Boletim Informativo Setembro/2017

Transcrição

1 Boletim Informativo Setembro/ /09/2017 Volume 01, nº09 Nesta edição Ibeji Ibejis na Umbanda - Onibejada Magia da criança Vertentes na Umbanda Prece de São Francisco Sugestões links Criança, na Umbanda, também é conhecida como Erê. Erê vem do Iorubá iré que significa brincadeira, divertimento.erês, Crianças, Ibejada, Dois-Dois, são nomes pelos quais os Guias ou Entidades de caráter infantil que incorporam na Umbanda são conhecidos pelo Brasil. Esta Linha possui um alto poder de renovação dos seres, capaz de alegrar todos ao redor, sendo que o Amor é a própria energia manipulada pelas crianças. São espíritos naturais que jamais passaram pelo processo de encarnação; são seres de imensa luz e sabedoria.no decorrer das consultas vão trabalhando sobre o consulente, modificando e equilibrando sua vibração.a Criança, como Linha de Umbanda, regenera os pontos de entrada de energia do corpo humano.

2 TEUTU Dirigentes Doutrinário: Cleide Maria Ribeiro Disciplinar: Manoel Ribeiro Secretaria: Flávia Barboza/Maria José/Roberta Esses seres, mesmo sendo puros não são tolos, pois identificam muito rapidamente nossos erros e falhas humanas. E não se calam quando em consulta, pois nos alertam sobre eles.a Criança manipula as energias elementais e suas várias manifestações são portadoras naturais de poderes só encontrados nos próprios Orixás que os regem. Apesar de possuírem um arquétipo aparentemente frágil, são verdadeiros magos e conseguem atingir o seu objetivo com uma força imensa. Possuem respostas para as mais difíceis questões e são verdadeiros mensageiros dos Orixás. Embora seja típico de uma Criança o brincar, dançar e cantar, elas exigem respeito para o seu trabalho, pois atrás da sua vibração se revelam espíritos de extraordinários conhecimentos. A Festa de Cosme e Damião, santos católicos sincretizados com Ibeji, realizada em 27 de Setembro, é muito concorrida em quase todos os Terreiros do país. Financeiro: Relações Estela Máximo Cravo Aderaldo e César Alexandre Conselho Fiscal Social e Grupo Jovem: Sônia Carvalho Apoio: Claudio Nilson Rejane Grupo Estudos: Regência principal: Oxum Campo de atuação: Renovação e Amor Cores: Azul, Rosa e Branco Ervas: Levante, Verbena, Erva Doce, Alecrim, Alfazema, Trevos e outros Flores: Rosas brancas e cor de rosa Bebidas: Sucos, refrigerantes e bebidas doces Oferendas: Doces variados e coloridos acompanhados de bebidas, velas e flores Banhos: Utilize uma mescla das ervas e flores acima fervidas em água Data comemorativa: 27 de setembro Saudação: Oni Beijada! Salve as Crianças! Foto: Douglas Fersan/Reprodução Robson Germano,Flávia Barboza, Paulo André e Rejane Ibejis na Umbanda Onibeijada

3 CÚPULA ESPIRITUAL Patrono: São Francisco de Assis Guardião: Exú Tranca Rua das Sete Encruzilhadas Guias Doutrinários: Pai Joaquim de Aruanda Caboclo Rompe Mato da Mata Virgem Guardiões Desobsessão: Na Umbanda IBEJI é conhecido como Orixá-criança, duas divindades gêmeas, sincretizadas aos Santos Católicos Cosme e Damião. Protetor das crianças e determinados para a regência da infância até a adolescência. Abençoam os partos, os lares, trazendo saúde e prosperidade. Estão relacionados a tudo que brota, que se inicia: a nascente de um rio, o nascimento dos seres humanos, o germinar das plantas. Exú Veludo Exú Pinga Fogo São associados ao principio da dualidade. Valorizam as brincadeiras, o sorriso, a alegria, a espontaneidade e a ingenuidade; enfim, tudo que se possa associar ao comportamento típico-infantil. Sabe-se na Umbanda das grande importância de IBEJI e seus rituais: são sempre cultuados para trazerem harmonia, alegria e união. A IBEJI não se engana nunca, sob pena de quem o fizer, perder o gosto pela vida não vendo nenhuma motivação para a alegria e o prazer. Ao lidarmos com IBEJI não devemos esquecer que estamos em contato com uma energia infantil, a qual não devemos nada prometer se não pudermos cumprir. IBEJI ajuda sempre aos que lhes são simpáticos a troco de nada, no entanto, se prometermos teremos que cumprir. Entre em contato Site: contato@teutu.com.br É importante saber que o Orixá IBEJI não incorpora na Umbanda, pois são representados pelas Crianças que se manifestam nos Médiuns e gostam de ganhar doces, brinquedos, frutas, etc.a Gira das Crianças é considerada pelos Umbandistas um momento de grande alegria, onde as vibrações de esperança e descontração reafirmam a certeza de que a vida há de ser sempre bela e alegre.

