Propedêutica Bíblica. 18 de Novembro de 2013 Cânone Bíblico

Transcrição

1 Propedêutica Bíblica 18 de Novembro de 2013 Cânone Bíblico

2 ORAÇÃO 2.ª Coríntios Quanto a nós, não nos gloriaremos desmedidamente, mas de acordo com a norma que Deus nos atribuiu para poder chegar até vós. 15 Não nos gloriamos desmedidamente com trabalhos alheios. Temos a esperança de que, com os progressos da vossa fé, cresceremos cada vez mais em vós, segundo a norma que nos foi dada, 16 levando o Evangelho para além das vossas fronteiras, sem contudo entrarmos em campo alheio, para não nos gloriarmos de trabalhos já feitos.

3 AULA ANTERIOR

4 AULA ANTERIOR Texto Bíblico

5 A Sagrada Escritura, particularmente o NT, tomou forma no interior da comunidade do povo de Deus, da Igreja reunida em torno dos apóstolos É, pois, justo dizer que, se a Palavra de Deus convocou e gerou a Igreja, a própria Igreja foi, de algum modo, a matriz das Sagradas Escrituras, esta Igreja que exprimiu ou reconheceu nelas, para todas as gerações futuras, a sua fé, a sua esperança, a sua regra de vida neste mundo Papa Paulo VI

6 No grego clássico o sentido fundamental de kanon era inicialmente cana, tendo dado lugar ao significado de régua, instrumento de medida e, por isso, em sentido translato ou metafórico, regra, padrão, norma, molde, princípio; ocasionalmente significava simplesmente lista

7 Em Gl 6, é usada metaforicamente: Nova regra, que contrasta com os critérios não-cristãos. No ano 180, S. Ireneu de Lyon usa-a para designar a regra de fé ou regra de verdade. Foi aplicado pela 1ª vez aos livros no Concílio de Laodiceia (entre 341 e 381)

8 No final do séc. IV, já era de uso eclesiástico para se referir à colectânea normativa dos livros Bíblicos do AT e do NT, quer no Oriente, quer no Ocidente. Tinha um duplo uso: norma de fé (ainda hoje, no CDC sentido activo; lista dos Livros inspirados sentido passivo.

9 Haverá alguma precedência entre a Canonicidade e a Inspiração?. O Livro é Canónico porque é Inspirado?. O Livro é Inspirado porque é Canónico? - Como articular esta relação

10 Há estreito nexo entre o Livro inspirado (escritaprodução) e o reconhecimento da sua inspiração (canonização-reprodução). A Inspiração é dom do passado; a canonização torna-o presente. É uma Escritura inspirada e inspiradora. A autoridade da Bíblia não vem a partir de fora; nasce por dentro, de quem a assume como Palavra de Deus

11 Cânone Realidades distintas mas indissociáveis Inspiração

12 Reconhecimento de que um livro é inspirado Cânone Inspiração Necessidade de preservação, conservação e transmissão de um escrito inspirado

13 - Chamamos cânone à lista dos livros bíblicos inspirados por Deus - Determinados livros foram declarados canónicos pela Igreja porque, sendo eles já regra da fé e norma de vida para a própria Igreja, ela os declarou livros canónicos. - A Igreja não escolhe o seu cânone: ela declara como canónicos os livros inspirados por Deus.

14 -Antes de a Igreja formalizar oficialmente o cânone das Escrituras, já existia uma certa mentalidade canónica que presidia à escolha dos livros que eram usados nas orações e na liturgia do povo. - Nos momentos de crise e de renovação, a consciência de estar perante literatura normativa agudiza-se, especialmente quando está em perigo a identidade religiosa da comunidade.

15 - A Igreja reconheceu naturalmente a origem divina e a autoridade desses livros. - A escolha dos livros canónicos fez-se com uma certa naturalidade visto que, tanto a passagem a escrito, como a sua selecção, ocorrem no seio da vida da Igreja e a partir dela.

