Toque de Africanidade

Transcrição

1 Abril de V.2 N.3 Toque de Africanidade I n f o r m a t i v o M e n s a l Notas Contemporâneas pág. 2 Templo Sagrado pág. 3 6ª Carreata de Ogum pág. 4 e 5 Nossas Raízes pág. 6

2 Notas Contemporâneas Tatalorixá Luiz Carlos D Onira Tradição é preciso... Dizer que a quaresma não faz parte do calendário de Umbanda de Almas e Angola é uma falácia. A quaresma é um momento concebido de maneira peculiar na visão de várias religiões, todavia sua essência representa uma ação necessária na vida de todo ser humano, a reflexão buscando autoconhecimento ou reflexão interior. Assim sendo, é necessário dentro de nosso seguimento, a permanência dos dogmas característico já preconizado tais como: Das liturgias seguidas a décadas; Dos rituais de inicio e fim de quaresma, O sagrado rito do amaci, etc. Tais procedimentos são relevantes para a manutenção da própria identidade do seguimento Almas e Angola como um seguimento já institucionalizado. Você conhece sua raiz dentro do rito? Quando falamos em raiz de santo ou de família de santo, estamos falando de algo muito mais importante que a nomenclatura que utilizamos no cotidiano dos terreiros. Entende-se como família como uma tradição Viva propagada por meio de ações peculiares, filosofias próprias, conceitos equitativos e roteiros compartilhados entre toda estirpe. Neste contexto, clamamos aqui para o reconhecimento e sustentabilidade de sua descendência religiosa, dos significados contidos e acima de tudo pela lealdade aos princípios e praticas. Cabe ainda ressaltar que, mesmo sabido das necessárias suplementações de outros elementos dogmáticos por ordem superiores, estes jamais deverão ser oponentes da casa matriz. Internet e Umbanda Com a globalização do planeta, a implantação e popularização da internet e a disseminação da Umbanda na web, podemos perceber que muitos adeptos e simpatizantes estão recorrendo a rede virtual para buscar conhecimento sobre a religião. A fonte virtual realmente dispõe de milhares de sites e outras ferramentas para saciar as carência informacional antes disponível quase que somente na oralidade do que na escrita. Contudo é necessário enfatizar que este usuário da internet deva sempre fazer uma triagem das informações contidas, buscando site de credibilidade e de autoria consagrada, dada a multicidade de documentos descartáveis. Outra estratégia de busca é a captura de informações semelhante em vários sites, onde já haja um consenso do seguimento. Homenagem para Ogum Não esqueçam que ao homenagear São Jorge, estamos homenageando o Deus do ferro, da tecnologia, dos caminhos. Ogum. Logo, não esquecemos que o motivo de toda a comemoração deva ter como objeto principal e será o orixá e não os efeitos visuais produzidos. Informativo Toque de Africanidade é uma publicação em prol do Ritual de Almas e Angola. Editor Responsável: Wagner Brian. Conselho Editorial: Giovani Martins, Kátia Regina Luz, Luiz Carlos Peres e Wagner Brian. Jornalista Responsável: Vanessa Pedro. Revisão: Luiz Carlos Peres. Produção - Projeto Gráfico e Diagramação: Wagner Brian. [email protected] Telefone: (48) Site: almaseangola.webnode.com/informativo/ Página 2 Toque de Africanidade