4 Nota-se a influência de IBEJI no comportamento das pessoas, quando nunca deixam de ter dentro de si a criança que já foram. Seu dia festivo é 27 de setembro, dia da consagração a São Cosme e São Damião, que eram médicos e dedicaram suas vidas as crianças pobres, sem receberem dinheiro pelos seus serviços. A popularidade desses Santos irritou um cônsul Romano, numa época em que os Cristãos eram perseguidos. Foram presos, torturados e por fim degolados por recusarem a abdicar de sua Fé, isto no ano de 287 durante o Império de Diocleciano.As cores consagradas a IBEJI na Umbanda são o azul e o rosa, sendo também muito comum o uso de outras cores em suas roupas e obrigações. Gostam de doces. A bebida preferida é o suco de frutas, sendo também aceito o guaraná. Magia da criança O elemento e força da natureza correspondente a Ibeji são... todos, pois ele poderá, de acordo com a necessidade, utilizar qualquer dos elementos. Eles manipulam as energias elementais e são portadores naturais de poderes só encontrados nos próprios Orixás que os regem. Estas entidades são a verdadeira expressão da alegria e da honestidade, dessa forma, apesar da aparência frágil, são verdadeiros magos e conseguem atingir o seu objetivo com uma força imensa, atuam em qualquer tipo de trabalho, mas, são mais procurados para os casos de família e gravidez. A Falange das Crianças é uma das poucas falanges que consegue dominar a magia. Embora as crianças brinquem, dancem e cantem, exigem respeito para o seu trabalho, pois atrás dessa vibração infantil, se escondem espíritos de extraordinários conhecimentos. Imaginem uma criança com menos de sete anos possuir a experiência e a vivência de um homem velho e ainda gozar a imunidade própria dos inocentes. A entidade conhecida na Umbanda por erê é assim. Faz tipo de criança, pedindo como material de trabalho chupetas, bonecas, bolinhas de gude, doces, balas e as famosas águas de bolinhas -o refrigerante e trata a todos como tio e vô. Os erês são, via de regra, responsáveis pela limpeza espiritual do terreiro. - Cor...Rosa e azul - Domínios...Parques e jardins - Atuação...Contra doenças e feitiços - Saudação...Oni beijada! - Elemento...Terra

5 Cosme e Damião são representantes (patronos) da falange das crianças, ou Ibejis. Acreditamos que Cosme e Damião possam ter iniciado no papel de protetores das crianças a partir da sincretização com os Ibejis, as crianças gêmeas do panteão Iorubá, que também podem ser considerados como "eres". Fonte: Vertentes de Umbanda: Umbanda Branca e Demanda Vertentes de Umbanda existem em grande número. Após pouco mais de 100 anos de fundação da Umbanda pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, a religião cresceu e se diversificou. Hoje, dá origem a diferentes vertentes que têm a mesma essência por base: a manifestação dos espíritos para a caridade. O surgimento dessas diferentes vertentes é conseqüência do grau com que as características de outras práticas religiosas e/ou místicas foram absorvidas pela Umbanda em sua expansão pelo Brasil.E isso reforça o sincretismo que a originou e que ainda hoje é sua principal marca. Esta classificação não é consenso entre os umbandistas, mas é uma forma útil de