16 Bíblia Católica Cânone Bíblico

17 Bíblia Hebraica Torah Profetas Escritos Não consta Não constam algumas partes escritas em grego

18 Protocanónicos Livros que sempre e em todas as comunidades cristãs foram reconhecidos como inspirados sem discussões.

19 Deuterocanónicos Livros cuja inspiração foi seriamente questionada por alguns Padres ou nalgumas comunidades cristãs durante algum tempo. No caso do AT, tinha como ponto de referência a Bíblia hebraica; os deuterocanónicos foram reconhecidos num segundo momento.

20 Para os católicos são livros plenamente canónicos. Esta distinção não significa livros inspirados de primeiro grau e de segundo grau, mas sim reconhecidos como normativos logo ou só num segundo tempo.

21 Deuterocanónicos do Cânone Bíblico - Tobite - Judite - Sabedoria Antigo Testamento - Ben Sirah ou Eclesiástico - Baruc - 1 Macabeus - 2 Macabeus - Ester - Daniel As partes que estão escritas em aramaico e grego.

22 Todos estes chegaram até nós em grego [ou, residualmente, aramaico]. O facto de não serem escritos em Hebraico foi uma das fortes razões para não serem integrados na Bíblia Hebraica, não pertencendo assim ao cânone judeu.

23 Deuterocanónicos do Novo Testamento - Carta aos Hebreus - Carta de São Tiago - Carta de São Judas - 2ª Carta de São Pedro - 2ª Carta de São João - 3ª Carta de São João - Apocalipse

24 Os escritores dos textos bíblicos (inclusivamente dos escritos do NT) não tinham consciência reflexa e precisa de que os seus respectivos escritos servissem para ser lidos durante milénios depois num corpus fixo de Escritura sagrada, com destinação universal

25 A segunda (e mais ainda a terceira) geração cristã já teria consciência de cânone, dada a importância que tinha a tradição ou transmissão de uma comunidade a outra e de uma geração à seguinte (1Cor 15,1)

26 Que causas podemos apontar para a formação do Cânone? Os momentos de crise das comunidades (por exemplo, o gnosticismo) tiveram papel muito importante na formação do cânone.

27 Responde a uma tríplice necessidade relativamente ao que se reconhece como revelação de Deus para os homens: Conservação: o que é reconhecido pela fé irá iluminar a vida das gerações vindouras Preservação: a revelação de Deus é defendida de qualquer alteração. Observação: possibilita que ela, chegando aos vindouros, se transforme em vida

28 Critérios de canonicidade 1. Uso no culto da Igreja (critério externo) 2. Reconhecimento e da recepção de um livro como inspirado por grande número de Igrejas antigas, especialmente se eram apostólicas 3. Apostolicidade: (critério interno) o facto de um livro proceder de um apóstolo (dimensão quer cronológica, quer de continuidade)

29 Critérios de canonicidade 4. Conteúdos (elementos que constituem o próprio Livro e a sua autenticidade) 5. A Analogia da Escritura: a adequação da mensagem do livro com os mais puros conteúdos da Tradição apostólica

30 Do AT a Igreja apostólica nascente assumiu como próprios os livros sagrados dos judeus da diáspora. Certamente porque também ela se desenvolveu na diáspora, com uma forte relação com as comunidades judaicas

31 Do NT, a Igreja pós-apostólica considerou constitutivos ou canónicos : 1. Os mais antigos testemunhos de Cristo 2. Diversos escritos que na sua riqueza reproduziam a significação plena do «acontecimento Jesus Cristo», tal como este se reflectia nos vários desenvolvimentos e transposições do anúncio apostólico.

32 A visão luterana do cânone Lutero introduziu uma distinção nos livros do NT, avaliando-os segundo a medida em que proclamavam Jesus Cristo. Atribuiu um papel secundário a Heb, Tgo, Jd e Ap, colocando-os ao fim da sua versão alemã da Bíblia, depois dos outros, que considerava os verdadeiros, seguros e mais importantes livros do NT, os livros capitais.

33 A visão luterana do cânone Os Luteranos voltaram ao cânone tradicional no séc. XVII, deixando cair as reservas de Lutero a favor da aceitação actual de todo o cânone do NT.

