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Transcrição

1 GT ESPIRITISMO E CATOLICISMO POPULAR. Fábio Fidelis de Oliveira. UFRN/ CCHLA-PPGCS A presente abordagem, tópico de uma pesquisa desenvolvida junto ao programa de pós-graduação em ciências sociais desta instituição, tem como objeto de estudo o campo religioso espírita em suas conexões com perspectivas culturais locais. Para tanto, toma por base a análise de grupamentos espíritas que representam um ponto de convergência de variados setores desta religião, seja través de sua inserção na esfera local ou no contato com líderes de grande influência nacional como, por exemplo, o médium Chico Xavier. Tem como objetivo, portanto, analisar especificidades locais em vivências do espiritismo, buscando a análise de possíveis conexões entre valores e temas culturais locais (em específico, o catolicismo popular) com o espiritismo amplamente desenvolvido no Brasil. Assim, pretende atuar na delimitação de influências, referências, representações e práticas de adaptação a um contexto local. Os enfoques até então desenvolvidos apenas se referem à vivência de um espiritismo brasileiro perfeitamente aclimatado e desenvolvido em contato com o substrato católico, contudo, permanece a lacuna de uma observação local que graça sob peculiaridades que esta pesquisa pretende desvendar. A opção por uma abordagem qualitativa, em perfeita consonância com a natureza das indagações formuladas, foi considerada como caminho apropriado para nortear o estudo. Para tanto, buscou-se tanto o emprego de entrevistas abertas com seus membros quanto no contato e observação de suas atuações religiosas, quais sejam: reuniões de estudos doutrinários, reuniões mediúnicas, palestras públicas e atendimento ao público. Espiritismo; Cultura; Catolicismo popular. segunda-feira, 1 de dezembro de 2008 Página 1 de 6

2 ESTUDO DA PERCEPÇÃO QUE OS MORADORES DO BAIRRO DOM JAIME CÂMARA EM MOSSORÓ RN TÊM SOBRE A FM SANTA CLARA 105, 1 MHRZ ROBERTA DE ALMEIDA E REBOUÇAS Esse trabalho visa discutir a forma ao qual os moradores do bairro D. Jaime Câmara, percebem a presença da FM Santa Clara 105,1 Mhrz em Mossoró, RN, identificando de que forma a rádio vem contribuindo na melhoria de vida dos moradores do local, as transformações religiosas incentivadas pela emissora, e como os moradores do bairro D. Jaime Câmara percebem à imagem que a rádio constrói do bairro para a cidade e de como a programação da rádio santa Clara interfere no cotidiano dos habitantes da comunidade aqui tomados para o presente estudo. O conceito da Igreja Católica, sobre os meios de comunicação social, foi revisado tendo como base os documentos oficiais e as cartas encíclicas. Na realização dessa pesquisa foi utilizada técnica e instrumentos de pesquisa foi utilizada técnicas e instrumentos de pesquisa qualitativa e quantitativa. Através de entrevistas semi-estruturadas a interpretação dos dados será feita pela método da analise de conteúdo. Percebeu-se que então existem diversas maneiras das religiões utilizarem o espaço midiático. E ainda de acordo com a população do bairro D. Jaime Câmara a FM Santa Clara, participou, como propagadora dos anseios e necessidades da comunidade. E que ela hoje não exerce nenhuma atividade em benefícios do D. Jaime Câmara a FM Santa Clara, participou, como propagadora dos anseios e necessidade da comunidade. E que ela hoje não exerce nenhuma atividade em benefício do D. Jaime Câmara. Notamos também que os habitantes do bairro percebem a ausência de programas jornalísticos na emissora, que possa reproduzir para Mossoró o que deseja o bairro, nem faz a rádio nenhuma campanha em prol do bairro ou trabalho social. Rádio, igreja, comunidade. segunda-feira, 1 de dezembro de 2008 Página 2 de 6

3 Parceria Estado-Religião: reflexões a partir da pesquisa em Penedo-AL. GILSON RODRIGUES UFPE As reflexões aqui apresentadas, partem de uma pesquisa, ainda em andamento, que tem se realizado na cidade de Penedo-AL. O interesse central é pensar sobre a história de vida de mulheres residentes no Kamartelo (periferia no centro da cidade), que têm ou tiveram seus filhos aos cuidados de uma ONG evangélica. Porém nas idas a campo realizadas descobri que além desta, existe uma outra, de cunho católico. Partindo dessas informações gostaria, aqui, de refletir sobre a relação bastante presente no Brasil entre Estado laico e instituições religiosas no cuidado com crianças e adolescentes. Neste contexto gostaria também de perceber como a existencia dessas duas instituições pode, ou não, transformar as questões sobre maternidade e exercício do pátrio poder em um campo de disputa, um campo de poder. segunda-feira, 1 de dezembro de 2008 Página 3 de 6

