mundo e seus valores.

Documentos relacionados

AULA 01 PREDESTINAÇÃO E LIVRE-ARBÍTRIO.

A PREDESTINAÇÃO NA HISTÓRIA DA IGREJA ANTIGA AULA 01 PREDESTINAÇÃO E LIVRE-ARBÍTRIO. PROFESSOR: THIAGO TITILLO O QUE PRECISAMOS SABER Predestinação e livre-arbítrio uma introdução A disputa sobre a predestinação