6 condensar as diferentes práticas existentes. UMBANDA BRANCA E DEMANDA Outros nomes: É também conhecida como: Alabanda; Linha Branca de Umbanda e Demanda; Umbanda Tradicional; Umbanda de Mesa Branca; Umbanda de Cáritas ou Umbanda do Caboclo das Sete Encruzilhadas. Origem: É fundamentada pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, por Pai Antônio e Orixá Malê, através do seu médium, Zélio Fernandino de Morais (10/04/ /10/1975), surgida em São Gonçalo, RJ, em 16/11/1908, com a fundação da Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade. Foco de divulgação: A partir da Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade. Orixás: Considera que Orixá é um título aplicado a espíritos que alcançaram um elevado patamar na hierarquia espiritual. Eles representam, em missões especiais, de prazo variável, o alto chefe de sua Linha. É pelos seus encargos comparável a um general: ora incumbido da inspeção das falanges, ora encarregado de auxiliar a atividade de centros necessitados de amparo. Nesta segunda hipótese, fica subordinado ao Guia geral do agrupamento a que pertencem tais Centros. Acredita que existam 126 orixás, distribuídos em 6 linhas espirituais de trabalho. Os altos chefes de cada uma dessas 6 linhas recebem o nome de um Orixá Nagô, embora não sejam entendidos como nas tradições africanas, existindo uma forte vinculação deles aos santos católicos. Linhas de trabalho: Considera a existência de 7 linhas de trabalho: de Oxalá (onde inclui os espíritos que se apresentam como Crianças), de Iemanjá, de Ogum, de Oxóssi, de Xangô, de Iansã e de Santo ou das Almas (onde inclui as almas recém-desencarnadas, os exus coroados, os

7 Exus batizados e as entidades auxiliares). Entidades: Os trabalhos são realizados principalmente por Caboclos(as), Pretos(as) Velhos(as) e Crianças e não há Giras para Boiadeiros, Baianos, Ciganos, Malandros, Exus e Pombagiras. Ritualística: A roupa branca é a única vestimenta usada pelos médiuns durante as Giras e encontra-se o uso de guias, imagens, fumo, defumadores, velas, bebidas e pontos riscados nos trabalhos, porém os atabaques não são utilizados nas cerimônias. Livros doutrinários: Esta vertente usa os seguintes livros como principais fontes doutrinárias: O livro dos espíritos ; O livro dos médiuns ; O evangelho segundo o Espiritismo ; e O Espiritismo, a magia e as sete linhas de Umbanda. O texto acima é a primeira parte de um série que pretende mostrar as diversas vertentes de Umbanda. Fonte: Foto: Zélio de Moraes e sua esposa Maria Izabel Oração de São Francisco de Assis Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz. Onde houver ódio, que eu leve o amor; Onde houver ofensa, que eu leve o perdão;

8 Onde houver discórdia, que eu leve a união; Onde houver dúvida, que eu leve a fé; Onde houver erro, que eu leve a verdade; Onde houver desespero, que eu leve a esperança; Onde houver tristeza, que eu leve a alegria; Onde houver trevas, que eu leve a luz. Ó Mestre, Fazei que eu procure mais Consolar, que ser consolado; compreender, que ser compreendido; amar, que ser amado. Pois é dando que se recebe, é perdoando que se é perdoado, e é morrendo que se vive para a vida eterna. Umbanda é a manifestação do espírito para a prática da caridade Caboclo 7 Encruzilhadas Umbanda é coisa séria para gente séria, Umbanda é a Escola da Vida Caboclo Mirim Umbanda é Religião portanto só pode praticar, única e exclusivamente O BEM Alexandre Cumino Umbanda é muito mais que uma religião, é um ideal Rodrigo Queiroz TEUTU - Templo Espiritualista Umbandista É Tempo de Unir QE 40 Área Especial 06 Lote 06 - Guará II CEP: Distrito Federal - Brasil contato@teutu.org.br (61)

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