3 Templo Sagrado Tenda Espírita Cabocla Jurema Tatalorixá Kátia Regina Luz D Omulú Templo Sagrado vem com o intuito de apresentar as casas de santo do ritual de Almas e Angola no seu contexto maior divulgando os trabalhos desenvolvidos em nome da caridade, da promoção ao bem comunitário e humano, de auxilio a famílias necessitadas de tratamentos nas diversas áreas de sua vida. Demonstrar o Servir e o Amor praticado nas casas de santo é honra o Sagrado (que meus pés mantenham no Caminho Sagrado) é entender que além de casa de religião onde se praticam rituais, ritos, caridades e também desenvolve trabalhos humanitários integrando ao 3º Setor. Como primeiro solo sagrado para ser divulgado escolhemos a Tenda Espírita Cabocla Jurema TECJ e pelo nome consagrado já é um indicativo de quem é a mentora dessa egrégora, nome escolhido para homenagear aquela que por diversas vezes curou a mãe Olivia. A TECJ é coordenada pela S a c e r d o t i s a mãe Olivia de Iansã que tem como princípio o respeito às tradições, à ancestralidade e aos mais velhos do ritual bem como conduz ao bom comportamento dos membros da casa para o exercício desses princípios além da Caridade, Amor e Humildade. Fundada juridicamente em 1995 com o auxilio do CEUCASC e funcionando até hoje no mesmo lugar, Barreiros São José SC, mãe Olivia conta que começou seu sacerdócio tocando a Umbanda no mesmo espaço onde era o centro espírita kardecista da dona Custódia no período de 1979 até 1994 quando ocorreu a fundação e o assentamento da tenda no ritual de Almas e Angola. A estrutura física do templo é a básica exigida pela ritualística, possui suas cangiras: Exus e Almas, assistência, salão com os devidos assentamentos e altar, bem como uma camarinha e dois banheiros um masculino outro feminino. Os assentamentos da casa são os tradicionais: no altar simbolizando a tríade de Almas e Angola: Oxalá, Obaluaê e Beijada, no salão sua hierarquia espiritual: Iansã, Ogum, Oxum, Oxossi e Iemanjá. As atividades exercidas visam o desenvolvimento dos médiuns da corrente mediúnica por meio dos trabalhos de caridade que acontecem três vezes por semana, sendo as segundas e quartas-feiras trabalho exclusivo para a caridade e as sextas-feiras sessão de desenvolvimento espiritual e mediúnico além da Gira de Orixás. A tenda é composta por uma corrente mediúnica com 9 homens e 19 mulheres, desses 25% são negros, 06 médiuns possui iniciação no 4º grau (Ialorixá ou Babalorixá), 02 no 5º grau, 01 no 6º grau, 01 é pai pequeno (3º grau hierárquico), 04 borizados e 15 são médiuns iniciantes ou no 1º grau, além da mãe Olivia que é uma Tatalorixá 7º Grau de Iniciação. Axé de Paz e Luz! Na foto Mãe Olivia D Iansã em sua Tenda Volume 2, número 3 Página 3

4 Carreata de Ogum ATUAA promove no dia 21 de abril a tradicional Carreata de Ogum Wagner Brian A 6ª Carreata de São Jorge Guerreiro será a grande atração do dia 21 de abril (segunda-feira) na grande Florianópolis. A manifestação, realizada pela Associação dos Terreiros de Umbanda de Almas e Angola do Brasil, está programada para as 15hs, saindo do CATI (Centro de Atenção à Terceira Idade) na Beira Mar de São José e vai percorrer as principais ruas da cidade de São José e depois irá se deslocar até a Beira Mar Norte de Florianópolis. Esta promoção envolve muito mais que uma simples manifestação religiosa é um momento de união e de confraternização entre os adeptos e simpatizantes não só das religiões de matrizes africanas, mas de toda a comunidade. A carreata busca contribuir nos trabalhos ao combate à intolerância religiosa, na promoção e divulgação da cultura afrobrasileira e na união das religiões de matriz africana. Imagem de São Jorge Guerreiro do CEUSCD Página 4 Pequeno Histórico: A Carreata de Ogum surgiu após um pedido da Tatalorixá Mãe Dilma de Iemanjá a diretoria da ATUAA, sugerindo que fosse realizado um evento, saindo nas ruas da grande Florianópolis, homenageando Ogum. No ano de 2008, com a então presidente da ATUAA, a Tatalorixá Mãe Kátia Regina Luz D Omulú e com o apoio do CEUSCD na pessoa do Tatalorixá Pai Clóvis D Ogum, realizaram a Primeira Carreata com a imagem de São Jorge. Fonte: Tatalorixá Kátia Regina Luz D Omulú Toque de Africanidade