4 Raízes do Espiritismo no Brasil:Pressupostos e Re-significações. TÂNIA MARIA DE CARVALHO CÂMARA MOTE Este artigo pretende traçar um paralelo entre o espiritismo oriundo da França e a forma brasileira de transmutar e re-significar seus pressupostos, tornando assim modelos externos a sua cultura em algo muito próprio, como no dizer popular: adaptado ao jeito brasileiro, para tanto, utilizando o livro Raízes do Brasil de Sergio Buarque de Holanda, como arcabouço, analisando aspectos da formação da identidade nacional elencados para dar conta do processo histórico da formação e características da sociedade brasileira. A partir do livro, tentaremos construir um elo entre estes conceitos e a nossa forma de ver e desenvolver aspectos pertinentes a essa religião que trará nuances particulares em nosso país. Ao analisarmos elementos presentes na sociedade do Brasil podemos verificar que, de uma maneira geral é há uma característica fundamentalmente marcante: a religiosidade do povo. Embora, observa-se que nossa religiosidade é muito particular, o brasileiro não somente é profundamente religioso como também tem à sua disposição uma gama multiplicidade de crenças e práticas religiosas. Esta diversidade cultural está presente desde o início da formação histórica, marcada e modelada por uma pluralidade de registros e de códigos de civilizações, de economias, de religiões, de tipos sociais, de paisagens, portanto, de um universo caracterizado por uma pluralidade de vozes, de paisagens e de formas de organização que compõe estruturalmente a sociedade brasileira, moldando o seu perfil. A mestiçagem/hibridismo, vetor do movimento, da constante mobilidade, da plasticidade e da composição, é o principal mecanismo de orientação social no Brasil. A sua principal origem é de fundo religioso e se confunde com a própria formação e sob esse aspecto, irá influenciar modernizado e transformdado elementos desta religião. segunda-feira, 1 de dezembro de 2008 Página 4 de 6

5 REFLEXÕES SOBRE A UMBANDA CEARENSE KELSON GÉRISON OLIVEIRA CHAVES Dentre as religiões afro-brasileiras, a umbanda é aquela que surge no Rio de Janeiro nas primeiras décadas do século XX, a partir da junção e reelaboração de religiosidades já existentes, como a macumba, o espiritismo kardecista, elementos e símbolos indígenas e o catolicismo popular brasileiro. De lá para cá, alguns terreiros distanciaram-se em grande medida das tradições afrobrasileiras, passando por um processo de branqueamento de suas práticas e impregnando-se de elementos da moral cristã; em outros, tal distanciamento não se dá tão fortemente, permanecendo elementos cruciais da tradição negra, como os sacrifícios, o culto a Exu e a prática extensa da magia. Este trabalho explora essa prática de magia e esse culto a Exu nos terreiros de umbanda de Limoeiro do Norte-CE, enfocando a existência e realização de trabalhos de amor, trabalhos de cura e trabalhos financeiros. Veremos, a partir disso, a permanência de tradições africanas dentro de inúmeras mudanças históricas ocorridas dentro deste campo religioso, como, por exemplo, a tradição da antiga macumba que permanece através das reelaborações no universo umbandista. Umbanda; Magia; Macumba. segunda-feira, 1 de dezembro de 2008 Página 5 de 6

6 RELIGIÃO E MULHER: LIDERANÇA FEMININA NO PENTECOSTALISMO EVANGÉLICO FERNANDA HONORATO MIRANDA UFRN O trabalho tem como objetivo discutir o pastorado feminino no pentecostalismo evangélico. A função das mulheres enquanto agente de liderança na esfera religiosa permite a discussão sobre a possibilidade do universo religioso como um espaço de alterações significativas no que se refere a uma diminuição das diferenças entre os gêneros na atualidade. A participação da mulher como agente de liderança das igrejas pentecostais é interpretado como uma nova opção para as mulheres além do espaço doméstico, entretanto, pretendemos esclarecer à existência e ocorrência de estabelecimentos de limitações impostas e inseridas na hierarquia de poder feminino dessas denominações religiosas, verificando se são frutos de uma estrutura hierarquizante pensada não do feminino, mas a partir do universo masculino. Liderança feminina pentecostal; Religiosidade; Gênero. segunda-feira, 1 de dezembro de 2008 Página 6 de 6