34 Bíblia Protestante Não consta Não constam algumas partes escritas em grego

35 Livros apócrifos São os textos que as comunidades não reconheceram como inspirados e, por consequência, não aparecem no elenco do cânone. Regra geral, são textos tardios, cujos relatos aparecem muito reconstruídos sem grande base histórica, ou então sem acrescentarem nada nos já considerados canónicos

36 Apócrifos do Antigo Testamento 1. Apócrifos narrativos: Jubileus Carta do Pseudo-Aristeias 3 Esdras 3 Macabeus Vida de Adão e Eva Ascensão de Isaías

37 Apócrifos do Antigo Testamento 2. Apócrifos em forma de testamento: Testamentos dos Doze Patriarcas Testamentos dos Três Patriarcas Testamento de Adão Testamento de Moisés Testamento de Salomão Testamento de Job

38 3. Apócrifos apocalípticos: 1 e 2Henoc Oráculos Sibilinos Apocalipse de Sofonias Apocalipse de Esdras Apocalipse de Adão Cânone Bíblico Apócrifos do Antigo Testamento 4 Esdras Salmos e orações: Salmos de Salomão, Odes de Salomão, Oração de Manassés

39 Apócrifos do Antigo Testamento 4. Salmos e orações: Odes de Salomão Oração de Manassés

40 Apócrifos do Cânone Bíblico Novo Testamento 1. Evangelhos apócrifos: Evangelho dos Hebreus (ou segundo os Hebreus) Evangelho dos Nazarenos (hoje considerados diferentes) Evangelho dos Ebionitas Evangelho dos Egípcios Proto-evangelho de Tiago Evangelho do Pseudo-Mateus

41 Apócrifos do Cânone Bíblico Novo Testamento Livro sobre a Natividade de Maria Evangelho do Pseudo-Tomé História de José, o carpinteiro Evangelho de Pedro Evangelho de Tomé Evangelho de Filipe Evangelho de Maria Trânsito de Maria ou Dormição da Santa Mãe de Deus.

42 Apócrifos do Novo Testamento 2. Actos dos apóstolos (procuram preencher lacunas dos livros canónicos sobre a vida e actividade missionária dos apóstolos) Actos de Pedro Actos de Paulo Actos de João Actos de André Actos de Tomé

43 Apócrifos do Cânone Bíblico Novo Testamento 3. Epístolas: Carta dos apóstolos 3ª Carta de Paulo aos Coríntios Carta de Paulo aos Laodicenses.

44 Apócrifos do Cânone Bíblico 4. Apocalipses: Novo Testamento Apocalipse de Pedro Apocalipse de Paulo Apocalipse de Tomé Apocalipse de de João Apocalipse de Maria (há 2 livros diferentes).

45 Apócrifos do Cristianismo Cânone Bíblico Evangelho segundo Tomé Os discípulos disseram a Jesus: "Sabemos que tu nos deixarás. Quem será nosso líder?"jesus disse-lhes: "Não importa onde estiverdes, devereis dirigir-vos a Tiago, o justo, para quem o céu e a terra foram feitos. Simão Pedro disse-lhes: "Que Maria saia de nosso meio, pois as mulheres não são dignas da vida. Jesus disse: "Eu mesmo vou guiá-la para torná-la macho, para que ela também possa tornarse um espírito vivo semelhante a vós homens. Porque toda mulher que se tornar macho entrará no Reino do Céu.

46 Apócrifos do Cristianismo Evangelho de Filipe A Sophia, que é chamada de "a estéril," é a mão (dos) anjos. E a companheira do (Senhor) é Maria Madalena. (Jesus amava-a) mais do que (a todos) os discípulos (e costumava) beijá-la (frequentemente) em seus (lábios). Os demais (discípulos viram seu amor por Madalena). Eles lhe disseram: "Por que a amas mais do que a todos nós?" O Salvador respondeu dizendo: "Por que acham que não os amo como a ela?

47 SEMESTRE Datas das Aulas 14 Outubro 21 Outubro 28 Outubro 4 Novembro 11Novembro 18 Novembro 25 Novembro 2 Dezembro 9 Dezembro 16 Dezembro 6 de Janeiro 13 Janeiro 20 Janeiro 27 Janeiro 3 Fevereiro

48 Propedêutica Bíblica