5 1 2 3 ¹Tatalorixá Mãe Kátia Regina Luz D Omulú. Uma das principais idealizadoras da Tradicional Carreata de Ogum durante sua presidência na ATUAA (2008 à 2011). ²Tatalorixá Pai Clóvis D Ogum. Este Guerreiro de Jorge, foi um dos idealizadores da Carreata. Todos os anos ele concede a imagem de São Jorge Guerreiro para que esta homenagem seja realizada. ³Yalorixá Mãe Iara D Oxum. Está a 3 anos a frente da organização da Carreata. Ela é a atual presidente da ATUAA. A Carreata em homenagem a São Jorge Guerreiro organizada pela Diretoria da ATUAA, juntamente com o Centro Espírita de Umbanda São Cosme e Damião dirigido pelo Tatalorixá Pai Clovis D Ogum, tem como destaque a integração Religiosa e como princípio o diálogo inter-religioso, a promoção da cultura de paz e a consciência de combate à intolerância religiosa não só nas cidades em que é realizada, mas em todo o estado de Santa Catarina. Além de lideranças religiosas e outros fiéis, também participam da procissão outros líderes religiosos, membros políticos, leigos e fiéis. O sincretismo, expressado na procissão, onde São Jorge é Ogum, é uma fusão de doutrinas de diversas origens, seja na esfera das crenças religiosas, seja nas doutrinas filosóficas. Everton Teixeira, Babalorixá D Oxalufã da CCPJA. Já participei de três carreatas e a cada ano me encanto mais, simplesmente linda e emocionante ver a nossa religião ser divulgada e cultivada por todos. Priscila Matos, Oborizada da TEOM. A carreata, expressões da religiosidade popular, é contagiante. Os sorrisos refletem à alegria e a descontração dos filhos, devotos e simpatizantes, desse Orixá tão popular venerado e homenageado em todas as religiões de matriz africana. Salve meu pai ogum, meu pai guerreiro, Salve São Jorge. José Hélio, Babalorixá de Ogum da TUCT. A carreata da Umbanda de Almas e Angola em homenagem a Ogum têm um papel simbólico importante. Nos saímos dos nossos terreiros para mostrar a cidade nossa Fé. Nunca faltei. Ogum nunca me falta quando lhe peço. Como eu poderia lhe faltar no seu dia. Jeruse Romão, Yalorixa de Oya do CEUSCD. Professora associada da Udesc / Presidente do Fórum de Educação e Relações Étnicorracais de Santa Catarina, professora consultora da Secretária da Educação. Volume 2, número 3 Página 5

6 Nossas Raízes Pai Evaldo, o Disseminador. Tatalorixá Kátia Regina Luz D Omulú O sacerdócio do Pai Evaldo foi sempre à frente da Tenda Espírita Jesus de Nazaré - TEJN sito no bairro Bela Vista I São José SC, todavia a pri- Neste mês vamos discorrer sobre um Sacerdote que seu legado espiritual foi disponibilizado para a grande maioria das casas de santo do ritual de Almas e Angola de Santa Catarina e, atualmente esta expandindo-se a vários estados brasileiros, falamos do Sr. Evaldo Linhares, pai Evaldo de Oxalá e Iansã. Carismático e respeitado por todas as pessoas antigas da religião de matriz africana como um grande ícone, devido sua conexão que canalizou por meio das energias da Hierarquia de São Miguel Arcanjo a atual estrutura de Iniciações dos adeptos de Umbanda do ritual de Almas e Angola, traduzindo os sete portais de iniciações, onde foram introduzidos os reforços de sete, quatorze e vinte um anos com a titulação de Tatalorixá de Almas e Angola e este é o maior legado de Pai E- valdo de Oxalá. Pai Evaldo nasceu na cidade de Florianópolis SC em 31 de outubro de 1940 e veio a desencarnar no dia 06 de maio de 2003 de parada cardíaca. Pai Evaldo foi filho de santo de pai Telles onde recebeu a iniciação de pai pequeno e posteriormente tornou-se Babalorixá com mãe Ida de Xangô no ano de Pai Evaldo foi casado com a Sra. Bernadete Linhares, também iniciada em Almas e Angola e tiveram 03 filhos carnais que não seguem a espiritualidade de orixá. Pai Evaldo possuía uma espiritualidade fantástica e além de seus orixás de cabeça incorporava o Caboclo Peri seu mentor, o preto-velho Pai Adão, E- xu Maré, a pomba gira de seus caminhos era a Sra. Maria Padilha das Almas e sua beijada era o Joãozinho da Praia. meira sede da tenda foi no bairro Ipiranga, também em São José. Devido seu conhecimento, sabedoria, empatia e amorosidade mais de (mil) pessoas foram iniciadas no ritual pelo Pai Evaldo, dentre deles muitas sacerdotisas e sacerdotes da ritualística, porém citaremos apenas as Tatalorixás: mãe Bete de Xangô, mãe Dilma de Iemanjá, mãe Marina de Ogum e mãe Célia de Obaluaê sacerdotisas que ele mesmo as intitulava Imperatrizes de Almas e Angola. Os objetos ritualísticos do axé de Pai Evaldo estão na TEJN zelado pela sua esposa que exercita seu sacerdócio dando continuidade a bela fundação daquele solo sagrado. Axé de Paz e Luz!